20xx高中語(yǔ)文人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀第五單元經(jīng)典原文5壇經(jīng)兩則教學(xué)案(參考版)
2024-12-13 11:25本頁(yè)面
【正文】 7C 學(xué)科網(wǎng)，最大最全的中小學(xué)教育資源網(wǎng)站，教學(xué) 資料詳細(xì)分類下載！ 。因此，慧能思想與中國(guó)思想文化的變遷是相關(guān)聯(lián) 的。胡適之明確地講，當(dāng)時(shí)其他的思想家都是二流的。到了隋唐五代這個(gè)時(shí)期，我們?cè)S多第一流的思想家，都跑到佛門里面了。因此慧能的地位無(wú)疑是很重要的。三十六對(duì)實(shí) 際上是將世界上所有的現(xiàn)象概括成三十六個(gè)方面，分幾大類；不管什么，他認(rèn)為都是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的?！秹?jīng)》后面的三十六對(duì)，那就是一種辯證的思想。因此六祖對(duì)于佛教的民間化、大眾化，起到了很大的作用。另外就是將佛教的一些根本性問(wèn)題，特別使得大乘佛教的那種自立的思想、自性自渡的思想發(fā)展到一個(gè)最充分的地步。因?yàn)椴还苁欠鸾淌愤€是思想史，都不能跳過(guò)去講，教科書里面也是這么列的。籌備要求工作人員事先制定規(guī)則，參賽的各班組建代表隊(duì)，邀請(qǐng)?jiān)u委和購(gòu)置獎(jiǎng)品；比賽以中國(guó)古典詩(shī)詞為內(nèi)容，以抽簽上臺(tái)的方 式進(jìn)行，共評(píng)出四名優(yōu)勝獎(jiǎng)。要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò) 80 個(gè)字。良寬和悅地對(duì)雙手空空的小偷說(shuō)： “ 找不到可偷的東西嗎？想你這一趟是白跑了，這樣吧，我身上的這件衣服，你就拿去吧！ ” 小偷抓著衣服就跑，良寬禪師赤著身子，在月光下看到小偷的背影，無(wú)限感慨地說(shuō)：“ 可惜我不能把這美麗的月亮送給他！ ” 感悟： ____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案： “ 美麗的月亮 ” ，象征著我們的本性，每一個(gè)人本性中都有無(wú)限的寶藏，假如能識(shí)得自家寶藏，何用偷竊他物？禪師的惋惜，不能將美麗的月亮送人，正是告訴天下眾生，人人都有佛性至寶，何必淪為竊盜。 (100 字以內(nèi) ) 良寬禪師除弘法外，平常就居住在山腳下一間簡(jiǎn)陋的茅棚里，生活過(guò)得非常簡(jiǎn)單。當(dāng)時(shí) (弘忍大師身邊 )正好有一個(gè)還沒有剃發(fā)的出家人，于是大師派遣慧能跟隨那人到了碓房，干了八個(gè)多月踏杵舂米的活兒。 ” 弘忍大師于是責(zé)問(wèn)慧能說(shuō)： “ 你是嶺南人，又是蠻夷之族，你怎么能讓我傳授佛法給你！ ” 慧能回答說(shuō)： “ 人是有南方北方的區(qū)分，但對(duì)佛法的覺性卻不分南北；蠻夷之人的身份當(dāng)然和大師您不一樣，但對(duì)佛法的覺性能有什么差別呢？ ” 弘忍大師想再與慧能談?wù)撘粫?huì)兒，發(fā)現(xiàn)有許多弟子在旁邊，弘忍大師就不再說(shuō)什么了。 ” 慧能聽說(shuō)了這件事情后，認(rèn)為自己本來(lái)就與佛教有緣，就立即告別了母親，前往黃梅馮墓山，去禮拜五祖弘忍和尚。于是慧能向那人詢問(wèn)說(shuō)： “ 你是從什么地方拿到這部佛經(jīng)的？ ” 那人回答說(shuō)： “ 我在蘄州黃梅縣東馮墓山，禮拜了五祖弘忍和尚，現(xiàn)在他還在那里，弟子們有一千多人。到了客店，客官把柴草搬走，把錢給了慧能?；勰茉诤苄〉臅r(shí)候，父親就早早地去世了，孤兒寡母，輾轉(zhuǎn)遷徙來(lái)到南海，過(guò)著艱辛貧窮的日子，在集市上靠賣柴為生。 答案： (1)于是慧能向那人詢問(wèn)說(shuō)： “ 你是從什么地方 拿到這部佛經(jīng)的？ ” (2)當(dāng)時(shí) (弘忍大師身邊 )正好有一個(gè)還沒有剃發(fā)的出家人，于是大師派遣慧能跟隨那人到了碓房，干了八個(gè)多月踏杵舂米的活兒。 譯文： _____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析： (1)句中 “ 乃 ”“ 持 ” 是翻譯的重點(diǎn)，同時(shí)注意疑問(wèn)語(yǔ)氣。 答案： D 12．把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 解析： D 項(xiàng)， “ 迫不得已 ” 理解錯(cuò)誤。弘忍認(rèn)為窮鄉(xiāng)僻壤的野蠻人，沒有資格學(xué)法成佛?？梢韵胍姰?dāng)時(shí)傳法的盛況。一天，他在集市賣柴，聽見有人誦 佛經(jīng)典籍《金剛經(jīng)》，頗有感悟，便立志尋師學(xué)佛。 答案： A 11．下列有關(guān)文意的理解， 不． 正確的一項(xiàng)是 ( ) A．慧能為禪宗第六代祖。 ④ 是慧能要求弘忍傳授佛法的，只能顯示其學(xué)佛法的熱情，不能表現(xiàn)其悟性。 ⑤ 人即有南北，佛性即無(wú)南北。 ③ 慧能聞?wù)f，宿業(yè)有緣。 答案： B 10．下列六句話編成四組，全部能表現(xiàn)慧能對(duì)佛法具有悟性的一項(xiàng)是 ( ) ① 忽見一客讀《金剛經(jīng)》，慧能一聞，心明便悟。 C項(xiàng)， “ 便 ” ，都是副詞，都是 “ 就 ” 的意思。 B項(xiàng)， “ 即 ” ， ① 副詞，就； ② 連詞，卻。 (節(jié)選自《壇經(jīng)》卷二 ) 8．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的
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