【正文】 n）親屬。參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》竇娥冤教案11【目的要求】。竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。簡析藝術(shù)手法：這場戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：懸念：哀告走后街巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。閱讀“端正好”這支曲子：指名朗讀。七、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。多扮次要角色。末：男角色。曲詞為主，所以說白為賓。二、簡介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)元曲的分類：散曲元曲 小令劇曲(雜劇)元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次。教學(xué)難點(diǎn)：三場戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。教學(xué)目的：一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí)。明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。②“六月飛雪”――表明她的清白，并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動(dòng)天。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。③曲白配合相得益彰。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。⒉充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對(duì)黑暗勢力的沖擊，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。答：描寫了押解死囚的情景。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。我是個(gè)錦陣花營都帥頭，會(huì)玩府游州?。ㄎ玻┪沂莻€(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)（二）作者關(guān)漢卿（1）關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。（5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。如張飛、李逵。（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。二．元雜劇與關(guān)漢卿：（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。竇娥冤教案8課型教讀課教學(xué)目標(biāo)1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。太守不聽，于公爭之，弗能得。姑女告吏：“婦殺我母。于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。第三個(gè)誓愿是亢旱三年。已閱讀第3層。[快活三][鮑老兒]。竇娥對(duì)婆婆的一段說白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。布置作業(yè)[滾繡球]曲牌，整理“思考和練習(xí)”五。作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣?她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無動(dòng)于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢?那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣?！彼谏⑶赌蠀我恢ń虒W(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)第一課時(shí)導(dǎo)入新課：關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。教學(xué)目的。六、主題探討造成竇娥杯具命運(yùn)的原因是什么?用文中的一句話回答。而在作者筆下，竟然都得到驗(yàn)證?！皷|海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的斗爭性。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說明她死得冤枉、悲凄。可見，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依靠是始終交織在一齊的。②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。那里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。⑵課文什么地方最能打動(dòng)你?四、討論交流⒈討論交流疑難問題⒉自由發(fā)言：課文什么地方最能打動(dòng)你?示例：(一)強(qiáng)烈的反抗精神⑴指天斥地在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯(cuò)堪賢愚。竇娥冤教案6教學(xué)目標(biāo)：⒈鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風(fēng)格。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。四、閱讀[快活三][鯉魚兒]提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情?！庇忠?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣?！彼谏⑶赌蠀我恢ǘ㈦y點(diǎn)和重點(diǎn)：(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?三、教學(xué)方法安排：點(diǎn)撥、研討、賞鑒四、學(xué)時(shí)量安排：三課時(shí)。課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。哈姆雷特是丹麥王子。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。4．正音劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、尸?。?）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。其代表作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的，白樸的 ，鄭光祖的 。代表作品有 、 、 、 等。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。請(qǐng)?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？明確：共出現(xiàn)31個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)?！辟e白有對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。此外，還有孛（b243。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。關(guān)于元雜?。涸s劇有一套較嚴(yán)格的體制：⑴ 結(jié)構(gòu)：元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”?！傲兄谑澜绱蟊瘎　钡闹袊诺浔瘎【贰陡]娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。如張飛、李逵。②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。2．對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：1．通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。他一生“不屑仕進(jìn)”（[元]朱經(jīng)《青樓集有散白、韻白，又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。二．元雜劇與關(guān)漢卿：1．關(guān)于元雜劇的知識(shí)：元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。四、作業(yè)1．熟讀第三折，背誦《滾繡球》?！肮倮裘繜o心正法”，懷著憤怒要上天來懲罰邪惡。，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味。最能反映反抗精神的是哪兩句？明確：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”怎樣理解“滾繡球”中的責(zé)罵天地？不幸遭遇的前世歸因；統(tǒng)治者青天白日自喻。，冤氣沖天，緊張急促；訣別婆婆的場面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回；三樁誓愿的場面感情激蕩如潮，慷慨激昂；這三個(gè)場面的描寫，以質(zhì)樸無華而富于韻味的浯言，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，逐層深人地刻畫了人物性格。二、鑒賞關(guān)漢卿本色的戲曲語言戲曲作為表演藝術(shù)，語言通俗，才能宜于演員演唱，聽眾容易接受，做到雅俗共賞。在竇娥的身上，表現(xiàn)出百折不回、生死不渝的抗?fàn)幘?，向命運(yùn)，向不公平的世道宣戰(zhàn)。3．解讀劉蘭芝、祥林嫂、竇娥幾位女性形象。葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。竇娥的悲劇是社會(huì)悲劇。滁州太守桃杌：貪贓枉法，草菅人命，悲劇的主要責(zé)任者。（三）桃杌：貪婪成性、圓滑老練、自以為是、主觀武斷的昏官?！皾M腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦”，對(duì)遭遇歸結(jié)為“莫不是八字該載著一世憂”“莫不是前世里燒香不到頭”典型的“生死由命，富貴在天”的思想，所以才有“勸今人早將來世修”對(duì)天命小心敬畏的神態(tài)。探究二：竇娥為什么不肯嫁給張?bào)H兒？貞烈正派。，她的悲劇是誰造成的呢？①竇天章典賣女兒；②蔡婆婆放高利貸和買她作童養(yǎng)媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室 ；⑤張?bào)H兒的陷害；⑥桃杌的貪贓枉法，屈打成招，濫施刑罰，草菅人命—→是黑暗的封建社會(huì)。五、作業(yè)