中國文化經(jīng)典研讀壇經(jīng)兩則2(參考版)
2024-11-21 04:10本頁面
【正文】 。廟里的小和尚見師傅領(lǐng)一群羅漢進(jìn)門，驚喜萬分，連忙把羅漢請進(jìn)羅漢殿，進(jìn)一個數(shù)一個，共有四百九十九個，偏偏少了一個羅漢，大家分頭尋找，原來那羅漢傍晚掉隊，自己走到一個叫下柳院寺溝村的地方去了，羅漢迷路見一村婦在井邊洗衣，趕忙問道“請問大嫂，這里距五臺山玉花池有多遠(yuǎn)？”。 ? 大明年間五臺山玉花池的老和尚，在山西盂縣化緣得一堆廢鐵，便請當(dāng)?shù)毓そ宠T成五百羅漢，苦于無法搬運。康熙想起梅枝姑娘龍顏大悅，當(dāng)場脫掉龍袍贈給寺院，并吩咐方丈每年正月初一和七月十五穿龍袍代替康熙皇上進(jìn)香拜佛?？上н@般風(fēng)流女，嫁與誰家田舍郎？”當(dāng)他來到寺院主持率眾僧身披袈裟、頭頂檀香迎接，來到大雄寶殿正值殿內(nèi)舉辦受戒儀式，康熙好奇執(zhí)意要參加，方丈怕有怕疼者奇異怪狀嚇到龍體，趕忙阻攔。 ? 傳說康熙皇帝有次來五臺山顯通寺朝拜，途中看上一姑娘名叫梅枝，隨賦詩明意：“騎駿馬，過皇莊，遇 ? 一女子，碾黃粱?！保滴趸实壅秊榇藷?，再三揣摩菩薩頂終找 ? 出讓自己欣慰的理由，于是對陪同方丈說：“此龍沒有眼睛，乃是一條死龍！”這個不懂皇上心理的方丈 ? 趕忙解釋說：“啟奏皇上，我主有所不知，這龍是有眼睛的，你看這殿前左右各有兩圓形水池，每日午時 ? 太陽照在水池之上，陽光反射正落那菩薩頂兩側(cè)，行成兩個圓形光點正如兩只龍眼，炯炯有神。 ? 巨龍活靈活現(xiàn)。兩根幡竿挺挺直立向翹起的龍角，直插云端。左碑碑文是康熙御筆，右碑無字，和左碑相映，人稱 ? “無字碑”。為了人們便于朝 ? 拜五峰不同的文殊菩薩，顯通寺特在觀音殿后建造一個“大文殊殿”?；坼娂捶灯胀由脚c紫竹林建院供奉觀音菩薩，這就是后 ? 來普陀山的“不肯去觀音院”那尊觀音像也被稱為“不肯去觀音”?；坼娀仡櫲煸庥?，恍然大悟 ? ：“莫非觀音菩薩不肯東渡？”于是跪像祈禱：“如若日人無緣見佛，請菩薩明向，小僧另建寺院，供奉 ? 我佛?；坼婋p手合十，高 ? 宣佛號，水面即時浪平，船卻寸不難行。 ? 后梁貞明二年，日本僧人慧鍔在五臺觀音殿獲觀音像，渡?；貒緩秸憬胀由脚c珞珈山之間的蓮花洋 ? ，忽然狂風(fēng)大作，白浪滔天。普陀山觀世音菩薩代表佛教的慈悲（愛心），九華山地藏菩薩代表大愿（孝道），五臺山文殊菩薩代表大智（理性），峨嵋山普賢菩薩代表大行（落實），所以這四位菩薩在中國佛界的地位非常崇高，縱然不是在這四大名山，一般比較大的道場也都會供奉這四大菩薩。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒， 是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒， 即說咒曰： 揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。舍利 子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是， 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色， 無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識 界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智 亦無得，以無所得故，菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙 故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅磐。所謂進(jìn)退有據(jù)，高低有時也。 禪者的人格，有自尊的一面，他們有時頂天立地，孤傲不群，有如龍?zhí)ь^虎相撲；但有時
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