【正文】 或許很片面，或許思想不夠深入，但以后也會(huì)多看些相關(guān)材料，去了解更多。不過既然看書了，學(xué)習(xí)這么課程，也應(yīng)該有所反思，去考量今后應(yīng)該如何做到這些。其實(shí)吧，對(duì)于這個(gè)科學(xué)社會(huì)主義我沒有太多的感觸，感覺它說的東西都很遙遠(yuǎn)都很空泛，可以理解，但是關(guān)于如何去實(shí)現(xiàn)它，應(yīng)該做些什么確實(shí)毫無(wú)考慮。它是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，即關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件以及由此產(chǎn)生的一般目的的科學(xué)，是研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。尤其是他提出的剩余價(jià)值還有現(xiàn)在的貧富懸殊問題，最后就是馬克思的科學(xué)社會(huì)主義了。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次從社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，指明它是一切社會(huì)關(guān)系中最根本和最具有決定意義的關(guān)系；第一次明確指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的不是物與物的關(guān)系，而是人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系；第一次闡明了老動(dòng)二重性原理，建立起科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論；在科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，首次發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值范疇，創(chuàng)立了剩余價(jià)值論，指出了利潤(rùn)、地租、利息的真正的來源；在剩余價(jià)值運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了深入的分析研究，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和歷史過渡性。我意識(shí)到，在遇到困難時(shí)，一是要辯證客觀地去分析，然后聯(lián)系多個(gè)方面，然后去想解決辦法，用自己的努力去解決這些問題。它的辯證法告訴我們?cè)谒伎紗栴}時(shí)，如何去把這個(gè)問題思考得全面透徹，從多個(gè)方面多個(gè)角度去思考。我想馬克思提出唯物論，也正是認(rèn)識(shí)到了大多數(shù)人的心理，從人民出發(fā)，想出這種哲學(xué)來引導(dǎo)人們?nèi)?duì)世界有更多主動(dòng)的認(rèn)識(shí)而非全部靠自我感受。就那唯物論來說，在日常生活中，對(duì)于我們沒有研究過哲學(xué)人而言，實(shí)際情況也正是我們普遍承認(rèn)事物是客觀存在，而后看見摸到對(duì)它有所感知的。具體來說就是世界是客觀存在的，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反應(yīng)，事物之間具有普遍聯(lián)系，事物處在不斷地運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展中，矛盾的統(tǒng)一性與辯證性，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，人的主觀能動(dòng)性，人應(yīng)具有的人生觀與價(jià)值觀，以及人民群眾對(duì)于歷史的創(chuàng)造。首先要說的是學(xué)得最多，相對(duì)來說最為了解的馬克思主義哲學(xué)。所以去讀了這本教材，或者說讀了這本書。至于后面的馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)社會(huì)主義，在這之前更是沒有多大的概念。還記得第一節(jié)課的時(shí)候老師一個(gè)接一個(gè)的問題盤問班上一個(gè)男生關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)的相關(guān)問題，到最近講哲學(xué)時(shí)問我們到底什么算可知什么算不可知。作為文科生，與之相關(guān)的知識(shí)尤其是馬克思哲學(xué)知識(shí)已經(jīng)在高中學(xué)過很多，甚至可以說背得滾瓜爛熟。本書帶給我最大的成長(zhǎng)是：馬克思主義重要的理論品質(zhì)，即堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是我們努力奮進(jìn)的目標(biāo)和準(zhǔn)則！堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，全面提高自身素質(zhì)，成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人才。這是它的真正的生命力之所在。即：理論同實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)與獨(dú)立自主相結(jié)合。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。再次，要持之以恒，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己畢 生的任務(wù)，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，而是要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。但只要有釘子的鉆勁，就會(huì)逐步增強(qiáng)理論興趣。首先學(xué)習(xí)要刻苦，要開動(dòng)腦筋不怕困難，深入研究。馬克思主義是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。在實(shí)際工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當(dāng)代社會(huì)，要注重在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過程是把握長(zhǎng)江航運(yùn)發(fā)展的規(guī)律，以與時(shí)俱進(jìn)和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開展工作，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代性，富于創(chuàng)造性；另一方面，還必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來，科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)前工作中的突出問題，把時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實(shí)有效地開展各項(xiàng)工作，推進(jìn)本單位工作科學(xué)發(fā)展。二、主要體會(huì)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是對(duì)我們工作的根本要求我們只有努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能從根本上不斷提高自己的思想理論水平和辨別是非能力，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想；才能全面、正確地理解和貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各項(xiàng)方針政策，堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗；也才能不斷改進(jìn)工作作風(fēng)和工作方法，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，克服和避免搖擺性、片面性、盲目性，把自己的工作做得更好。使我們黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。鄧小平同志為全黨樹立了科學(xué)對(duì)待馬克思主義的光輝榜樣。正是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié) 合，成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，并在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家，成功地完成了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。馬克思主義從誕生之日起，就發(fā)揮著指導(dǎo)實(shí)踐的重要作用，可以說實(shí)踐性是其靈魂。實(shí)踐性是馬克思主義的靈魂。在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵。馬克思主義是發(fā)展著的理論，是一個(gè)開放的體系。發(fā)展性是馬克思主義的生命力。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的馬克思主義，它的階級(jí)性與科學(xué)性、真理性、人民性是完全一致的。因而在其本質(zhì)上，它是批判的、革命的。首先，作為科學(xué)世界觀的馬克思主義，從唯物辯證法的基本觀點(diǎn)出發(fā)，它除了承認(rèn)一切具體事物對(duì)于