人教必修4《竇娥冤》-全文預(yù)覽
【正文】 實(shí)中，竇娥又能怎么做？她所代表的是什么樣的人？ 在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)，看清了“衙門(mén)自古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)真相。 至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。 。另一方面，作者畢竟是封建時(shí)代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的疾苦，卻不能意識(shí)到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實(shí)的出路，所以最終還是讓天地動(dòng)容清官平冤來(lái)解決問(wèn)題，這也反映了作家的階級(jí)局限和歷史局限。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。元成宗時(shí)期，這種貪贓枉法的情況越來(lái)越嚴(yán)重。四個(gè)等級(jí)的人政治地位和待遇不同，漢人和南人受到百般歧視。但是這種繁榮只使蒙古的王公貴族和地主官僚得到好處。從“齊之寡婦”變成“東海孝婦”。冤屈的起因，是“姑自經(jīng)死”（婆婆自己上吊死了），小姑誤以為是寡婦所殺而告狀。 《 淮南子 》 未寫(xiě)成冤過(guò)程，只記述“天人感應(yīng)”引出的災(zāi)異。 能力要求 識(shí)記 ： 中國(guó)十大古典悲劇 中國(guó)十大古典喜劇 中國(guó)十大古典才子書(shū) 元曲與元雜劇 元曲四大家 作者 了解 ： 故事的由來(lái) 社會(huì)背景 理解 ： “天”的意象 分析 ： 人物形象 劇本主題 《 淮南子 元雜劇的角色 元雜劇的體裁特點(diǎn) 《 竇娥冤 》 －－關(guān)漢卿 《 漢宮秋 》 －－馬致遠(yuǎn) 《 梧桐雨 》 －－白樸 《 趙氏孤兒 》 －－紀(jì)君祥 元雜劇的四大愛(ài)情劇 《 拜月亭 》 －－關(guān)漢卿 《 西廂記 》 －－王實(shí)甫 《 墻頭馬上 》 －－白樸 《 倩女離魂 》 －－鄭光祖 元雜劇的四大悲劇 流行于元代的 南戲四大奇書(shū) 《 拜月亭 》 《 白兔記 》 《 荊釵記 》 《 殺狗記 》 天高地迥，號(hào)呼靡及 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 末 是男角，男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、二末等。帶白是插在曲詞中的道白。然后自報(bào)姓名、籍貫、身份之類(lèi)。元雜劇的賓白，除一般的獨(dú)白、對(duì)白外，還有定場(chǎng)白、沖場(chǎng)白、背白和帶白。但也有變例，如 《 西廂記 》 第四本出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪流唱的情況。 集賢賓 ],“ 正宮”、“商調(diào)”是宮調(diào)名稱(chēng) ,“ 端正好”、“集賢賓”是曲牌，即曲子的名稱(chēng)。 元雜劇的體裁特點(diǎn) 在內(nèi)容上，雜劇的每一折均由唱、白、科三部分組成。 宮調(diào) ，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的 C調(diào)D調(diào)等。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如 《 西廂記 》 是五本二十一折的連本戲。 在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。由于后期雜劇作家脫離現(xiàn)實(shí)的傾向日趨嚴(yán)重，在他們的創(chuàng)作中逐漸失去了前期作家那種戰(zhàn)斗的鋒芒，
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