【正文】 。城市的文化傳播愈廣，城市的價值愈大。要努力讓文化的清泉流入民間，流淌進市民的心里。拓寬“文化之流”。要繼續(xù)打造“中國要大力建設(shè)文化基礎(chǔ)設(shè)施，特別是積極推進麻城大劇院等文化標志性工程建設(shè)。夯實“文化之基”。只有文化興盛了，才能優(yōu)化市民素養(yǎng)，獲得更高的生產(chǎn)率，更多的理性，更多的誠實，更少的犯罪，更好的人才。消除“排外”心態(tài)，以更加開放的政策主動承接外地客商、人才、資金、技術(shù)的加盟，推動經(jīng)濟更好更快發(fā)展。第三，政策上要開放。我們既要繼續(xù)張揚麻城人勤勞勇敢、樸實厚道、熱情好客、節(jié)儉重教等優(yōu)良傳統(tǒng)，更要致力于吸納國內(nèi)外現(xiàn)代文明中的積極因子，在交流融合中增進麻城城市文明的先進性。我們雖然身處大山中，但思想、眼光要能越過高山，進入世界。首先，思想上要開放。開展“四城同創(chuàng)”，建設(shè)生態(tài)家園、清潔家園、和諧家園、魅力家園，就是要著力提升城市的文明程度，就是要使我們熱愛自己的家園，使外地人喜歡我們的家園。要讓城市文明起來，就要讓“五講四美”文明禮貌活動在麻城扎根。構(gòu)建文明開放城市積極構(gòu)建文明城市。我們的男士身上要多一些“文化之氣”，少一些酒肉之氣。權(quán)力可能會使人怕你，但人格會使人服你。要大力營造學以立德，學以增智，學以求樂，學以致用的氛圍，使讀書學習成為提升個人修養(yǎng)的不竭源泉，使“讀講唱練”成為麻城人健康、精彩的新生活。建設(shè)學習型城市，干部首先要成為學習型群體。追求知識的提升。作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會大不相同。中國共產(chǎn)黨人的理想，從長遠講，是共產(chǎn)主義；從現(xiàn)實講，是中國特色社會主義，全面建設(shè)小康社會。追求理想的實現(xiàn)。黨員干部要堅定共產(chǎn)主義信仰，把精神信仰體現(xiàn)在道德追求、事業(yè)追求上，體現(xiàn)在促進麻城科學發(fā)展、實現(xiàn)經(jīng)濟快速崛起上。培育市民精神信仰信仰能給苦難以堅強，給空虛以慰藉，給茫然以方向。軟實力，硬道理，如何打造城市的文化軟實力，關(guān)鍵在于以文“化”人，以文“化”城，讓人因有文化而更富有內(nèi)涵，社會因有文化而更加和諧，經(jīng)濟因有文化而更具活力，城市因有文化而更富有魅力。第五篇：提升城市文化軟實力（推薦）李開壽：提升城市文化軟實力 文化軟實力是城市的驅(qū)動力、感召力、競爭力、生產(chǎn)力。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化； ⑤立足于中國特色社會主義實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，堅持先進文化的前進方向，發(fā)展中國特色社會主義文化；⑥大力建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮；⑦發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)。要加強我國的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實力”，為增強文化“軟實力”夯實基礎(chǔ)；②把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力；③繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。奈首創(chuàng)“軟 實力”（Soft Power）概念，從此啟動了“軟實力”研究與應用的潮流。軟實力，是相對于國內(nèi)生產(chǎn)總值、城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實力而言的，是指一個城市的文化、價值觀念、社會制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩?。在增強我國文化軟實力的過程中，高等學校承擔著光榮的歷史使命和重大的歷史責任。要著力推進文化事業(yè)單位的體制改革無論是文化產(chǎn)業(yè)還是文化事業(yè)的發(fā)展，都要積極推進文化交流和文化外交，增強中華文化的親和力、吸引力和輻射力。在人類歷史的發(fā)展中，任何以直接或間接方式改變?nèi)祟愃季S、理智、社會生活和個人生活的事實和影響，都被稱為文化的一種因素。走前人沒有走過的路，揚別人沒有的文化優(yōu)勢，最終就能將我們這座山海相擁，具有深厚文化底蘊的海濱城市建設(shè)成為經(jīng)濟發(fā)展充滿活力、和諧相融、生活幸福、具有尊嚴的東方大港。政府主導和拉動、部門之間的協(xié)調(diào)配合、民間的參與和企業(yè)的投入是一個積累過程，薄積厚發(fā)、蓄勢待發(fā)，與地方的經(jīng)濟社會發(fā)展始終能保持一種按比例的均衡同步發(fā)展。對此，我們既不可望洋興嘆，無所作為，也不可企圖一蹴而就，一舉成功。當然，社科主管部門在科研規(guī)劃上也要有所側(cè)重。放著現(xiàn)存的、可行的、具體的人文景觀不去操作和整合，放下文化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實需要的事不做，其實是一種資源浪費和人才“空轉(zhuǎn)”。譬如將軍崖巖畫、孔望山造像、東海廟遺址、徐福村遺址、花果山西游記景觀等等這些看起來似乎互不相關(guān)聯(lián)的、孤立的點，其實如果從中國道教的源頭和發(fā)生、發(fā)展的基本脈絡(luò)看，從天神星象崇拜——巫術(shù)信仰——黃老崇拜——多神崇拜一路走來，它們之間確實又有一條道教文化（包括佛教）的線貫穿其中。二是挖掘整理名人名事牌，如孔子相魯會齊侯故事、李寶水師抗金故事、感天動地竇娥冤故事、王同疏浚薔薇河保民故事、萬毅將軍指揮連云港保衛(wèi)戰(zhàn)故事、陳毅元帥智擒郝鵬舉故事等等，史書上、方志里、民間流傳中有許多版本，需要研究、整理、包裝，推出一批出版物、影視劇和紀念地，為我們的地域文化壯色，為城市形象添彩；三是要把人文景觀旅游、風光旅游與地域文化中最富特色的，別人沒有唯我獨有的文化亮點結(jié)合起來。因此，我們主張恢復沈云霈故居，建立沈云霈紀念館，矗立沈云霈雕塑，出版沈云霈年譜和研究專集，開展沈云霈實業(yè)思想研究活動并適時舉辦專題研討會。對于歷史人物，毛澤東早就講過：從孔夫子到孫中山我們都要繼承。然而長期以來我們不但宣傳得不夠，挖掘研究的深度也不夠；更有甚者套在沈云霈頭上的“大地主”、“保皇黨”、“封建余孽”、“復辟狂”等等緊箍咒似乎還沒有徹底解禁；既使是正面評價他的文章，每到贊頌之后總留有一筆但書?？梢院敛豢浯蟮卣f，他是我市近現(xiàn)代實業(yè)的奠基人。南通人講到南通文化幾乎是言必稱張謇。南通人打出張謇名人名片牌就打得很好。當然，遠不是那種簡單的商品營銷，而是在一種在更大空間和時間上的城市綜合實力的營銷，通過這種營銷換來的是城市的人才匯聚、國內(nèi)外知名度和城市文化凝聚力的提升，從而吸引投資開發(fā)，促進地方經(jīng)濟的發(fā)展，因此，才需要在塑造城市文化形象上努力打拼。現(xiàn)代城市需要輸入一種經(jīng)營理念。就提高全體市民的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)而言，當今之世，在文化多元的聲浪中，不乏有拜金主義、損人利己、腐朽低俗的文化噪音，其實這并不可怕，只要我們堅持以社會主義核心價值觀為主導，高揚愛國主義旗幟，把歷史文化中的優(yōu)秀積淀和當代開放包容、樂觀向上的時代精神結(jié)合起來；把市場經(jīng)濟中的公平正義、民主法制與對人的教育，特別是對青少年一代的教育和人文的關(guān)懷結(jié)合起來；把唱響主旋律與廣泛性、普及性的群眾文化娛樂活動結(jié)合起來，從愛護環(huán)境、講究衛(wèi)生、倡導文明這些點滴小事做起，持之以恒、鍥而不舍，我們這座城市就將成為一個具有