新人教版選修中國文化經典研讀期末試卷(參考版)
2024-12-05 10:25本頁面
【正文】 。（每點一分，順敘顛倒不扣分） 七、 70 分 1 作文（ 70分） 閱讀下面 一則材料，按照要求作文： “品”字在《現代漢語詞典》中有多種含義： 1）體味，如品味、品嘗；（ 2）評論好壞，按一定的等級衡量，如品評、品鑒；（ 3）品質，品德?? 請聯系自己的 經歷、 理解和感悟，以“品”為話題，寫一篇不少于 800 字的文章，文體不限，詩歌除外。（ 5 分） 被保險人于本合同有效期內，以乘客身份乘坐公共交通工具時因遭遇外來的、突發(fā)的、非疾病所導致的意外事故，并以此意外事故為直接且單 獨原因導致其身體傷害、殘疾或事故的可獲得賠付。 18． 老劉想與某保險公司簽訂合同，可合同中有一項很長的條款。據調查，有 74％的游客考慮在觀看完北京奧運會后去日本、新加坡、泰國和中國香港旅游。不超過 16 個字。 （ 2）答案：略（可以結合當前物欲橫流的社會現實進行評價評價，只要言之有理就可以。 1縱觀全文，作者為什么說古典一天比一天遠離我們？對于這一問題你有什么要說的？ (5 分 ) （ 1）歲月把古典雕琢得適合我們和時常的口味；古典被我們簡化、肢解、附庸風雅、化為實用。 1第七段，作者列舉了現代人如何對待古典的種種表現，試在省略號處續(xù)寫一個事例，注意上下文之間連貫 (4 分 )。其實，我們只是把它當成點綴、擺設、顯示和象征。 是的，古典是一種水。我們人類已經太老了。 古典，是一種水。 古典，在遠離著我們。我們高舉那熊熊燃燒的火炬，同舉著一把仿古的打火機沒什么兩樣。四年一屆的奧運會，我們都是從奧林匹亞山取下圣火，以為重反古希臘的輝煌。古典被我們化為實用。古典被我們肢解。 連歌德和托爾斯泰都離古典遙遠，我們可以不必責備自己對古典的誤解，不必 責備自己對古典的遠離。傾訴不是古典。 激情不是古典。?他就是這樣認識古典音樂的。雖然愛音樂，也只配做半個人。它帶有均勻而有節(jié)制、淳樸而純真的人類原始理想返樸歸真。 古典一詞 classic 源于羅馬上層階級使用的拉丁語，包含著這樣幾層意思：諧調、 高雅、持久、典范。激惱了貝多芬憤怒地跑過去沖歌德說：你根本沒聽懂我的音樂！可到了柴可夫斯基的時代，托爾斯泰聽柴可夫斯基的音樂，感動得熱淚盈眶的時候，柴可夫斯基上前去向托爾斯泰表示衷心的感謝。我們離古典一天比一天遙遠。 (7 分 ) 遠離古典 我們常常愛聽古典音樂，自以為非常感 動，自以為聽懂了。分析參考以上兩點。所以“大眾史學熱”不值得提倡?！按蟊娛穼W熱”容易導致講史史者了為吸引人們的注意力以媚俗為樂，容易導致大眾盲目跟風，湊熱鬧。②不贊同“大眾史學熱”。而講史者用文學手法把歷史典籍就得通俗易懂，容易讓人接受，在不知不覺中了解了歷史。 (6 分 ) (示例）①贊同“大眾史學熱”。（意思對即可） 1面對大眾史學熱這一現象，專家學者的看法不盡相同。（意思對即可） 13 結合文本簡要概括大眾史學熱出現的原因。雷熙把我國史學和其他國家的史學對比，孟憲實把史學熱和英語熱相對比（或國人與日本人對唐史的了解相對比），通過對比說明我國出現的大眾史學熱只是相對的，其實是史學從危機和冷門回到了一 個比較正常的位置。 （ 2021718《 中國青年報 》） 11 第一節(jié)訪談中，兩位嘉賓回答記者提問時都運用了什么手法？請簡要分析。讓全社會都來了解我們共同的歷史，讓全社會都擁有一個強烈的歷史感、正確的歷史觀，毫無疑問，這是我們專業(yè)人員的理想，同時這在相當程度上取決于歷史從業(yè)者的努力。歷史已經證明，一個民族的歷史感越強，他們的使命感就會越強。比如有人說卓文君給人當?二奶?，過去可以納妾，怎會有?二奶?之說？還有，漢武帝的一個臣子在衣服外面罩了一層輕紗做的袍子，他說別人穿的是?透視裝?，這都哪兒跟哪兒？而這樣說的動機就是為了故意討好普通觀眾，在一味追求好看的過程中，對于歷史的歪曲有時候到了流俗的地步。易中天和于丹都是頗擅此道之人，所以，他們能把歷史和典籍講得跟評書差不多。變文者，變相之文也，就是把史籍和佛經以及一部分儒學典籍改編為故事，王國維就把變文稱為?唐朝通俗小說?，也是注意到了講史的文學性。在講述的過程中，文學手法則?明修棧道，暗度陳倉?，成為講史很重要的手段。 記者：很多觀眾有這樣的感覺，在百家講壇聽到的有關歷史的內容，不像 是正兒八經的課程，到像是在聽人講故事，言語生動。這些都不是嚴格意義上的學術活動，但讓我更真切的體會到，社會需要歷史，社會需要歷史學。當然，唐史的熱與不熱，也許讀者說的話才是最有分量的。怎么可能說它很熱呢？比如，日本的?易中天?陳舜臣在幾十年前就寫過《大唐帝國 孟憲實：和英語熱比起來，你能說唐史很熱嗎？其實我覺得史學熱只是個相對的概念。 現在所謂的大眾史學熱，其實是史學從危機和冷門這樣不正常的位置回到了一個比較正常的位置。 記者：清史、明史之后，今
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