【正文】
?！菊n文釋義】(1)親眷（眷,ju224。，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些?寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望，最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。第二樁第三樁思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。二、閱讀第三場(chǎng)戲指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：竇娥的第一樁誓愿是什么?劇中采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)它的?這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?學(xué)生回答：竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。附：板書設(shè)計(jì)訴說(shuō)冤屈赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問(wèn)怨(反抗精神)揭露社會(huì)徹底否定哀告走后街(懸念)(怕見蔡婆)見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)白立下遺囑(曲白相生)唱第三課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)具體步驟：一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子。五、布置作業(yè)：背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。四、課堂小結(jié)：前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有何作用?明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。三、閱讀第二場(chǎng)指名朗讀“倘繡才”。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。問(wèn)：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。說(shuō)出曲子大意。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。通讀節(jié)選部分，掌握字詞。以上這幾方面，我們要用心掌握。其中，《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典悲劇之一。三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。丑：俗稱“小花臉”。也包括正末、副末、外末、小末四類。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類?？平椋杭船F(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。賓白：即說(shuō)白?！靶ㄗ印毕喈?dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。課時(shí)安排：三課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文具體步驟：一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象。這一折戲是全劇的高潮，通過(guò)描寫竇娥被解往刑場(chǎng)問(wèn)斬的經(jīng)過(guò)，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗?！薄ㄖ坪诎担倮艋杪樒?、課文總結(jié)關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當(dāng)行的語(yǔ)言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，深刻地揭露了時(shí)代的黑暗、社會(huì)的腐敗，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個(gè)永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。六、主題探討造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因是什么？用文中的一句話回答。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻。而在作者筆下，竟然都得到驗(yàn)證。⒊這三樁誓愿有兩樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證。“東海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的斗爭(zhēng)性。③“亢旱三年”――不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說(shuō)明她死得冤枉、悲凄。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。可見，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。王國(guó)維評(píng)：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)元人第一。②說(shuō)白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。（二）淳樸善良的性格訣別婆婆：走后街→說(shuō)真相→立遺囑→勸婆婆竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。⑵三樁誓愿臨刑時(shí)的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。⑵課文什么地方最能打動(dòng)你？四、討論交流⒈討論交流疑難問(wèn)題⒉自由發(fā)言：課文什么地方最能打動(dòng)你？示例：（一）強(qiáng)烈的反抗精神⑴指天斥地在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯(cuò)堪賢愚。⒊認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。三、閱讀第二場(chǎng)指名朗讀“倘繡才”；問(wèn)：竇娥為何哀告走后街？師生活動(dòng)答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語(yǔ)文教案竇娥冤教案9教學(xué)目標(biāo)：⒈鑒賞性格化的人物語(yǔ)言，體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。問(wèn)：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng)，這種活動(dòng)，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。弱者的無(wú)奈，反映出了人間的黑暗，“動(dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。（2）詞語(yǔ)玩味：沒(méi)來(lái)由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒(méi)來(lái)由”對(duì)于竇娥是清白無(wú)辜，對(duì)于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險(xiǎn)惡。問(wèn)：這曲子中，竇娥主要訴說(shuō)了什么？答：竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。天哪，那其間才不向煙花路上走！三、檢查預(yù)習(xí)：說(shuō)出下列元雜劇中常見的口語(yǔ)、襯字的意義行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：?jiǎn)l(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場(chǎng)？赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng)誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）五、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；通讀節(jié)選部分，掌握字詞。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。你道我老也、暫休？占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。（梁州）我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．（8）科介科是戲劇動(dòng)作的總稱?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話?！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦?！陡]娥冤》屬旦本。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末本”或“旦本”。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。對(duì)句末句為劇名全稱。教學(xué)方法賞讀法討論法教學(xué)媒體多媒體第一課時(shí)一．教學(xué)導(dǎo)入：在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。2對(duì)［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。4．分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容?？ぶ锌莺等?。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也?！崩舨缎D。我老，久累丁壯，奈何?”其后，姑自經(jīng)死。姑欲嫁之，終不肯。3.“東海孝婦”出自《漢書2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。(參看[自讀提示])補(bǔ)充材料“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：1.“萇弘化碧”出自《莊子于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢?明確：說(shuō)明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無(wú)法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案?？梢?，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢?明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。明確：關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。，她的婆婆還是迎面趕來(lái)了，請(qǐng)看她與婆婆的一段對(duì)白，并試作分析。研究閱讀：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢?明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。教學(xué)內(nèi)容和步驟復(fù)習(xí)檢查[滾繡球]。第二課時(shí)教學(xué)要求，歸納竇娥的性格特點(diǎn)?！八伎己途毩?xí)”三，研究閱讀第3兩個(gè)層次。為此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮。：這兩個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)草菅人命、殘酷壓迫的反動(dòng)本質(zhì)。明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過(guò)自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神?！钡某~時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。是不容侵犯的。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。：竇娥為什么要指斥天地鬼神?明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。第1層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。(按“思考和練習(xí)”一的要求)明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。：在課文中一共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒(méi)有沖突，就沒(méi)有戲劇，更沒(méi)有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。帶白：唱詞中的插話。獨(dú)白：人物自敘。白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。科是戲劇動(dòng)作的總稱。唱詞是按一定的宮調(diào)(樂(lè)調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。此外，還有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。如張飛、李逵。女配角有副旦、外旦、小旦等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。(其他角色只有說(shuō)白)，分別稱為“末本”或“旦本”。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。：元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完