【正文】 第一篇：《竇娥冤》教案《竇娥冤》教案★教學(xué)目標(biāo)、特點(diǎn)及其在文學(xué)史上的地位，了解元雜劇的結(jié)構(gòu)及其舞臺(tái)語(yǔ)言。，正確認(rèn)識(shí)竇娥的反抗精神，明確課文的主題。★教學(xué)重點(diǎn)，體味本色語(yǔ)言的特有風(fēng)格。，仔細(xì)揣摩，背誦經(jīng)典段落?！锝虒W(xué)難點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法?！锝虒W(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生收集有關(guān)戲曲知識(shí)。，抓住重點(diǎn)曲詞，引導(dǎo)學(xué)生在背誦的基礎(chǔ)上深入領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵?！镎n時(shí)安排：三課時(shí)第 一 課 時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】介紹中國(guó)古代戲劇的常識(shí)，把握劇情，初步感知課文。一、導(dǎo)課魯迅說(shuō)：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過(guò)程，顯示了封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎≈幸酂o(wú)愧色”（王國(guó)維）的古典悲劇精品《竇娥冤》（1838年以法文傳至歐洲）則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過(guò)程。有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？二、戲劇知識(shí)PPT，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。，即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)。通常包括兩個(gè)部分：一是劇作家的舞臺(tái)提示，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具的交代以及人物臺(tái)詞的心理情緒、動(dòng)作、上下場(chǎng)的提示等等；一是人物自身的臺(tái)詞，包括對(duì)話(huà)（對(duì)唱）、獨(dú)白（獨(dú)唱）、旁白（旁唱）等。：包括舞臺(tái)說(shuō)明、戲劇沖突、人物臺(tái)詞等。：空間和時(shí)間要高度集中；矛盾沖突要尖銳集中；語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格。：戲曲是中國(guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，話(huà)劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古劇。：從表演形式上，可分為：話(huà)劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報(bào)劇等； 從作品內(nèi)容的性質(zhì)上，可分：悲劇、喜劇、正劇等；從故事情節(jié)上，可分為獨(dú)幕劇、多幕劇等。從時(shí)代分，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇。三、元雜劇與關(guān)漢卿簡(jiǎn)介PPT1．結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是四折一楔子演一完整的故事，依次寫(xiě)故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；“楔子”，一般置于第一幕之前，類(lèi)似現(xiàn)代劇的序幕，有時(shí)也置于兩折之間，具有過(guò)場(chǎng)戲的性質(zhì)。個(gè)別的有五折、六折或多本連演。2．在音樂(lè)上，雜劇的每折戲用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲（每套曲子，是用不同的曲調(diào)組成的、曲調(diào)的多少不一）。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C 1調(diào)D調(diào)等。我國(guó)古代音樂(lè)以宮（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜1）、商（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜2）、角（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜3）、徵（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜5）、羽（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜6）、變宮（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜４）、變徵（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜７）為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的稱(chēng)“宮”，以其他各聲為主的稱(chēng)“調(diào)”，合稱(chēng)“宮調(diào)”。曲牌，是曲調(diào)的名稱(chēng)，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。3．角色：扮演的角色主要有生、末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、貼旦、老旦、花旦等；凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演次要人物。此外還有以劇中人物職務(wù)身份為名的雜角：如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。4．劇本構(gòu)成：由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞（即曲詞）：是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文?？疲纯品叮菏菓騽?dòng)作的總稱(chēng)（包括動(dòng)作、表情、舞臺(tái)效果）。也稱(chēng)“介”。白（即賓白——唱為主，白為賓）：是劇中人物的說(shuō)白部分，分別為對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白（唱詞中的插話(huà)）。5．作者關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。他不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。附：《不服老》PPT“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科；會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天啊！那其間纏不向煙花路兒上走?！彼摹⒎纸巧首x，整體感知，理清思路1．學(xué)生結(jié)合注釋自主閱讀劇本，疏通疑難字詞，略。楔子：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤(pán)纏，蔡婆早就看上了他的女兒瑞云，乘機(jī)提出索要瑞云做童養(yǎng)媳。端云3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。第一折：17歲時(shí)竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依為命。一天，蔡婆去向賽盧醫(yī)索討銀錢(qián)，賽盧醫(yī)賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張?bào)H兒父子把她救下。因這救命之恩，張?bào)H兒父子想霸占婆媳二人。第二折：竇娥執(zhí)意不從。張?bào)H兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強(qiáng)占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。張?bào)H兒反誣竇娥毒死公公，并威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發(fā)。竇娥問(wèn)心無(wú)愧，與張?bào)H兒去見(jiàn)官評(píng)理。太守桃杌是一個(gè)昏官，嚴(yán)刑逼供，竇娥堅(jiān)不屈從。桃杌轉(zhuǎn)對(duì)蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。第三折：臨刑時(shí)竇娥滿(mǎn)腔悲憤，呼天搶地,奔赴法場(chǎng)，死前發(fā)出“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿.。補(bǔ)充（第四折）：竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪(fǎng)使，來(lái)到楚州地面。竇娥鬼魂托夢(mèng)父親，訴說(shuō)冤情。竇天章重新審理此案，殺了張?bào)H兒。竇娥冤情得以伸雪。3．再讀課文，以竇娥為主語(yǔ)列出結(jié)構(gòu)提綱。⑴竇娥被抵作童養(yǎng)媳。⑵竇娥拒絕改嫁。⑶竇娥蒙冤入獄。⑷竇娥含冤被斬。五、作業(yè)消化字詞，完成《創(chuàng)》預(yù)習(xí)作業(yè)。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：分析人物形象，理解作品主題教學(xué)步驟：一、分析主要人物形象（一）竇娥形象？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？①?gòu)報(bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥——強(qiáng)欺弱、惡欺善的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。②竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪——吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法。③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪——孝順和善良。，她的悲劇是誰(shuí)造成的呢？①竇天章典賣(mài)女兒；②蔡婆婆放高利貸和買(mǎi)她作童養(yǎng)媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室 ；⑤張?bào)H兒的陷害；⑥桃杌的貪贓枉法，屈打成招，濫施刑罰，草菅人命—→是黑暗的封建社會(huì)。：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會(huì)被屈打成招，到那時(shí)，殺頭的雖不是竇娥，卻會(huì)是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來(lái)救助無(wú)辜的他人，是無(wú)法阻止冤案的發(fā)生的，因?yàn)橹圃煸┌傅氖钱?dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。這樣，我們就會(huì)深刻地體會(huì)出竇娥所唱的[滾繡球]這曲子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)徹底失望而表現(xiàn)出來(lái)的反抗精神，是那樣的震撼心靈。探究二：竇娥為什么不肯嫁給張?bào)H兒？貞烈正派。人格尊嚴(yán)的維護(hù)，倔強(qiáng)個(gè)性的閃光；封建婦女的貞烈觀“我一馬難將兩鞍間”“一女不嫁二夫”的戒律。，竇娥持什么思想觀念？相信天命。幼年失母、少年離父、青春?jiǎn)逝??！皾M(mǎn)腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦”，對(duì)遭遇歸結(jié)為“莫不是八字該載著一世憂(yōu)”“莫不是前世里燒香不到頭”典型的“生死由命，富貴在天”的思想，所以才有“勸今人早將來(lái)世修”對(duì)天命小心敬畏的神態(tài)。善良，孝順；剛毅，堅(jiān)強(qiáng)，不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，不甘于命運(yùn)的擺布，對(duì)親人細(xì)致體貼，對(duì)多舛命運(yùn)勇敢抗?fàn)?。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。對(duì)聯(lián)概括：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月剛烈爭(zhēng)抗，悲憤動(dòng)地旱亢三年（二）張?bào)H兒：無(wú)賴(lài)狠毒、卑劣可憎的惡人。（三）桃杌：貪婪成性、圓滑老練、自以為是、主觀武斷的昏官。（四）蔡婆：膽小、糊涂。作用：映襯、鋪墊。二、理解主題問(wèn)：到底是誰(shuí)毀滅了竇娥？那些人該為竇娥的死負(fù)責(zé)？張?bào)H兒，貪財(cái)好色，厚顏無(wú)恥，是無(wú)賴(lài)地痞流氓，悲劇的直接責(zé)任者。滁州太守桃杌：貪贓枉法，草菅人命，悲劇的主要責(zé)任者。庸醫(yī)賽盧醫(yī)：“死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了”，欠債不還，要勒死婆婆；賣(mài)毒藥給張?bào)H兒，是造惡者和助惡者。竇天章：為索功名，典押骨肉，悲劇的間接責(zé)任者。明確：“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”這是主人公認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是劇本的點(diǎn)睛之筆，一語(yǔ)道破造成竇娥冤案的社會(huì)根源——以強(qiáng)欺弱、以惡欺善；官吏昏聵；科舉毒害人心。竇娥的悲劇是社會(huì)悲劇。主題：通過(guò)寫(xiě)竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。三、拓展探究？設(shè)想：竇娥打死也不承認(rèn)，即使打婆婆也不承認(rèn)，結(jié)局會(huì)怎樣？桃杌是一個(gè)明如鏡、清如水的包拯似的為民做主的官又怎樣？2．善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心、惋惜、憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請(qǐng)討論一下：這樣改好不好？為什么？不好。因?yàn)槿绱艘桓?，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。這樣改，說(shuō)明葉憲祖老先生并沒(méi)有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無(wú)辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。3．解讀劉蘭芝、祥林嫂、竇娥幾位女性形象。誰(shuí)更有反抗精神？劉蘭芝：明白婆婆要驅(qū)逐自己，丈夫要求也無(wú)濟(jì)于事，事情無(wú)法挽回時(shí)，她沒(méi)有坐以待斃，等著被遣，而是變被動(dòng)為主動(dòng)，主動(dòng)“遣歸”早早起來(lái)“嚴(yán)妝”把自己打扮的美艷動(dòng)人。劉蘭芝變被動(dòng)為主動(dòng)，表現(xiàn)了極強(qiáng)的自尊心、積極維護(hù)自己的人格、個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。祥林嫂和竇娥都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現(xiàn)出來(lái)的人文精神各異。在竇娥的身上，表現(xiàn)出百折不回、生死不渝的抗?fàn)幘瘢蛎\(yùn)，向不公平的世道宣戰(zhàn)。這是祥林嫂無(wú)法企及的。四、作業(yè)熟讀課文，思考課文的藝術(shù)特色。第三課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：藝術(shù)特色賞析教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入本課從關(guān)漢卿的創(chuàng)作特色談起。二、鑒賞關(guān)漢卿本色的戲曲語(yǔ)言戲曲作為表演藝術(shù)，語(yǔ)言通俗，才能宜于演員演唱，聽(tīng)眾容易接受，做到雅俗共賞。明代戲曲作家和評(píng)論家李漁在《閑情偶寄》中強(qiáng)調(diào)“戲文做與讀書(shū)人與不讀書(shū)人同看，又與不讀書(shū)之?huà)D人小兒同看”，要“手則握筆，口卻登場(chǎng)”。關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的特色，被稱(chēng)道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。即語(yǔ)言通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)，符合劇中人物的身份和個(gè)性，能為展開(kāi)劇情和刻畫(huà)人物性格服務(wù)。，冤氣沖天，緊張急促；訣別婆婆的場(chǎng)面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回；三樁誓愿的場(chǎng)面感情激蕩如潮，慷慨激昂；這三個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)，以質(zhì)樸無(wú)華而富于韻味的浯言，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，逐層深人地刻畫(huà)了人物性格。，不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見(jiàn)深邃。例如：[快活三][鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫(xiě)無(wú)辜獲罪，二寫(xiě)身首異處，三寫(xiě)身世孤苦，四寫(xiě)婆媳情深，寥寥數(shù)語(yǔ)，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，刻畫(huà)出竇娥與婆婆死別的悲痛心情；[滾繡球]全曲以及[一煞]中的“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個(gè)性，語(yǔ)言平實(shí)，具有很強(qiáng)的概括性；不少古白話(huà)詞語(yǔ)，如“只合”(只應(yīng)該)“怎生”(怎么)都表述得十分生動(dòng)。明確：呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反復(fù)、反問(wèn)等修辭，抒發(fā)悲憤之情，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。最能反映反抗精神的是哪兩句？明確：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”怎樣理解“滾繡球”中的責(zé)罵天地？不幸遭遇的前世歸因；統(tǒng)治者青天白日自喻。，如竇娥向劊子手請(qǐng)求走后街不走前街的對(duì)白，以及竇娥與婆婆訣別時(shí)的對(duì)白，都是相當(dāng)動(dòng)人的，凝練而又明白如話(huà)，聲氣口吻酷似其人。，如三樁誓愿的場(chǎng)面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死得委實(shí)冤枉”；三次用“曲”強(qiáng)化感情，依次對(duì)以相應(yīng)的四個(gè)典故來(lái)抒發(fā)胸臆。曲白相生，語(yǔ)言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切而感人。，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味。關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，劇作詞匯豐富，句式富于變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語(yǔ)言，同時(shí)從古典文學(xué)名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，把這些和人民口頭語(yǔ)言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語(yǔ)言風(fēng)格，收到了雅俗共賞的演出效果。三、想象、夸張的藝術(shù)手法“三樁誓愿”：血濺白練、六月飛雪、大旱三年。？第一樁：希望刑場(chǎng)上的人們能立即了解冤屈；第二樁：希望冤屈會(huì)在上天得到反映；第三樁：希望伸冤，上天懲治邪惡?！肮倮裘繜o(wú)心正法”，懷著憤怒要上天來(lái)懲罰邪惡。？作者為什么這樣寫(xiě)呢？傳統(tǒng)文學(xué)習(xí)慣：運(yùn)用浪漫主義手法，通過(guò)神奇的想象和夸張的手法來(lái)表達(dá)美好的愿望。一是符合善惡有報(bào)的民眾心理，引起共鳴；二是雖違背常理，合符人情，展現(xiàn)人民懲惡揚(yáng)善、洗雪冤屈的美好愿望；三是刻畫(huà)竇娥的反抗精神；四是九路黑暗，愛(ài)憎分明。人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題更