【正文】 另一方面也給學(xué)生提供四種較為合理、科學(xué)的鑒賞途徑，讓他們能夠。先以一段影片導(dǎo)入，再通過比較生動的語言描述，借用一些引人入勝的細(xì)節(jié)內(nèi)容作為突破口來引發(fā)學(xué)生的注意力和興趣。（三）教學(xué)思路：這節(jié)課要解決的就是如何欣賞美術(shù)作品的問題。事實(shí)上，蒙娜麗莎的美是有時代性、典型性的，而并不是永恒性、普遍性的。甚至很多人不是在用眼睛欣賞蒙娜麗莎，而是用“耳朵”和“嘴巴”在欣賞這幅作品——以一種鸚鵡學(xué)舌的方法復(fù)述對于作品的評價(jià)。究其原因：第一，是對作品的相關(guān)內(nèi)容、背景了解不夠；第二，不知如何了解，不會欣賞作品；第三，學(xué)生的文化學(xué)習(xí)壓力很重，沒有時間對作品做深入了解 ；另外，經(jīng)典作品所產(chǎn)生的時代和它所表達(dá)的精神、內(nèi)容與現(xiàn)代學(xué)生的生活有一定距離，也是造成學(xué)生沒興趣的原因之一。這四種鑒賞方式之間有相互滲透的關(guān)系，不是彼此對立的，而是感性向理性深度過渡。這個內(nèi)容主要包括兩個層面：對美術(shù)作品的認(rèn)識并不是千篇一律的，我們可以從不同的角度來欣賞，而不同的欣賞角度所獲得的感受和認(rèn)識是不同的；因此，對美術(shù)作品的認(rèn)識并不是固定不變的，隨著社會科學(xué)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，我們可以有更新的方式去解讀作品的內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生主要是通過對一些有代表性的美術(shù)作品進(jìn)行嘗試性分析，系統(tǒng)地獲得美術(shù)鑒賞的基本意識，掌握科學(xué)的鑒賞方法。備用資料美術(shù)鑒賞《我們怎樣運(yùn)用自己的眼睛》教學(xué)案例一單元3課（一）教材分析：本課為（湖南美術(shù)出版社）普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》第一單元《美術(shù)與眼睛》第三課。美術(shù)作品有的實(shí)用退化,審美凸顯.(玉文化,木版年畫,月份牌年畫等)③ 情趣高尚，抵御格調(diào)低下，提高精神污染免疫力。中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開支作品《宮女》的侏儒、等。例：邊防軍⑤ 節(jié)奏與韻律節(jié)奏：原指的天黑夜有秩序出現(xiàn)，有條理反復(fù)，交替或排列韻律：動勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復(fù) 例：巴黎圣母院、西斯庭圣母B、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)（多幅圖片）學(xué)生選擇評判美術(shù)鑒賞的意義A、為什么要提高審美能力、學(xué)會鑒賞。對稱軸或?qū)ΨQ點(diǎn)，兩側(cè)形成等形、等量的對立關(guān)系，它具有穩(wěn)定和統(tǒng)一的美感。例：黑白？③ 比例與尺度比例包括數(shù)學(xué)的秩序，尺度是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，包含體現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和美的規(guī)律。② 對立與和諧對立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強(qiáng)烈?！盇、形式美法則① 多樣與統(tǒng)一美術(shù)作品個別形象，形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統(tǒng)一，構(gòu)成二種有機(jī)整體的形式。外部形式結(jié)構(gòu)。形式有獨(dú)立審美意味。（中國古代手藝、工藝、六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)）③、美術(shù)的性質(zhì)：精神產(chǎn)物 具有獨(dú)創(chuàng)性 意識形態(tài)形式與形式美美術(shù)作品的形式美意識形態(tài)形式與形式美① 形式與內(nèi)容關(guān)系：內(nèi)容存在與形式，是內(nèi)涵，形式是內(nèi)容物質(zhì)化體現(xiàn)，是外觀。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”?！懊馈辈⒉皇菓{空產(chǎn)生的,源于生活實(shí)踐。四、設(shè)計(jì)思路：本課教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動中，感受形式美的法則，從形式美的法則入手，提高鑒賞美術(shù)作品的能力。美術(shù)作品的基本含義。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?難點(diǎn)：如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實(shí)例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。宋元以來有哪些重要的瓷窯，其產(chǎn)品各有什么特色？高中美術(shù)說課稿3第一課 什么是美術(shù)作品一、教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生了解審美觀念形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律,以及美術(shù)作品的基本含義。歷史悠久，品種繁多，優(yōu)秀作品浩如煙海。從造型、裝飾結(jié)合的方面，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解《貫耳瓷瓶》、《玫瑰紫海棠式花盆》、《青花海水龍紋瓷扁瓶》。重點(diǎn)了解宋代瓷器的名窯、景德鎮(zhèn)瓷器等。白陶和黑陶的介紹。八、教學(xué)過程：（一）組織教學(xué)（略）（二）導(dǎo)入新課：教師出示生活中陶器、瓷器各一件這兩件作品給你帶來哪些不同感受？那么陶和瓷有又有什么聯(lián)系呢？有什么共同點(diǎn)呢？《泥土的生命古代陶器與瓷器》（三）講授新課：：重點(diǎn)了解馬家窯半山馬廠文化的彩陶藝術(shù)。全課把握住陶與瓷的區(qū)別，用對比的方法和展示相關(guān)視覺材料的方法輔助教學(xué)，加深學(xué)生對內(nèi)容的理解，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。六、教學(xué)設(shè)計(jì)思路：從生活當(dāng)中我們對陶與瓷的感受入手，導(dǎo)入本課。四、教學(xué)重點(diǎn)：古代陶器藝術(shù)特點(diǎn)及其與當(dāng)時生活的聯(lián)系；瓷器的幾個重要的種類及其藝術(shù)特色。：學(xué)會從造型與裝飾結(jié)合的方面欣賞工藝美術(shù)作品。教師要抓住不同時期的重點(diǎn)作品展開教學(xué)，注重向?qū)W生滲透鑒賞的點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會方法，以舉一反三、觸類旁通地分析其他相關(guān)作品。教材分析：本課內(nèi)容量大，知識的專業(yè)性強(qiáng)。（五）現(xiàn)代景觀園林這一節(jié)作為欣賞輕松的環(huán)節(jié)，用多媒體展示豐富多彩的現(xiàn)在園林藝術(shù)，讓學(xué)生繼續(xù)開闊視野，了解現(xiàn)代園林藝術(shù)的實(shí)用、多樣性和開放性。B、他們與中國古典園林相比有何不同？學(xué)生活動：伴隨多媒體展示，欣賞各國優(yōu)美的古典園林藝術(shù)精品，感受至高無上的審美情趣。這一部分內(nèi)容較多，通過多媒體有重點(diǎn)的對各國代表性的園林進(jìn)行分析概括，盡可能的達(dá)到言簡意賅。師生共同總結(jié)出：枯山水的園林藝術(shù)是與宗教哲理相結(jié)合的藝術(shù)，善用沙石創(chuàng)造氛圍，闡明日本園林與中國園林的淵源和發(fā)展演變過程及對西方園林的影響。教師活動：多媒體展示日本東京龍安寺方丈園，提示學(xué)生觀察欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)特色。教師活動：多媒體展示頤和園、拙政園、留園等著名園林提出問題：a、中國園林大致分為那兩類？B、它們在表現(xiàn)上分別有什么特點(diǎn)？C、蘇州園林有什么獨(dú)特風(fēng)格？有那些典型代表？？學(xué)生活動：觀看多媒體展示，通過了解課本內(nèi)容回答老師提出的問題。學(xué)生活動：感受、欣賞、簡單回答，產(chǎn)生認(rèn)識和欣賞的強(qiáng)烈動機(jī)，從而進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。因次確定本課教學(xué)重點(diǎn)為：探索不同園林藝術(shù)流派的產(chǎn)生原因及發(fā)展脈絡(luò)，從而學(xué)會分析藝術(shù)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因和決定因素。這些形式背后有更深層的自然、社會、文化乃至生活方式等原因，復(fù)雜交織在一起。無需爭辯他們之間藝術(shù)水平的高低，而應(yīng)包容的看待藝術(shù)的多樣性，因此確定本課重點(diǎn)是：幫助學(xué)生了解中外園林的主要流派及其特征，建立對園林藝術(shù)概況的認(rèn)識，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。因此確定本課教學(xué)目標(biāo)如下通過本課的教學(xué)，使學(xué)生深刻領(lǐng)會到中國園林藝術(shù)的精髓，體會中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時拓寬眼界、兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就，不能故步自封，這樣才能對中外的園林藝術(shù)概貌有一個總體的認(rèn)識，從而客觀評價(jià)中國園林在世界上的地位、意義和價(jià)值，更好的理解民族傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大。一、教材分析（一）教學(xué)目標(biāo)園林是人與自然緊密結(jié)合、相互交融的產(chǎn)物，園林是建筑藝術(shù)的一朵奇葩，創(chuàng)作素材廣泛，創(chuàng)作手法豐富、靈活。第三篇：高中美術(shù)說課稿高中美術(shù)說課稿高中美術(shù)說課稿1我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書一一美術(shù)鑒賞第19課《中外園林藝術(shù)》。在這方面，教材中主要介紹了哥特式建筑和喬托的繪畫作品。而隨后基督教的興起，也帶來了藝術(shù)創(chuàng)作的某種繁榮。像古希臘時期建筑的代表作雅典衛(wèi)城就是如此。而在世界的其它地區(qū)，宗教也對藝術(shù)產(chǎn)生過重要的影響。因?yàn)橹挥欣斫饬诉@一點(diǎn)，我們才能了解為何中國宗教藝術(shù)中的形象在經(jīng)歷了幾個朝代之后，發(fā)生了較大的變化。教材在介紹這些石窟的時候，主要介紹了這些石窟的發(fā)展歷史，有代表性的藝術(shù)形式以及它們的演變等等。教材主要以石窟藝術(shù)為例，介紹了中國的佛教藝術(shù)。對于這些作品，如果我們對它們產(chǎn)生的歷史背景以及背后特定的宗教觀念不了解的話，我們是很難理解這些作品的。而作為人類的一種獨(dú)特的精神活動，宗教曾經(jīng)對美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生過重要而且直接的影響，并且產(chǎn)生過大量的佳作。《高中美術(shù)說課稿《心靈的慰藉》》這篇教育教學(xué)文章來自[大考吧] 收集與整理，感謝原作者。古希臘、羅馬時期的神話對于美術(shù)創(chuàng)作的影響以及有代表性的作品。教學(xué)材料分析：教材內(nèi)容主要包括五個方面的內(nèi)容：宗教信仰對美術(shù)的創(chuàng)作主題、風(fēng)格樣式、物質(zhì)媒介等方面產(chǎn)生過重要的影響。在教學(xué)過程中，我們要從一些比較有代表性的作品入手，結(jié)合一些宗教故事或傳說，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后課后在課堂交流的基礎(chǔ)上完成這一活動。其內(nèi)容大致可以包括：觀察內(nèi)容時代：性別：體態(tài)：姿勢：面部特征：發(fā)型：著裝：社會觀念：第二個活動主要是在學(xué)生對本課內(nèi)容有所認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對某一件作品進(jìn)行較為深入地分析。建議這個活動采用“比較鑒賞法”與表格的形式，將觀察內(nèi)容一一地加以列舉并比較，并運(yùn)用教材所介紹的知識對比較的結(jié)果進(jìn)行分析。這個活動對于高中階段的學(xué)生而言，表面上看起來有一定的難度，但實(shí)際上如果很好的結(jié)合教材并加以適當(dāng)引導(dǎo)的話，他們也可以很好地完成。這尊菩薩造型服裝華麗，體態(tài)豐滿，反映了唐代女性以豐腴為美的審美風(fēng)尚，當(dāng)時甚至流行“菩薩如宮娃”的說法。南北朝時期，內(nèi)地或漢族地區(qū)比較崇尚身體瘦、衣服寬大的“秀骨清像”，可能對敦煌的造像也有部分影響，初唐的菩薩造像似乎還保留著這樣的特點(diǎn)。佛教最初并不是誕生在中國，但是當(dāng)佛教傳入中國之后，原有的佛教形象發(fā)生了很大的變化，中國的藝術(shù)家逐步按照中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)和信仰的需要來塑造佛和菩薩的形象。第一個活動主要幫助學(xué)生認(rèn)識到宗教觀念與地域文化對美術(shù)創(chuàng)作的雙重影響。了解東西方一些有代表性的宗教美術(shù)作品?！陡咧忻佬g(shù)說課稿《托物寄情》》這篇教育教學(xué)文章來自［大考吧］ 收集與整理，感謝原作者。胡一川和李樺的作品都產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭時期，畫面的訴求目的很明確。相對來說，這些作品的主題要直接和明顯些，沒有多少拐彎抹角的成分。第三組作品，是美術(shù)家創(chuàng)造出一些具有明顯特色的形象，以期獲得影響和共鳴的例子。他們細(xì)心地描繪這些物體，是要表現(xiàn)自己特殊的心情。從畫面上稚拙的表現(xiàn)手法上也可以看出一種頑強(qiáng)孤僻的個性。格斯頓原來是美國抽象表現(xiàn)主義陣營中的一員，后來才畫具象繪畫的。此外，凡創(chuàng)作該作品的這段時期凡能瘠一身而肥一國，不失其為廉；茍肥一己而瘠萬民，豈不貽淤濫之恥歟？”關(guān)于凡聯(lián)系畫面來看，似乎是表達(dá)一潭“死水”中的魚的感受?！敝x曰：“故當(dāng)淵注渟著，納而不流（指水只流進(jìn)來，不流出去）?！钡涑觥妒勒f新語畫中的詩是：“左右此何水，名之曰曲阿。第二組作品，包括兩幅中國畫和兩幅油畫，側(cè)重于畫面形象自身給人的心理感受。他的“標(biāo)準(zhǔn)品牌”是“無根蘭”，也就是說畫的蘭花沒有根和泥土，別人問：根和泥土到哪里去了？他回答說，被番人（指蒙元統(tǒng)治者）擄去了！所以他畫的蘭花，除了表示一種高潔的品格之外，還有強(qiáng)烈的象征意義?！敝灰I(lǐng)會了詩的內(nèi)容，畫中形象的含義不難理解。”徐渭題《墨葡萄圖》的詩是“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)；筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。教學(xué)材料分析教材所提供的圖片可以大致分為三組：圖1～圖4是中國畫，并且有題詩和畫面的內(nèi)容相印證。難點(diǎn)在于“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，讓學(xué)生明白畫面上的形象不是單純地描寫某一物品，而是要表達(dá)某種觀念，而這些觀念在很大程度上是跟美術(shù)家的自我相關(guān)的。在這件作品中，對角線構(gòu)圖加強(qiáng)了畫面的動勢。徐悲鴻是著名的現(xiàn)代畫家，他的奔馬幾乎可以說是家喻戶曉。作者是南宋末年、元代初期的人，畫的題跋說：一般的馬只有10片左右的肋骨，而千里馬有15根肋骨，可是如果不畫得這么瘦，誰能看出是千里馬呢？好好的一匹千里馬，卻畫得瘦弱不堪，令人嘆息?！盎顒咏ㄗh”：分析這三幅馬的形象可以先從畫面的形式出發(fā)，但也有必要涉及到作者的背景。但這個問題本身是開放的，也不能做出絕對的結(jié)論。“思考與交流”：除了繪畫作品之外，“四君子”題材也是家具等物品的裝飾母題?！锻形锛那椤氛f課稿周瑛教學(xué)目標(biāo)本課內(nèi)容要求學(xué)生掌握視覺藝術(shù)作品中象征和隱喻手法的使用，也就是美術(shù)家間接或含蓄地表達(dá)自我的方式，通過查找資料或借助聯(lián)想來熟悉一些基本的視覺表現(xiàn)慣例，學(xué)會解讀美術(shù)作品的“言外之意”、“弦外之音”。要求學(xué)生在平時留意以歷史為表現(xiàn)對象的藝術(shù)品，自己提問并尋找答案。D、課堂總結(jié)對藝術(shù)中的歷史與歷史中的藝術(shù)加以小結(jié)。2．討論內(nèi)容：作品表現(xiàn)的是什么歷史事件？選取的是什么樣的特定場景？突出了哪些細(xì)節(jié)？為什么要這樣處理？表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)或立場？3．小組形成意見，然后向全班發(fā)表，共同參與討論。以講授為主，教師可以對該圖所表現(xiàn)的意圖和歷史事件做簡要的介紹。對比美術(shù)作品和歷史照片，完成“活動建議一”。畫面表現(xiàn)的是什么故事？同樣是和親題材，它跟《步輦圖》表現(xiàn)的角度有什么不同？ 3．欣賞《荊軻刺秦王》。也可以放映中國古代歷代帝王出行的畫作圖像，看不同時代帝王乘坐的交通工具。簡要講述閻立本的生平與藝術(shù)特長，唐太宗向閻立本提出的繪畫任務(wù)，以及魏晉以來人物畫的發(fā)展。針對畫面內(nèi)容，向?qū)W生提出問題，討論畫面內(nèi)容以及作品中出現(xiàn)的有趣現(xiàn)象，在不揭示正確答案的情況下要求學(xué)生做出猜測或回答。（不必太深入，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美術(shù)作品與歷史的關(guān)系。借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。教師把需要講解的內(nèi)容適當(dāng)安排在討論過程中。三、教學(xué)方法及手段教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：從較為明顯和熟悉的例子入手，由淺入深，借助畫面上文字的提示，引導(dǎo)學(xué)生了解用視覺形象來隱晦地表達(dá)思想感情的方式，然后用類似的思路來理解其他作品。注意提問和引導(dǎo)學(xué)生作答。從而讓學(xué)生理解本課教學(xué)的主要思路。教師在教學(xué)過程中，要盡量圍繞本課的主題來講述，而不要把時間都花費(fèi)在對某一個著名作品的講述中。調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：欣賞歷史性繪畫對于歷史背景和故事情節(jié)有更高的要求，要培養(yǎng)學(xué)生探索畫面內(nèi)容的好奇心。以歷史故事和歷史人物為表現(xiàn)對象的藝術(shù)作品，其中又以繪畫居多。比較幾件以大衛(wèi)為題材的雕塑教師也可以找來《圣經(jīng)比較式鑒賞側(cè)重于畫面上的內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)辨認(rèn)畫面上的人物。課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合分析《開國大典。過程與方法：學(xué)生能以個人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。初步掌握基本美術(shù)欣賞語言的表達(dá)方式和方法，來表達(dá)自己的情感和思想。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：引導(dǎo)學(xué)生從歷史知識和藝術(shù)兩個角度分析、理解作品。教師在對畫面內(nèi)容進(jìn)行講解時，12除畫面本身的故事情節(jié)和形式手法之外，還可