【正文】 五、不足之處誠(chéng)實(shí)的話題源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不可能一節(jié)課就談得完，老師們是否覺得這節(jié)課沒有把誠(chéng)實(shí)的含義挖掘透，沒有讓學(xué)生深刻地感受到誠(chéng)實(shí)的重要性？或者說還沒有很好地滲透“八榮八恥”的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的觀念？。特別是第三個(gè)活動(dòng)“對(duì)照生活，體驗(yàn)誠(chéng)實(shí)”、第四個(gè)活動(dòng)“面對(duì)矛盾，學(xué)會(huì)生活”要求每一個(gè)學(xué)生參與，讓學(xué)生的眼睛有可看的，腦袋有可想的，身體有可動(dòng)的。三、做好課前調(diào)查準(zhǔn)備在上這節(jié)課之前，我制作了一個(gè)調(diào)查表，讓學(xué)生調(diào)查同學(xué)、朋友、家人誠(chéng)實(shí)的行為，用給老師寫悄悄話的形式讓學(xué)生回憶了自己不誠(chéng)實(shí)的經(jīng)歷。這個(gè)故事主要涉及的是關(guān)于不守信帶來的危害。我想四年級(jí)的學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)有一定的認(rèn)識(shí)，相對(duì)他們來說，這一內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，因此，我酌情刪減了該內(nèi)容。這節(jié)課我選擇了第一個(gè)話題“誠(chéng)實(shí)”，即教材的第12——15的內(nèi)容。《誠(chéng)信是金》這一課的主題目標(biāo)是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信的重要性，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的行為，教學(xué)反思《誠(chéng)信是金教學(xué)反思》。雖然誠(chéng)實(shí)有時(shí)候吃點(diǎn)小虧，但是對(duì)你，對(duì)我，對(duì)大家，對(duì)社會(huì)都有好處。教學(xué)中只有曉之以理，導(dǎo)之以行，讓學(xué)生認(rèn)之深，情之真，才能意之堅(jiān)，行之久。當(dāng)然，學(xué)生有了正確的認(rèn)知，并不一定有明確的行為。因而，我根據(jù)第一個(gè)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生中誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查，使教學(xué)更加有的放矢。第五篇：誠(chéng)信是金教學(xué)反思一、以生活為本源教學(xué)設(shè)計(jì)小學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于小學(xué)生生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感，誠(chéng)信是金教學(xué)反思?？傊?，品社課要走進(jìn)學(xué)生的生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，及時(shí)啟發(fā)學(xué)生自我評(píng)價(jià)。雖然誠(chéng)實(shí)有時(shí)候吃點(diǎn)小虧，但是對(duì)你，對(duì)我，對(duì)大家，對(duì)社會(huì)都有好處。學(xué)生在活動(dòng)過程中變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。倡導(dǎo)在活動(dòng)中發(fā)展，但不是為活動(dòng)而活動(dòng)。對(duì)于小學(xué)生來說，生動(dòng)形象的道德教育情境是其產(chǎn)生情感體驗(yàn)的土壤。以“活動(dòng)”貫穿始終，在活動(dòng)中促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。兒童只有在真實(shí)的生活中感受、體驗(yàn)，才能領(lǐng)悟到誠(chéng)實(shí)的重要性。這也是我上完這節(jié)課最大的收獲。只有將學(xué)生的情感體驗(yàn)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在輕松愉快的活動(dòng)中充分感悟、發(fā)展，才能進(jìn)一步提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。這就對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活起到了指導(dǎo)作用。使學(xué)生體會(huì)和認(rèn)識(shí)：在社會(huì)生活中，一旦失去了誠(chéng)實(shí)，不僅給當(dāng)事人造成直接的傷害，而且也使整個(gè)社會(huì)失去安全感，人與人失去最起碼的信任，受傷害的是包括自己在內(nèi)的所有人?；顒?dòng)過程應(yīng)更多的成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程，并在這一過程中發(fā)展合作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。因此，我注重創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境來使學(xué)生“動(dòng)情”。青少年品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于青少年生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感。第三篇：《誠(chéng)信是金》教學(xué)反思誠(chéng)信是金教學(xué)反思我們要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛心，有責(zé)任心，有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人?？傊?，我覺得品社課要走進(jìn)學(xué)生的生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，及時(shí)啟發(fā)學(xué)生自我評(píng)價(jià)。所以，在教學(xué)《誠(chéng)信是金》一課中，我注意指導(dǎo)學(xué)生，以少的時(shí)間，精的內(nèi)容，活的形式，形成學(xué)生主動(dòng)把握，快動(dòng)思維，靈動(dòng)氛圍的良性循環(huán)圈。靜下心來，細(xì)細(xì)反思這節(jié)品德課，有失有得。本節(jié)分為兩部分：哪個(gè)更重要和假如沒有誠(chéng)信?！墩\(chéng)信是金》這一課的主題目標(biāo)是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信的重要性，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的行為。只有將學(xué)生的情感體驗(yàn)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在輕松愉快的活動(dòng)中充分感悟、發(fā)展，才能進(jìn)一步提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。以“活動(dòng)”貫穿始終，在活動(dòng)中促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。我們要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛心，有責(zé)任心，有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。在教學(xué)過程中，我充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，有時(shí)采用肢體動(dòng)作，有時(shí)使用幽默語(yǔ)言，配合案例，極大的調(diào)動(dòng)了課堂氛圍，落實(shí)了知識(shí)點(diǎn)。然后，讓學(xué)生帶著問題開始第二部分內(nèi)容。最后，以一提問“為什么要講誠(chéng)信”來引出第二個(gè)大點(diǎn)。從而引出我們講誠(chéng)信的原因之一：是傳統(tǒng)美德。在導(dǎo)入后，我并不按照教材設(shè)計(jì)的那樣直接引出誠(chéng)信的含義，而是采用網(wǎng)絡(luò)中“曾子殺豬”的典故來說明自古以來國(guó)人就講究為人誠(chéng)信，誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在這節(jié)課上，我強(qiáng)調(diào)新課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)、情景設(shè)置、過渡以及問題的設(shè)計(jì)。所以，在教學(xué)《誠(chéng)信是金》一課中，我注意指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，以少的時(shí)間，精的內(nèi)容，活的形式，形成學(xué)生主動(dòng)把握，快動(dòng)思維，靈動(dòng)氛圍的良性循環(huán)圈。這就對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活起到了指導(dǎo)作用。例如有的學(xué)生認(rèn)為不誠(chéng)實(shí)能占點(diǎn)小便宜，老師及時(shí)捕捉了學(xué)生的心理，讓他們展開討論“不誠(chéng)實(shí)給自己，給他人帶來什么”，在思維的碰撞中更加明白了誠(chéng)實(shí)的重要性。有時(shí)因?yàn)槿狈?jiān)強(qiáng)的意志，很多美好愿望就此夭折，“聽聽激動(dòng)，做做不動(dòng)”這是小學(xué)生中普遍存在的實(shí)際問題。當(dāng)然，學(xué)生有了正確的認(rèn)知，并不一定有明確的行為。因而，我根據(jù)第一個(gè)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生中誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查，使教學(xué)更加有的放矢。因此，這就要求我們選材時(shí)要注意：越是富有時(shí)代性的信息，就越能引起學(xué)生的興趣越是大家關(guān)心的事，越貼近學(xué)生的生活，學(xué)生參與的興趣就越濃，效果也就會(huì)越好。導(dǎo)入的目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與意識(shí)，點(diǎn)明課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，講清楚課堂教學(xué)的目的，為講授新課作好鋪墊。但首要前提是必須引起學(xué)生的注意力，明確課堂教學(xué)的目的、內(nèi)容。（二）針對(duì)性每堂課的教學(xué)內(nèi)容都各不相同，學(xué)生的個(gè)體也迥然而異，因此這就要有針對(duì)性。我國(guó)古代著名的教育