【正文】 第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿三、作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子四、板書設(shè)計(jì)一關(guān)漢卿二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿第二課時(shí)教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文教學(xué)過程：一、分析第一層齊讀課文第一層的兩支曲子提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神。二、講授課文提問：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部。元代人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。(三)、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。第二課時(shí)一、問題探究：研讀第三層1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？二、拓展延伸思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）三．趣味探究竇娥與哈姆雷特關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國(guó)戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。一、知識(shí)儲(chǔ)備1．關(guān)漢卿，號(hào) ， 戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。婆婆索債，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭(zhēng)理，張生歹念。三、速讀感知，理清思路課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。”《祝?！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。3．提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分?？剖菓騽?dòng)作的總稱。）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。教學(xué)難點(diǎn)：1．戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。2．結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。B．念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。一枝花元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨。生卒年不詳。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。其中正末為男主角，正旦為女主角。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場(chǎng)戲。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。今天我們一起來學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術(shù)特色。教學(xué)難點(diǎn)：雜劇的語(yǔ)言。2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。？第一樁：希望刑場(chǎng)上的人們能立即了解冤屈；第二樁：希望冤屈會(huì)在上天得到反映；第三樁：希望伸冤，上天懲治邪惡。曲白相生，語(yǔ)言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切而感人。明確：呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反復(fù)、反問等修辭，抒發(fā)悲憤之情，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。即語(yǔ)言通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)，符合劇中人物的身份和個(gè)性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。第三課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：藝術(shù)特色賞析教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入本課從關(guān)漢卿的創(chuàng)作特色談起。祥林嫂和竇娥都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現(xiàn)出來的人文精神各異。這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。明確：“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是劇本的點(diǎn)睛之筆，一語(yǔ)道破造成竇娥冤案的社會(huì)根源——以強(qiáng)欺弱、以惡欺善；官吏昏聵；科舉毒害人心。二、理解主題問：到底是誰(shuí)毀滅了竇娥？那些人該為竇娥的死負(fù)責(zé)？張?bào)H兒，貪財(cái)好色，厚顏無恥，是無賴地痞流氓，悲劇的直接責(zé)任者。對(duì)聯(lián)概括：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月剛烈爭(zhēng)抗，悲憤動(dòng)地旱亢三年（二）張?bào)H兒：無賴狠毒、卑劣可憎的惡人。幼年失母、少年離父、青春?jiǎn)逝?。這樣，我們就會(huì)深刻地體會(huì)出竇娥所唱的[滾繡球]這曲子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪——孝順和善良。⑷竇娥含冤被斬。3．再讀課文，以竇娥為主語(yǔ)列出結(jié)構(gòu)提綱。補(bǔ)充（第四折）：竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州地面。竇娥問心無愧，與張?bào)H兒去見官評(píng)理。第二折：竇娥執(zhí)意不從。端云3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天??！那其間纏不向煙花路兒上走。附：《他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。白（即賓白——唱為主，白為賓）：是劇中人物的說白部分，分別為對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白（唱詞中的插話）。4．劇本構(gòu)成：由唱、科、白三部分構(gòu)成。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。從時(shí)代分，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇。：空間和時(shí)間要高度集中；矛盾沖突要尖銳集中；語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格。有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？二、戲劇知識(shí)PPT，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活?！镎n時(shí)安排：三課時(shí)第 一 課 時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】介紹中國(guó)古代戲劇的常識(shí)，把握劇情，初步感知課文。，仔細(xì)揣摩，背誦經(jīng)典段落。第一篇：《竇娥冤》教案《竇娥冤》教案★教學(xué)目標(biāo)、特點(diǎn)及其在文學(xué)史上的地位，了解元雜劇的結(jié)構(gòu)及其舞臺(tái)語(yǔ)言?！锝虒W(xué)重點(diǎn)，體味本色語(yǔ)言的特有風(fēng)格。，抓住重點(diǎn)曲詞，引導(dǎo)學(xué)生在背誦的基礎(chǔ)上深入領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵?！傲兄谑澜绱蟊瘎≈幸酂o愧色”（王國(guó)維）的古典悲劇精品《竇娥冤》（1838年以法文傳至歐洲）則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。：包括舞臺(tái)說明、戲劇沖突、人物臺(tái)詞等。：從表演形式上，可分為：話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報(bào)劇等； 從作品內(nèi)容的性質(zhì)上，可分：悲劇、喜劇、正劇等；從故事情節(jié)上，可分為獨(dú)幕劇、多幕劇等。2．在音樂上，雜劇的每折戲用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲（每套曲子，是用不同的曲調(diào)組成的、曲調(diào)的多少不一）。凡以宮聲為主的稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。3．角色：扮演的角色主要有生、末、旦、凈、丑等。此外還有以劇中人物職務(wù)身份為名的雜角：如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。也稱“介”。他不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹癥候，尚兀自不肯休。楔子：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤纏，蔡婆早就看上了他的女兒瑞云，乘機(jī)提出索要瑞云做童養(yǎng)媳。因這救命之恩，張?bào)H兒父子想霸占婆媳二人。張?bào)H兒反誣竇娥毒死公公，并威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發(fā)。第三折：臨刑時(shí)竇娥滿腔悲憤，呼天搶地,奔赴法場(chǎng)，死前發(fā)出“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿.。竇娥冤情得以伸雪。⑶竇娥蒙冤入獄。②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪——吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因?yàn)橹圃煸┌傅氖钱?dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。，竇娥持什么思想觀念？相信天命。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。作用：映襯、鋪墊。竇天章：為索功名，典押骨肉，悲劇的間接責(zé)任者。三、拓展探究？設(shè)想：竇娥打死也不承認(rèn)，即使打婆婆也不承認(rèn)，結(jié)局會(huì)怎樣？桃杌是一個(gè)明如鏡、清如水的包拯似的為民做主的官又怎樣？2．善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心、惋惜、憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。因?yàn)槿绱艘桓模m然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。劉蘭芝變被動(dòng)為主動(dòng)，表現(xiàn)了極強(qiáng)的自尊心、積極維護(hù)自己的人格、個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。四、作業(yè)熟讀課文，思考課文的藝術(shù)特色。關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的特色，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。例如：[快活三][鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語(yǔ)，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情；[滾繡球]全曲以及[一煞]中的“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個(gè)性，語(yǔ)言平實(shí)，具有很強(qiáng)的概括性；不少古白話詞語(yǔ)，如“只合”(只應(yīng)該)“怎生”(怎么)都表述得十分生動(dòng)。，如三樁誓愿的場(chǎng)面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死得委實(shí)冤枉”；三次用“曲”強(qiáng)化感情，依次對(duì)以相應(yīng)的四個(gè)典故來抒發(fā)胸臆。三、想象、夸張的藝術(shù)手法“三樁誓愿”：血濺白練、六月飛雪、大旱三年。一是符合善惡有報(bào)的民眾心理，引起共鳴；二是雖違背常理，合符人情，展現(xiàn)人民懲惡揚(yáng)善、洗雪冤屈的美好愿望；三是刻畫竇娥的反抗精神；四是九路黑暗，愛憎分明。第二篇：竇娥冤教案竇娥冤教案竇娥冤教案1教學(xué)目的：1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)，高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)。教學(xué)重點(diǎn)：情節(jié)沖突和人物形象。第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：了解元雜劇、賞析第一部分教學(xué)步驟：一．教學(xué)導(dǎo)入：元朝是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期，雜劇成為當(dāng)時(shí)一種流行的文學(xué)樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。四折之外可以加一二個(gè)楔子。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。唱是雜劇的主要部分。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。2．作者關(guān)漢卿：關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。關(guān)漢卿在《南呂所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議；所作套曲十余套，小令五十余首。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。三．預(yù)習(xí)測(cè)試：1．下列加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項(xiàng)是（D）A．盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）B．罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）C．錯(cuò)勘（k