【正文】 助惡者。：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會(huì)被屈打成招，到那時(shí)，殺頭的雖不是竇娥，卻會(huì)是其婆婆，仍舊是一件大冤案。桃杌轉(zhuǎn)對(duì)蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科；會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩、會(huì)雙陸。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演次要人物。中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。，即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》等流傳很廣。張?bào)H兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強(qiáng)占竇娥。五、作業(yè)消化字詞，完成《創(chuàng)》預(yù)習(xí)作業(yè)。（三）桃杌：貪婪成性、圓滑老練、自以為是、主觀武斷的昏官。葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。，冤氣沖天，緊張急促；訣別婆婆的場(chǎng)面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回；三樁誓愿的場(chǎng)面感情激蕩如潮，慷慨激昂；這三個(gè)場(chǎng)面的描寫，以質(zhì)樸無華而富于韻味的浯言，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，逐層深人地刻畫了人物性格。四、作業(yè)1．熟讀第三折，背誦《滾繡球》。在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。如張飛、李逵。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。關(guān)于元雜?。涸s劇有一套較嚴(yán)格的體制：⑴ 結(jié)構(gòu)：元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。而在作者筆下，竟然都得到驗(yàn)證。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)第一課時(shí)導(dǎo)入新課：關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣?她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。竇娥對(duì)婆婆的一段說白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。姑女告吏：“婦殺我母。二．元雜劇與關(guān)漢卿：（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。如張飛、李逵。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。②“六月飛雪”――表明她的清白，并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動(dòng)天。教學(xué)目的：一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí)。末：男角色。閱讀“端正好”這支曲子：指名朗讀。簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：懸念：哀告走后街巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》竇娥冤教案11【目的要求】。竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。七、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子。曲詞為主，所以說白為賓。明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。⒉充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。答：描寫了押解死囚的情景。不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。于定國(guó)傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。第三個(gè)誓愿是亢旱三年。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無動(dòng)于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢?那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”?！皷|海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的斗爭(zhēng)性。那里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。4．正音劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、尸?。?）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。此外，還有孛（b243。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。芬奇等同列為世界文化名人。他一生“不屑仕進(jìn)”（[元]朱經(jīng)《青樓集如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。二．元雜劇與關(guān)漢卿：1．關(guān)于元雜劇的知識(shí)：元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式?！肮倮裘繜o心正法”，懷著憤怒要上天來懲罰邪惡。二、鑒賞關(guān)漢卿本色的戲曲語言戲曲作為表演藝術(shù)，語言通俗，才能宜于演員演唱，聽眾容易接受，做到雅俗共賞。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。“滿腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦”，對(duì)遭遇歸結(jié)為“莫不是八字該載著一世憂”“莫不是前世里燒香不到頭”典型的“生死由命，富貴在天”的思想，所以才有“勸今人早將來世修”對(duì)天命小心敬畏的神態(tài)。⑴竇娥被抵作童養(yǎng)媳。第一折：17歲時(shí)竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依為命。5．作者關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C 1調(diào)D調(diào)等。一、導(dǎo)課魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！锝虒W(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生收集有關(guān)戲曲知識(shí)。個(gè)別的有五折、六折或多本連演?？疲纯品叮菏菓騽?dòng)作的總稱（包括動(dòng)作、表情、舞臺(tái)效果）。竇天章重新審理此案，殺了張?bào)H兒。人格尊嚴(yán)的維護(hù)，倔強(qiáng)個(gè)性的閃光；封建婦女的貞烈觀“我一馬難將兩鞍間”“一女不嫁二夫”的戒律。主題：通過寫竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。這是祥林嫂無法企及的。關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，劇作詞匯豐富，句式富于變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語言，同時(shí)從古典文學(xué)名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風(fēng)格，收到了雅俗共賞的演出效果。教學(xué)方法：賞讀法。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼?、表情和舞臺(tái)效果，叫做“科范”，簡(jiǎn)稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。他曾在散曲《南呂一枝花凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。請(qǐng)概括講述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。3．元雜?。涸纬傻囊环N把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。②“六月飛雪”――證明她的清白，并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動(dòng)天?！皢卧R(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。此外，還有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。教學(xué)內(nèi)容和步驟復(fù)習(xí)檢查[滾繡球]。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。芬奇等同列為世界文化名人。天哪，那其間才不向煙花路上走！三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：?jiǎn)l(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場(chǎng)？赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng)誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）五、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；通讀節(jié)選部分，掌握字詞。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。王國(guó)維評(píng)：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)元人第一。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻?！靶ㄗ印毕喈?dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。其中，《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典悲劇之一。三、閱讀第二場(chǎng)指名朗讀“倘繡才”。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。【課文釋義】(1)親眷（眷,ju224。五、布置作業(yè)：背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。丑：俗稱“小花臉”。教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)?！皷|海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的斗爭(zhēng)性。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動(dòng)地驚天”可說是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。你道我老也、暫休？占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢?明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。為此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。帶白：唱詞中的插話。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。”五、探究閱讀⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最終發(fā)下三大誓愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情?明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。七、作業(yè)設(shè)計(jì)：如何分析理解竇娥的反抗精神?八、板書設(shè)計(jì)：竇娥冤竇娥為什么要指斥天地鬼神?三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?歸納主題作業(yè)設(shè)計(jì)。第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿三、作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子四、板書設(shè)計(jì)一關(guān)漢卿二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿第二課時(shí)教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文教學(xué)過程：一、分析第一層齊讀課文第一層的兩支曲子提問：竇娥為什么要指斥天地