【正文】 失誤失信C．失實責(zé)任 B．失真失誤不幸A．謬誤 D. 印證23．恪守新聞?wù)鎸嵭?，是新聞界共同的“鐵律”，新聞的生命也在于此。 C．展現(xiàn) B．昭示A．證明）。請開始答題：21．根據(jù)第四次全國結(jié)核病流行病學(xué)抽樣調(diào)查報告，%，結(jié)核病的防治已經(jīng)（ ）和支持。例題：只要方向正確，任何一點積極性都應(yīng)當(dāng)?shù)玫剑ˋ．要進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)，加深對科學(xué)發(fā)展觀精神實質(zhì)和現(xiàn)實指導(dǎo)意義的理解B．要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，應(yīng)對國際金融危機給我國經(jīng)濟社會帶來的挑戰(zhàn)C．要增強信心，把國際金融危機帶來的壓力轉(zhuǎn)化為推動科學(xué)發(fā)展的動力D．要從實際出發(fā)創(chuàng)造性地貫徹落實中央“保增長、擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”的方針政策二、選詞填空。要科學(xué)分析形勢，增強必勝信心，把國際金融危機帶來的壓力轉(zhuǎn)化為推動科學(xué)發(fā)展的動力，從實際出發(fā)創(chuàng)造性地貫徹落實中央“保增長、擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”的方針政策，著力解決經(jīng)濟運行中的突出問題，把國際金融危機帶來的損失降低到最低程度。要運用科學(xué)發(fā)展觀尋找應(yīng)對之策，堅持走科學(xué)發(fā)展之路，渡過難關(guān)。 ）。根據(jù)上述文字，下列表述正確的一項是（對比1986年日本的情況，如果政府引導(dǎo)得當(dāng)，中國經(jīng)濟將可能因為地產(chǎn)業(yè)的重新啟動而率先走出困局。A．政府各種促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的政策B．政策在短期內(nèi)對經(jīng)濟增長的負(fù)面影響C．受限制的行業(yè)在短時期內(nèi)增長緩慢D．政策、市場、技術(shù)開發(fā)瓶頸等因素19．就目前房地產(chǎn)市場成交量增加的現(xiàn)象，有分析認(rèn)為，中國地產(chǎn)引擎可能重新啟動。同時，受扶植政策不到位、市場培育滯后、技術(shù)開發(fā)存在瓶頸等因素影響，新的產(chǎn)業(yè)成長將較為緩慢，無法對沖前者帶來的負(fù)面影響。但是，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型政策在短期內(nèi)對經(jīng)濟增長帶來的負(fù)面影響顯而易見。D、該行個人外幣存款額已占存款總額的二分之一。B、該行累計發(fā)放的外匯貸款中，有二分之一的款項來自居民個人。 ）。這段話的主要意思是：（ ）。這段話的中心論點是（A．生態(tài)農(nóng)業(yè)是一種知識密集型的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的新型模式B．生態(tài)農(nóng)業(yè)能把分散的、局部的單項農(nóng)業(yè)技術(shù)綜合集成起來形成集約優(yōu)勢C．生態(tài)農(nóng)業(yè)是以生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)原理為指導(dǎo)建立起來的綜合性農(nóng)業(yè)體系D．生態(tài)農(nóng)業(yè)是兼顧資源、環(huán)境、效率、效益的一種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式16．干部精神狀態(tài)如何，或大或小地影響到老百姓的生活和福祉。通過食物鏈網(wǎng)絡(luò)化、農(nóng)業(yè)廢棄物資源化，充分發(fā)揮資源潛力和物種多樣性優(yōu)勢，建立良性物質(zhì)循環(huán)體系，促進(jìn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、生態(tài)效益的統(tǒng)一。 ）。下列符合作者觀點的一項是（因為在城市里，居民更容易接受新的生活和消費方式。 ）。下列表述最能概括上述文字內(nèi)容的是（A．避免引起社會動蕩，避免激化矛盾是當(dāng)前改革中最關(guān)鍵的問題B．保持社會穩(wěn)定、兼顧最廣大群眾利益是中國改革最棘手的問題C．中國在改革中必須要考慮人口眾多這一現(xiàn)實問題D．兼顧發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系是中國改革開放取得成功的法寶13．領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)機關(guān)干部掃大街，從官員和機關(guān)的角度看，這當(dāng)然是好事，可以拉近與民眾的距離，顯示出領(lǐng)導(dǎo)干部勤政為民。避免引起社會動蕩，避免激化矛盾，既積極又穩(wěn)妥，是中國改革開放30年始終堅持的信念，也是一路渡險灘、克難題的制勝法寶。D．在民間藝術(shù)商品化的情況下，民間藝術(shù)的傳承者應(yīng)重塑民間藝術(shù)充滿情感的美，并使得民間藝術(shù)成為一種見證與記載歷史的精神。B．民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，普查與記錄現(xiàn)有的民間藝術(shù)已沒有實質(zhì)意義。）。對這段話的理解，正確的一項是（所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎？世界上還有另一種對待自己傳統(tǒng)和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對生活的虔誠與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神，一種民族情感與精神的載體。11．商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國各地普遍發(fā)生著。C．“學(xué)習(xí)”與“訓(xùn)練”的最大區(qū)別在于“訓(xùn)練”僅僅是技能的培養(yǎng)。A．是否從兒時就養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，將在很大程度上決定一個人的精神境界?！币粋€民族精神境界的高下取決于閱讀的水平；一個人的閱讀史，就是他的精神發(fā)育史；一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，而沒有閱讀的“學(xué)習(xí)”只能稱作“訓(xùn)練”。現(xiàn)階段我國亟須在學(xué)校教育階段“拯救閱讀”，尤其是兒童閱讀。D．成全一個相生共融、豐富多彩的世界，是啟發(fā)兩種文化對話的目的。B．中西方的“差異”是對立的，不相互調(diào)和，二者都難以為繼。對這段話的理解不正確的是（ ）。但二者并沒有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，只有因“差異”生發(fā)的對話與啟迪、互補與和諧。9．中國與西方的認(rèn)識方式、思維邏輯乃至整體的文化觀念，存在這樣那樣的差異。C．只有刑法才能夠保障社會主義建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行。A．我國刑法的目的是打擊違法犯罪行為。A．學(xué)習(xí)書本知識和參加實踐是獲得認(rèn)識的兩個來源B．人們通過親自實踐而總結(jié)出的經(jīng)驗真實可靠，而書本知識是不可靠的C．一個人不可能事事親身實踐去獲取知識，而且也沒有必要那樣做D．我們既要不斷學(xué)習(xí)書本知識，又要不斷地通過實踐豐富自己的知識8．用刑罰同一切犯罪行為作斗爭，保衛(wèi)國家安全，保衛(wèi)人民民主專政的政權(quán)和社會主義制度，保護國有財產(chǎn)和勞動群眾集體所有的財產(chǎn)，保護公民私人所有的財產(chǎn)，保護公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，維護社會秩序、經(jīng)濟秩序，保障社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行，是我國刑法的任務(wù)。沒有一個科學(xué)家的知識是完全從學(xué)校學(xué)來的，也沒有一個科學(xué)家的知識完全是從書本學(xué)來的。A．中國應(yīng)該多研究周邊地區(qū)的文化B．通過對周邊地區(qū)的研究可以更好地了解中國C．中國應(yīng)該重新重視語言工具和域外新資料D．中國需要加強自我認(rèn)識7．學(xué)校是傳播知識的主渠道，卻不是唯一的渠道。因為這一研究領(lǐng)域的開拓，我以為引出的學(xué)術(shù)史變化，有可能是對語言工具的重新重視、對域外新數(shù)據(jù)的重新重視。雖然看得見整體中國文化的輪廓，卻看不清具體文化中國的細(xì)節(jié)。6．長期以來，中國周邊各個區(qū)域?qū)χ袊胁煌恼J(rèn)識，而這可能恰恰是很多面使中國自我認(rèn)識更加準(zhǔn)確的鏡子。C．生物多樣性是在漫長的演變進(jìn)化中，由生命與環(huán)境相互作用而形成的。A．生物多樣性是生物在幾十億年的漫長過程中形成的生物群體的總稱。生物多樣性與其物理環(huán)境相結(jié)合而共同構(gòu)成的人類賴以生存和發(fā)展的生命支持系統(tǒng)，是社會經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，對于維持自然界的生態(tài)平衡、美化和穩(wěn)定生活環(huán)境具有十分重要的作用。5．生物多樣性是一定時間、一定地區(qū)所有生物物種及其遺傳變異和生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性的總稱。C．社會適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強，使兒童的自我結(jié)構(gòu)趨向穩(wěn)定。A．自我結(jié)構(gòu)是兒童調(diào)整自己行為的依據(jù)之一。同時，兒童自我結(jié)構(gòu)的日趨穩(wěn)定，使兒童能夠根據(jù)自己的內(nèi)部價值標(biāo)準(zhǔn)和信念體系，以及外部情境的需要調(diào)整自己的行為。D．中國哲學(xué)討論內(nèi)圣外王，更關(guān)注于內(nèi)圣。A．雖然沒有機會成為實際政治的領(lǐng)袖，圣人依然會積極投身于世務(wù)B．修養(yǎng)極高的人沒有機會成為實際政治的領(lǐng)袖是因為不能夠完美地處理世務(wù)。所謂“內(nèi)圣外王”，只是說，有極高的精神成就的人，按道理說可以為王，而且最宜于為王，至于實際上他有機會為王與否，那是另外一回事，亦是無關(guān)宏旨的。然而，圣人不一定有機會成為實際政治的領(lǐng)袖。3．中國哲學(xué)認(rèn)為，圣人不是不問世務(wù)的人，而且還是“內(nèi)圣外王”的。C．一味追求高度、奢華、前衛(wèi)或者怪誕，造就了很多城市地標(biāo)敗筆。 A．城市的新地標(biāo)應(yīng)與周邊的歷史文脈相協(xié)調(diào)。由于建筑特別是地標(biāo)性建筑關(guān)涉百年大計，千年大計，一旦造好，就很難改變，因而近年來有不少公認(rèn)的敗筆，已成為城市中極不和諧的音符，為世人所詬病，并為后人留下笑柄。D．下文可能論及引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民主發(fā)展的方式方法。B．傳統(tǒng)的民主也具有有限性、破壞性。）。以下說法，不合文意的是（從未來發(fā)展看，“網(wǎng)絡(luò)民主”要成為一種有效、有序、有形的民主形式還有一個相當(dāng)長的過程，而且還是一個艱難的過程。解答：仔細(xì)考察四個選項可以發(fā)現(xiàn)，選項A與題中“妥協(xié)”的含義不相符；選項B和C都無法從題中得出；只有選項D 是短文支持的一種主要觀點，因此正確答案為D。C．決定于是否與終點之間的距離最短。這段話主要支持了這樣一種論點，即新建鐵路的線路：A．應(yīng)該是一造價最低的線路。注意：答案可能是完成對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇與所提要求最相符合。言語理解與表達(dá)（共35題，參考時限25分鐘）本部分包括兩種類型的試題：一、閱讀理解。D．全面實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展參考答案：2010年黑龍江省公務(wù)員錄用考試行政職業(yè)能力測驗試卷第一部分B．全面建設(shè)小康社會C．構(gòu)建社會主義和諧社會A．基本實現(xiàn)現(xiàn)代化 ）。A．酒精揮發(fā)B．礦石粉碎C．冰雪融化D．白磷自燃139．全面提高對外開放水平要堅持的基本戰(zhàn)略是（）是信息社會的一個標(biāo)志性的信息傳播手段。（D．孫中山先生的革命思想經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)西方到聯(lián)俄聯(lián)共的變化。B．杜甫的詩歌記錄了唐朝由盛傳衰的過程。A．曾受過行政處分的B．外籍人士C．曾被開除公職的D．曾因犯罪受過刑事處罰的136．以下說法不正確的是（ ）。以下人們在長時間壓力狀態(tài)下的反應(yīng)，最為常見的是（）。133．“西氣東輸”輸送的氣體的主要成分是（ ）。C．錘頭松了，把錘柄的一端在物體上撞擊幾下，錘頭就能緊套在錘柄上。A．在水平操場上滾動的足球，最終要停下來。A．因為水花中有氣泡B．因為水中的水分子相互摩擦C．因為水花中含有沙石D．因為海水的含鹽量高131．電爐絲通電后熱得發(fā)紅，而與電爐絲連接的銅導(dǎo)線卻不太熱，這是因為（ ）。129．2008年5月26日，美國鳳凰號探測器登陸火星，科學(xué)家希望能夠借此分析火星上的（），進(jìn)一步推斷火星現(xiàn)在或者以前的環(huán)境是否適宜生命存在。C．早穿皮襖晚穿紗，圍著火爐吃西瓜。A．靠山吃山，靠海吃海?！边@幅對聯(lián)適用于（ ）。126．將下面《水滸傳》的故事按事件的發(fā)展順序排列，正確的是（ ）。C．不識廬山真面目，只緣身在此山中。A．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。124．在穆罕默德統(tǒng)一阿拉伯半島的過程中起到了重要作用的宗教是（ ）。C．德國和日本充當(dāng)了對英國霸權(quán)的挑戰(zhàn)者，而為美國掩蓋了崛起的事實。A．東西兩岸的兩洋隔絕使美國能夠免于卷入歐亞大陸的戰(zhàn)爭和沖突。A．王夫之B．龔自珍C．嚴(yán)復(fù)D．周作人123．有學(xué)者認(rèn)為美國在其崛起過程中擁有得天獨厚的安全環(huán)境和國際條件。A．孔子B．孟子C．老子D．莊子122．“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是張載的座右銘，也被認(rèn)為是讀書人所應(yīng)擔(dān)負(fù)的歷史使命。此之謂大丈夫。）?！毕铝惺录儆凇肮庥修r(nóng)民辦不好大事”的是（D．118世紀(jì)，歐洲思想領(lǐng)域出現(xiàn)了改造舊社會的政治構(gòu)想。B．韓非子主張建立君主專制，而黃宗羲則抨擊君主專制，在他們各自所處的歷史條件下，其主張都具有進(jìn)步性。A．世界上一切事物都是相對運動的B．時間與空間是事物的存在方式C．矛盾是對立統(tǒng)一的D．物質(zhì)和運動是不可分的119．以下說法錯誤的一項是（ ）。有反斯有仇，仇必和而解。A．質(zhì)量與數(shù)量B．運動與靜止C．時間與空間D．肯定與否定117．下列說法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”所蘊涵的哲學(xué)寓意相一致的是（ ）。請開始答題：116．宋玉在形容他的鄰人東家之子時說，這個女子“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”。50=36%； 115．根據(jù)這次調(diào)查，若該校有850名學(xué)生，則可估計全校學(xué)生中最喜歡跳繩活動的學(xué)生約有（ ）名。A．18 B．40 C．50 D．不能確定答案：D，不確定；114．在所調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中，最喜歡打籃球的學(xué)生約占（ ）。下圖是根據(jù)這組數(shù)據(jù)繪制的條形統(tǒng)計圖。為了響應(yīng)“每天鍛煉一小時”這一號召，某校圍繞著“你最喜歡的體育活動項目是什么？”的問題，對在校學(xué)生進(jìn)行了隨機抽樣調(diào)查，從而得到一組數(shù)據(jù)。D．實驗的結(jié)果支持了“人們會從與自己相似的人那里獲得行動線索”這一假設(shè)。C．在寫信者與參加實驗者不相似的情況下，信件中性語氣比信件不太客氣語氣所導(dǎo)致的錢包歸還率低。A．研究者精心挑選錢包主人的名字，是為了避免其他因素對實驗結(jié)果產(chǎn)生干擾。A．0 B．10% C．20% D．30答案：B； 111．從參加實驗的這100多個人所在的整個社會群體來看，當(dāng)寫信者使用正性語氣時，寫信者與參加實驗者的相似性所引起的歸還錢包的比率差異最可能為（）。A．25% B．40% C．55% D．60%答案：B，（25+60）247。A．25% B．35% C．45% D．60%答案：C，估算（10+60+70）247。所謂錢包歸還率就是指將錢包寄往失主地址的行人數(shù)占該種實驗條件下拾起錢包者的比重。其中的過程實在是繁瑣，希望你能夠?qū)ξ矣兴屑ぁ５俏野l(fā)現(xiàn)了你的錢包，東西都在里面了。希望你能夠?qū)ξ矣兴屑?。所有的東西都在里面。在1/3的情況下，寫信者用一種非常客氣的語氣（正性語氣）寫這封信，在另外1/3的情況下用一種中性的語氣寫信，在剩下1/3的情況下則是用一種不太客氣的語氣（負(fù)性語氣）寫信。在一種實驗條件下，寫信者是與這些路人相似的人（即一個能流利使用英語、像本地人的寫信者）；而在另一種實驗條件下，寫信者則是一個與路人不同的人（即一個幾乎完全不懂英語的外國人）。歐文——這個名字是研究者經(jīng)過仔細(xì)挑選的，以避免含有種族或宗教的暗示。