中國文化經(jīng)典研讀：第四單元修齊治平中庸節(jié)選(參考版)
2025-05-17 13:35本頁面
【正文】 ，談?wù)勚杏拐軐W的指導作用。 ? 他認為，用“和而不同”的觀點觀察、處理問題，不僅有利善待友邦，也有利國際社會化解矛盾。” ? 2022年 12月 10日，中國總理溫家寶在美國哈佛大學商學院題為 《 把目光投向中國 》 的演講中，介紹中華民族的文化底蘊時說 : ? “和而不同” 是其中一個偉大思想。 ” ?意思說： 做人如果樸實勝于文雅，便失之粗野；如果文雅勝于樸實，則顯得欠缺誠心； ?兩者調(diào)諧適勻，互補其不足，方可成為君子也。 過猶不及 ?子溫而不厲，威而不猛，恭而安 ?樂而不淫，哀而不傷 ?君子矜而不爭，群而不黨 ?周而不比 ?事君數(shù)，斯辱矣 和而不同 ?在個人修養(yǎng)方面，孔子說過： “ 質(zhì)（樸實）勝文（文雅）則野，文勝質(zhì)則史。 ?就是這個道理。這樣發(fā)展下去，社會是很危險的。 ?“好好先生 ” 把 原則、正義、良心 統(tǒng)統(tǒng)拋在了腦后， ?其本質(zhì)是壞的。 明哲保身，但求無過。 ?他的妻子便責怪他：“人家以為你有德行，才把自己的噩耗告訴你，你怎么反倒說‘好’呢？” ?司馬徽不緊不慢地說：“好，你的話太好了。 ?有人問他身體怎樣，他說“好”。 ?中庸并非是無原則的調(diào)和，而是 在一定的原則下尋求矛盾各方的協(xié)調(diào)統(tǒng)一 。基本特點是或把矛盾的雙方等同起來，不分主次；或把矛盾的雙方調(diào)和起來不分是非，不要斗爭?！? ?孔子的這段話，強調(diào)了好學、力行、知恥是修身的方法， ?而知道了修身的方法，就知道了治人的方法，知道了治人的方法，就知道了治理天下的方法， ?從修身到治人到治天下，前者都是后者的前提， ?構(gòu)成的是條件關(guān)系。 ?解析： ?子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 四、寫法探究 ? 《 大學 》 和 《 中庸 》 中采用了很多遞進論述的方法，如 《 大學 》 中說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。別人十遍就行了，我即使一千遍也要做好。 參考譯文 ?廣博地學習，詳細地詢問，慎重地思索，明晰地辨識，堅定地履行。誠的人，不用努力就能符合“誠”，自然而然就符合天道，這樣的人是圣人。 參考譯文 ?修養(yǎng)自身，就能確立中庸之道；尊重賢人，做事就不至于迷惑；能親愛親屬，叔伯兄弟就能沒有怨恨，和睦相處；敬重輔政的大臣，遇到事情就不會迷惑；體恤文武百官，受恩惠的士臣就會盡力報答；像愛護自己的孩子一樣愛護百姓，老百姓就因為受到勉勵而勤奮努力；招來各種工匠，就會財源茂盛百貨充足；善待遠方的來客，就能使四面八方的人都來歸順；安撫分封的諸侯，就能四海一家，天下畏服?！? ? 參考譯文 ?凡國君治理天下國
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