【正文】 第六章 20年代戲?。?學(xué)時）20年代戲劇。第五章 20年代新詩（二）（2課時）郭沫若的創(chuàng)作道路及生平。第四章 20年代新詩（一）（1學(xué)時）20年代新詩概況。第三章 20年代小說（二）（2學(xué)時）20年代小說基本概況。阿Q的人物形象及小說的社會影響。第二章 20年代小說（一）（4學(xué)時）魯迅生平及創(chuàng)作道路。第一章 五四文學(xué)革命的興起與發(fā)展（1學(xué)時）五四文學(xué)革命發(fā)生的背景。（六）本課程為的教學(xué)方式和其它教學(xué)環(huán)節(jié)的安排本課程通常采用課堂教學(xué)方式，同時注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生多看原文、多討論，進(jìn)一步提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力。本課程與古代文學(xué)、外國文學(xué)、文學(xué)理論聯(lián)系緊密。80年代、90年代文學(xué)思潮和創(chuàng)作。（三）本課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)魯迅的作品分析。（二）本課程的基本要求學(xué)習(xí)和了解中國文學(xué)現(xiàn)代的發(fā)生和發(fā)展，認(rèn)識現(xiàn)代文學(xué)史上紛呈的文學(xué)思潮和文學(xué)論爭。在這個過程中，文學(xué)本體以外的各種文化的、政治的、世界的、本土的、現(xiàn)實(shí)的、歷史的國量都對文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)生著影響，這些外因影響著它的萌生、興起，影響著文學(xué)運(yùn)動、文藝論爭、文學(xué)創(chuàng)作，形成中國現(xiàn)代文學(xué)種種迅速、紛紜的變化，構(gòu)成一部能折射歷史的方方面面的多姿多彩的中國現(xiàn)代文學(xué)史。第三篇：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》教學(xué)大綱一、本大綱適用專業(yè)本大綱適用于廣告學(xué)本科專業(yè)。除林道靜之外，小說還塑造了盧嘉川、林紅、余永澤、王曉燕等一大批具有鮮明時代特征的人物形象，其中有為民族解放英勇獻(xiàn)身的革命烈士，有投機(jī)鉆營以求平步青云的統(tǒng)治階級的奴才，也有叛徒、特務(wù)以及自甘墮落的青年，形形色色人物的精神面貌得到了展示，這又使得小說包含了廣闊、豐富的時代內(nèi)涵。她參加游行、散發(fā)傳單、宣傳鼓動群眾參加抗日救亡運(yùn)動，并經(jīng)受了鐵窗的考驗(yàn)，最后迎著敵人的水龍大刀，和革命隊伍一道勇往直前。更為關(guān)鍵的是，通過同共產(chǎn)黨員盧嘉川等人的交往，革命的新天地更使她感到同余永澤的格格不入。然而，渴望著”獨(dú)立生活“做”自由的人的林道靜并不滿足于做余永澤的家庭主婦。林道靜出生于一個大地主的家庭，是一個中學(xué)生畢業(yè)生，為了反抗封建家庭的束縛，她毅然出走，只身逃到了北戴河謀生。這種個人的生活經(jīng)歷對她的小說創(chuàng)作有很大的影響?！肚啻褐琛肥钱?dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運(yùn)動、塑造革命知識分子形象的優(yōu)秀長篇小說。朦朧詩意味著中國現(xiàn)代主義詩歌探索的再出發(fā)，意味著詩壇恢復(fù)了與世界現(xiàn)代詩壇的某些聯(lián)系。朦朧詩高揚(yáng)主體意識，以意象化方式追求主觀真實(shí)而摒棄客觀再現(xiàn)，意象的瞬間撞擊和組合、語言的變形與隱喻構(gòu)成整體象征，使詩的內(nèi)涵具有多義性。朦朧詩對傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)規(guī)范的反叛和變革，為詩歌創(chuàng)作提供了新鮮的審美經(jīng)驗(yàn)。舒婷以擱淺的船概括一代人的悲劇命(《船》)，面對神女峰這千年流傳的人間神話“煽動新的背叛”(《神女峰》)；梁小斌以一把鑰匙的丟失來象征理想的失落(《中國，我的鑰匙丟了》)；楊煉在大雁塔自我歷史中觀照人民的命運(yùn)(《大雁塔》)；江河把自己壘進(jìn)“紀(jì)念碑”感受民族的苦難(《紀(jì)念碑》)。藝術(shù)特征：朦朧詩作為一種新詩潮，一開始便呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩歌不同的審美特征。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》等，1980年又以“青春詩會”形式集中推出了17位朦朧詩人的作品和詩歌宣言。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩人加入。興起：朦朧詩，作為一個獨(dú)特的詩學(xué)概念，它指稱的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方臺、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。四、《茶館》的“京味”語言，簡潔明快、幽默風(fēng)趣，富有個性特征和地方色彩，在總體上形成了一種悲喜圓融的藝術(shù)風(fēng)格，反映出作品在民族化方面所取得的重要進(jìn)展。特征有：處事圓滑，內(nèi)心雖有正義感，但往往采取息事寧人的方式，避免與惡勢力做正面的交鋒；持有一種“變盡了方法，不過是為了活下去”的低調(diào)生存態(tài)度。三、人物塑造很成功，劇中無論是粗線條的勾勒，還是濃墨重彩的描繪，無論是群象，還是主要人物。該劇的主題是要“埋葬三個時代”,動蕩不安、黑暗腐敗、人民被奴役的三個社會橫斷面都是為統(tǒng)一說明主題服務(wù)的。二、劇本采用的是一種與傳統(tǒng)的鎖閉式模式（強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)）迥然有別的人像展覽式（強(qiáng)調(diào)人物）的結(jié)構(gòu)；首先是給人以一種生活原態(tài)的真實(shí)感；其次是著重寫了環(huán)境，暗示出改造環(huán)境的重要性和迫切性；第三是在很大程度上得以游離庸俗社會學(xué)的創(chuàng)造局限。其主要藝術(shù)成就表明老舍已經(jīng)創(chuàng)造出一種與傳統(tǒng)話劇有別的新的民族話劇形式，表現(xiàn)具有中國特色的話劇，體現(xiàn)在以下四個方面：一、全劇三幕，一幕寫了一個時代。結(jié)合劇作《茶館》談老舍的藝術(shù)特色。除林道靜之外，小說還塑造了盧嘉川、林紅、余永澤、王曉燕等一大批具有鮮明時代特征的人物形象，其中有為民族解放英勇獻(xiàn)身的革命烈士，有投機(jī)鉆營以求平步青云的統(tǒng)治階級的奴才，也有叛徒、特務(wù)以及自甘墮落的青年，形形色色人物的精神面貌得到了展示，這又使得小說包含了廣闊、豐富的時代內(nèi)涵。她參加游行、散發(fā)傳單、宣傳鼓動群眾參加抗日救亡運(yùn)動，并經(jīng)受了鐵窗的考驗(yàn)，最后迎著敵人的水龍大刀，和革命隊伍一道勇往直前。更為關(guān)鍵的是，通過同共產(chǎn)黨員盧嘉川等人的交往，革命的新天地更使她感到同余永澤的格格不入。然而，渴望著”獨(dú)立生活“做”自由的人“的林道靜并不滿足于做余永澤的家庭主婦。林道靜出生于一個大地主的家庭，是一個中學(xué)生畢業(yè)生，為了反抗封建家庭的束縛，她毅然出走，只身逃到了北戴河謀生。這種個人的生活經(jīng)歷對她的小說創(chuàng)作有很大的影響?！肚啻褐琛肥钱?dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運(yùn)動、塑造革命知識分子形象的優(yōu)秀長篇小說。自由創(chuàng)造的雜文語言。體裁和寫法的多樣性。形象性強(qiáng)，其刻畫的幾大類社會形象具有廣泛的代表性。①以子之矛，攻子之盾；《“硬譯”與文學(xué)的階級性》。以議論為主，輔之以描寫、抒情，并做到有機(jī)的完整統(tǒng)一。論述魯迅雜文的藝術(shù)風(fēng)格。（“杜大心”與“汪文宣”比較）作家的人道主義思想本色越來越顯示出來。如《激流三部曲》與《寒夜》中對“家”含義的變化。早期作品中“家庭”是黑暗的象征物，青年叛之則勝，順從則亡。后期作品最杰出的代表是《寒夜》。后期熱情有所收斂，風(fēng)格由多樣趨向統(tǒng)一，在客觀寫實(shí)的日常生活瑣事中寄托人生理想，風(fēng)格樸素自然。大體上，1929到1941年為早期，1942年以后為后期。巴金在中國現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)作分期以1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)為標(biāo)志。在蒼涼與悲哀的情境中，余就雨散文隱潛藏一個重要的主題：圍困／突圍成為文人生存的基本沖突。這是和他個人的精神深度聯(lián)系在一起的。這種深刻與力量不是大而無當(dāng)或大而化之的，它常常是細(xì)微的精深的。余秋雨解析自然山水的人文意義的思維特征是，回到特寫的歷史氛圍和文化情境中，尋求文人與山水的會心處?！段幕嗦谩纷畛鹾突镜奈幕饬x是將自然山水置于人文山水的層面上，從中探尋中國文人艱辛跋涉的腳印，挖掘積淀千年的文化內(nèi)涵。他在與歷史精魂的對話中，給當(dāng)代人文知識分子還原出一個深厚寬廣的歷史文化背景，以自我生命的體驗(yàn)，接續(xù)中國文人的血脈。其“文化散文”引起廣泛反響。結(jié)合具體作品談余秋雨散文的藝術(shù)特色。（2）在創(chuàng)作方式上：這些作品在敘述方式上也具有一些新的特點(diǎn)，在很大程度上消解了傳統(tǒng)意義、上的情節(jié)構(gòu)成與人物塑造，以往小說必不可少的戲劇性情節(jié)轉(zhuǎn)換為瑣碎的“生活流”過程，使小說中的事件以看似未經(jīng)加工的偶然無序的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，人物的思想行為也隨生活狀態(tài)的不同而隨機(jī)變化，既然取消了典型性格，自然也就削弱了存在于人物背后的意識形態(tài)內(nèi)容。新寫實(shí)小說最基本的創(chuàng)作特征是還原生活本相，或者說是在作品中表現(xiàn)出生活的“純態(tài)事實(shí)”。結(jié)合作品論述新寫實(shí)小說的藝術(shù)特征。整首《棄婦》不僅用棄婦的形象來象征人生命運(yùn)，而且在更深的層次上象征著詩人對人世、痛苦和絕望的復(fù)雜理解?！盁灮癁榛覡a”、“衰老的裙裾發(fā)出衷吟”、“戰(zhàn)栗子無數(shù)游牧”、“黑夜與蚊蟲聯(lián)步”，這些不協(xié)調(diào)、不相關(guān)的搭配，造成一種感官的交錯互通，能使人產(chǎn)生多方位的立體感受。并沒有明確的揭示，而是由飄忽朦朧的意象暗示出來的。詩人不僅對棄婦的愁苦和絕望的具體比喻很特別，而且用棄婦來整體喻示詩人自身的命運(yùn)也是新穎奇妙的。首先，是打破常規(guī)邏輯，省略一般的聯(lián)想過程，以跳躍的思緒引發(fā)讀者去展開想象。李金發(fā)申明，作詩的目的，就在于表現(xiàn)“對于生命欲揶揄的神秘及悲哀的美麗”。結(jié)合象征詩派的藝術(shù)主張分析李金發(fā)詩歌的藝術(shù)特色。（3）富有象征意味的色彩和聲音的描寫，與小說中人物心理的刻畫非常和諧地交相輝映。（2）出色的心理描寫?！蹲右埂吩诮Y(jié)構(gòu)上宏大縝密，可以說臻于完美。五、論述試論述茅盾小說《子夜》的藝術(shù)成就。這些作家對于當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型期的女性遭遇進(jìn)行迅急的捕捉，通過對于女性淪落、扭曲的心路歷程和情感與理智、欲望與靈魂困惑矛盾的透視，達(dá)到對于現(xiàn)實(shí)、歷史和女性命運(yùn)的多重反思與批判。這類作品也有著鮮明的女性主義寫作立場，但作家的表現(xiàn)方式卻不同于陳染、林白式對于女性經(jīng)驗(yàn)的敞開、珍視和渲染，而是暫時忽略和放棄對于女性軀體的熱情，直接以對于男性世界和男權(quán)文化秩序的懷疑、解構(gòu)為藝術(shù)目標(biāo)，以曲線方式張揚(yáng)女性主義。她用女性個人的體驗(yàn)方式來命名自我和存在。在這些作家的作品中，女性意識不僅得到了明確的體認(rèn)，而且開始從性別的自覺過渡到了話語的自覺，這也使得中國文學(xué)中反傳統(tǒng)敘事、反男性經(jīng)驗(yàn)寫作的真正的“女性敘事”初見端倪。一是以陳染、林白為代表的具有典型女性主義特征的私語化傾向。她們是陳染、林白、徐小斌、斯妤、徐坤、海男、張欣、畢淑敏、張梅等。此外，池莉、鐵凝是另兩位保持著80年代小說創(chuàng)作的良好勢頭的作家。在90年代女性作家的多元構(gòu)成中，首先值得提到的是那些穿越80年代的女作家。女性小說：90年代，女性作家已經(jīng)開始以自覺的寫作來彰顯女性寫作的獨(dú)立意義?！胺此嘉膶W(xué)”在創(chuàng)作上的一個重要特征，是從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，比之傷痕小說，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩。他的創(chuàng)作洋溢著理想主義者的精神氣息，學(xué)者的理性保持了他思想的厚度，在一定程度上抑制住激情的夸張和傾斜。余秋雨在追尋文明的星光與文人的足跡時，充滿了激情與理性。他在與歷史精魂的對話中，給當(dāng)代人文知識分子還原出一個深厚寬廣的歷史文化背景，以自我生命的體驗(yàn)，接續(xù)中國文人的血脈。其“文化散文”引起廣泛反響。90年代散文創(chuàng)作的主要類型，大致有：以汪曾祺、張中行為代表的文人散文，以余秋雨為代表的文化大散文，以季羨林、金克木等為代表的學(xué)者散文，以張承志、韓少功等為代表的突出人文關(guān)懷的散文，以素素、黃愛、東西等為代表的小女人散文等。尋根小說最為顯著的特點(diǎn)在于：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點(diǎn)；在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。尋根小說的前奏可以追溯至80年代初汪曾祺、鄧友梅、吳若增等所寫的一些小說如《受戒》、《大淖紀(jì)事》、《那五》、《翡翠煙嘴》等，但其真正興盛，卻是在1985年。但有一部分存在頹廢、悲觀傾向。代表作有穆時英的《上海的狐步舞》、《夜總會里的五個人》等。中國新感覺派源于20世紀(jì)20年代日本的新感覺派。6．新感覺派：是20世紀(jì)30年代中國現(xiàn)代小說的一個流派，也曾被稱為海派小說?？傮w上看，改革小說側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難及其導(dǎo)致的倫理關(guān)系和道德觀念的變化．在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實(shí)主義為主，注重人物形象特別是改革者形象的塑造。這部作品不僅大膽地暴露了十年浩劫對我目的工業(yè)戰(zhàn)線造成的嚴(yán)重創(chuàng)傷以及積弊如山的現(xiàn)實(shí)，而且大膽暴露了新的歷史時期出現(xiàn)的新問題、新矛盾，從而開了“改革文學(xué)”的先河。與此相應(yīng)，作家們紛紛將熱情投注于沸騰的現(xiàn)實(shí)生活。它沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個個現(xiàn)實(shí)題材的禁區(qū)，提出了一系列重要社會問題，并創(chuàng)造了中國當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會主義時期的悲??；它在中國當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，開啟了80年代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義深化的道路；它在當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正地從社會主義人道主義立場來塑造文學(xué)人物，描寫了人性遭受專制主義與極“左”路線摧殘的悲劇，成為新時期社會主義人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。當(dāng)時，產(chǎn)生較大社會反響的“傷痕文學(xué)”的代表作，還有張潔的《從森林里來的孩子》、王蒙的《最寶貴的》、王亞平的《神圣的使命》、肖平的《墓場與鮮花》、李陀的《愿你聽到這支歌》、宗璞的《弦上的夢》、陳國凱的《我該怎么辦》、韓少功的《月蘭》、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》、周克芹的《許茂和他的女兒們》等。3．傷痕文學(xué)：1977年11月，劉心武的短篇小說《斑主任》在《人民文學(xué)》發(fā)表，立即引起轟動。沈從文是京派作家的第一人。所以稱為京派，是因?yàn)槠渥髡弋?dāng)時在京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動，作品較多地在京津刊物上發(fā)表。左聯(lián)于1936年由于形勢變化而解散。左聯(lián)的成立推進(jìn)了革命文學(xué)運(yùn)動的迅猛發(fā)展。先后出版刊物《北斗》、《萌芽》等十幾種。A．《落葉》 B．《云游集》 C．《自剖》 D．《巴黎鱗爪》 20．下列哪些作品的發(fā)表標(biāo)志著中國話劇創(chuàng)作的成熟？（AC）A．《雷雨》 B．《北京人》 C．《日出》 D．《原野》 21．下列哪些小說運(yùn)用了精神分析法進(jìn)行創(chuàng)作？（ABCD）A．《殘春》 B．《財主底兒女們》 C．《春陽》 D．《金鎖記》 22．下列哪些是20年代”鄉(xiāng)土文學(xué)“作家？（ABD）A．魯彥 B．許杰 C．沈從文 D．臺靜農(nóng) 23．茅盾小說《動搖》中的人物有（ABD）A．方羅蘭 B．胡國光 C．孫舞陽 D．章秋柳 24．巴金的《愛情三部曲》由哪三個中篇組成？（ABC）A．《霧》 B．《雨》 C．《電》 D．《火》 25．30年代”京派“作家有（ABCD）A．周作人 B．廢名 C．蕭乾 D．沈從文四、簡答題中國左翼作家聯(lián)盟：簡稱左聯(lián)，1930年3月成立于上海。A．《春桃》B．《綴網(wǎng)勞蛛》 C．《在費(fèi)總理的客廳里》 D．《鐵魚的鰓》 18．冰心”愛的三部曲“是（ABD）。A．《財主底兒女們》 B．《北京人》 C．《寒夜》 D．《四世同堂》