【正文】 本課圍繞《蒙娜麗莎》這件作品而展開。（二）學(xué)情分析在與高中學(xué)生的交流中我了解到：現(xiàn)在的學(xué)生對經(jīng)典美術(shù)作品的興趣并不大。討論和思考：講一講身邊事物的美小結(jié)： 美——在我們生活中無處不在，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會鑒賞美術(shù)作品，提高審美能力。（黃金比例 1：618 1：0、618） 例：帕特農(nóng)神廟、薩平婦女④ 對稱與均衡對稱就是指整體的多部分依實際或假想。② 形式美是指藝術(shù)語言的合規(guī)律與合目的組合，也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。（本PPT的內(nèi)容較多，教師可以根據(jù)自己的想法加以調(diào)整、刪除）五、課時：一課時六、新課教學(xué)：影視 (溫州嫁具) 導(dǎo)入 揭題—第一課 什么是美術(shù)作品審美觀念是如何形成的？以《彩陶鯢魚紋瓶》、書法《永》字、《羊》字加“形式美法則”，讓學(xué)生初步來認(rèn)識“形式美法則”。希望今天的課能夠起到一個拋磚引玉的作用，激起大家了解陶瓷藝術(shù)、走進陶瓷藝術(shù)的興趣與愿望！（五）課后作業(yè)與拓展：選擇一些瓷片或陶片，觀察其胎、釉的差異；從觸摸中體會兩者的質(zhì)感，從瓷器與陶器叩擊的聲音中比較兩者的不同。（借助圖片了解彩陶的圖案，分析它們的藝術(shù)特色以及與當(dāng)時生產(chǎn)、生活的聯(lián)系）從造型、裝飾結(jié)合的方面重點了解《舞蹈紋彩陶盆》等作品。：感受我國陶瓷藝術(shù)的燦爛輝煌及其對人類的偉大的貢獻(xiàn)。參考概括課本知識，同時完成相關(guān)問題最后總結(jié)出：三國不同的造園風(fēng)格，英法兩國古典園林具有代表性的造園大師及其作品?？偨Y(jié)出：中國古典園林寫訪自然、寄情山水的藝術(shù)特色（三）日本傳統(tǒng)園林“枯山水”枯山水繼承了中國山水的藝術(shù)特色和中國園林有很深的淵源，但通過其發(fā)展演變又不同與中國山水而獨具特色。（三）難點園林藝術(shù)表面看來五光十色，而形形色色的風(fēng)格其實都是不同的表現(xiàn)形式。除此之外，信仰伊斯蘭教的東方工匠也在宗教許可的范圍之內(nèi)創(chuàng)造出了精美的宗教藝術(shù)作品。此外值得注意的是，教材中在講到大同石窟和云岡石窟的時候，談到其中的佛像象征著統(tǒng)治者或者按照統(tǒng)治者的形象修建的，這表明在古代統(tǒng)治階級對宗教的重視。比如中國的四大石窟、古希臘、羅馬時期的建筑與雕塑、巴黎圣母院等等。在教學(xué)過程中，可以運用圖表歸納的形式以及比較鑒賞法，對東西方宗教美術(shù)作品產(chǎn)生的宗教觀念、歷史背景、表現(xiàn)主題、藝術(shù)形式等方面做一個歸納，并進行橫向和縱向的比較，從而更好的理解這些作品。關(guān)鍵是教師在活動中要引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，才能找到解決問題的突破口。這種情況在中國比較明顯。和前面的作品相比，這組作品的特點是，一、畫面上的形象不太依靠傳統(tǒng)的程式或習(xí)慣性的符號（第一組作品所涉及的梅、蘭、竹、菊“四君子”，其含義是相對固定的），而是美術(shù)家自己創(chuàng)造出來的；二、它們不是單純抒發(fā)美術(shù)家的個人情感，而是要產(chǎn)生社會效果，打動別人。他畫的日常物品有一種神圣的意味。任仁發(fā)的《二馬圖》后面有作者的跋語，直接點出了形象的象征含義：“世之士大夫，廉濫不同，而肥瘠系焉。八大山人《安晚帖》上的題詩比較晦澀，但這條孤獨的、翻著“白眼”的魚本身就足以體現(xiàn)一種強烈的憤世嫉俗的情緒。王冕題《墨梅圖》的詩是“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕；不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。任仁發(fā)是元代著名的水利家，他用馬的形象來比喻官吏的“廉”與“貪”。學(xué)習(xí)活動分析本課有一個“思考與交流”和一個“活動建議”，主要探討美術(shù)家的個人語匯跟創(chuàng)作慣例、程式相關(guān)的問題。C、分組討論 1．分組： 第一組：《拿破侖加冕》； 第二組：《加萊義民》； 第三組：《美杜薩之筏》（“思考與交流”）； 第四組：《大衛(wèi)》（“活動建議二”）。適當(dāng)放映初唐章懷太子墓中的人物畫圖像，與閻立本畫作進行比較，以加深學(xué)生對閻立本所在的初唐人物畫的了解。理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。因為圍繞這一主題便于教師就一些作品產(chǎn)生的背景與作品形式之間的聯(lián)系進行橫向和縱向的比較。關(guān)于故宮的資料，可以參考教材上的說明或查找相關(guān)資料來完成。三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會舉一反三。在成為歷史證據(jù)的同時，繪畫不是直接照搬歷史事件，而是以藝術(shù)的方式對歷史進行再現(xiàn)。本課主要以講授法和演示法為主，輔之于影片、實物和詳實的圖片。正確對待民間美術(shù)，培養(yǎng)熱愛本民族文化，包容多元文化的情感。3．民間美術(shù)所具有的審美價值與社會價值。同時也是師生共同實現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)，即是理解民族文化與美術(shù)的重點之一(三)理解與探究內(nèi)容：探究惠女服飾文化從他們的起源、發(fā)展、生活習(xí)俗、藝術(shù)品風(fēng)格等方面簡要描述 學(xué)生活動:對收集圖片進行小組篩選, 登臺展示并說明其相關(guān)特征；教師活動:鼓勵學(xué)生大膽交流外,協(xié)助學(xué)生操作多媒體,進行實物展示。說說你的肢體感受.[設(shè)問一]為什么有這么多不同的藝術(shù)家都在表現(xiàn)同一內(nèi)容的作品呢？[設(shè)問二]在你們體驗后能就當(dāng)時纖夫們的形象、內(nèi)心世界所想進行闡述嗎？ [設(shè)問三]你認(rèn)為這件作品體現(xiàn)了藝術(shù)家什么樣的情感與作品的藝術(shù)特征？閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫派”的論述。三、說學(xué)情學(xué)法(1)說學(xué)情我校高一年的學(xué)生在學(xué)習(xí)積極方面是明顯的，整體素質(zhì)較高，思辨能力強，有很好的學(xué)習(xí)自覺性，而且高中生的身心發(fā)展水平已接近于成熟狀態(tài)，具有一定的分析問題解決問題的能力，勇于探究，敢于否定；但消極也存在，由于初中學(xué)習(xí)方法的單一性，忽略了學(xué)科特征,所以我就針對本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有意識地引導(dǎo)學(xué)生對民族文化與美術(shù)作品間的聯(lián)系進行鑒賞，領(lǐng)會民族文化的性質(zhì)、特征和美術(shù)作品藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解美術(shù)作品的社會歷史、文化背景狀況等，來促進學(xué)生美術(shù)作品鑒賞能力的生成與提高。學(xué)校資源：利用學(xué)校的多媒體設(shè)備、圖書館等資源。謝謝大家！高中美術(shù)課程說課稿下載《不同的歌聲》說課湘版高中美術(shù)鑒賞第三單元第8課《不同的歌聲》說課稿一、說教材教材的地位和作用本課教材選用的是湘版高中美術(shù)鑒賞下篇第三單元燦爛的美術(shù)世界第8課《不同的歌聲》；教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開，通過對這一主題的講述與思考、體驗與探究，使學(xué)生認(rèn)識到不同民族的人民都創(chuàng)造出了優(yōu)秀的文化與藝術(shù)，我們要學(xué)會尊重并認(rèn)識這些文化與藝術(shù)。假如你以“春游”為題，畫一幅畫，你會表現(xiàn)什么內(nèi)容？用小短文的形式描述。并模仿體驗畫中人物動態(tài)的描寫。揚名海外震國威，驚世絕技人人贊。（7）、教師提問：哪位是狀元郎粲？畫家捕捉到他的動態(tài)，反映了他怎樣的心情？我們有這樣的舉動嗎？（8）、學(xué)生回答：穿紅色狀元袍；比較得意、忘形（對學(xué)生進行情感教育）。（2）、教師小結(jié)：南唐后主李煜讓畫家去窺探大臣的生活，以了解大臣的為人。整幅畫可以分為三個部分，即搗練、織修、熨燙。他們的靈感主要來自于現(xiàn)實社會中真實的生活場景，即描繪人間生活?！窘虒W(xué)要點】重點：美術(shù)作品如何表現(xiàn)世俗生活的。這件作品既體現(xiàn)了他對繪畫的興趣，也表明了他至高無上的身份。用課件展示四幅藝術(shù)家的自畫像。為什么覺得大象藝術(shù)家“帕亞”了不起呢？（畫得非常好！能認(rèn)識自我、表現(xiàn)自我，因此能被稱為藝術(shù)家）。適當(dāng)運用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來來促進學(xué)生的思考。將觀察的內(nèi)容一一地加以列舉并比較，引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，并運用教材所介紹的知識對比較的結(jié)果進行分析。難點：引導(dǎo)他們深入理解自我和社會的關(guān)系。畫畫在這里不是換取報酬、維持生計的手段，而是文人之間應(yīng)酬、遣興的一種方式。第三組作品是處于創(chuàng)作或生活場景中的美術(shù)家。真蒂萊斯基的自畫像稍微有點特殊，或許因為她是一個女畫家。嚴(yán)格說來，在這些作品創(chuàng)作的時期，還沒有我們現(xiàn)在意義上的“藝術(shù)家”，原始時期的“藝術(shù)家”實際上是巫師，而在古埃及和中國的商周時期，“藝術(shù)家”的準(zhǔn)確身份是工匠，甚至是奴隸。高中美術(shù)說課稿模板《美術(shù)家眼中的自己》說課稿一、教材分析教學(xué)思路A、教學(xué)基本思路教材主要處理的是美術(shù)家的自我認(rèn)同跟社會環(huán)境的關(guān)系，也就是說，美術(shù)家究竟怎樣看待自己的職業(yè)？老師可以通過歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來理解美術(shù)家的自我跟社會角色之間的關(guān)系。 自己進行講解、互評。布置練習(xí)內(nèi)容及要求。學(xué)生 歸納可以為環(huán)保做的事。通過小組交流匯總信息，形成討論研究的氛圍。六、教學(xué)過程與分析教學(xué)程序教學(xué)內(nèi)容教 學(xué) 過 程設(shè)計意圖 教 師 活 動學(xué) 生 活 動激情引趣情境導(dǎo)入觀察導(dǎo)入： 森林面積縮小，全不氣候變暖，物種迅速減少，空氣嚴(yán)重污染??人類要快快重視環(huán)境問題，保護這唯一的地球，避免無可挽回的災(zāi)難。三、教學(xué)對象分析（一）本課的教學(xué)對象是有一定生活基礎(chǔ)和語言組織能力的小學(xué)高年級學(xué)生，已經(jīng)在語文、自然等其它學(xué)科學(xué)習(xí)過有關(guān)地球生態(tài)環(huán)境的知識。（三）情感目標(biāo)：感受地球生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)象，以增強學(xué)生 對大自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感，激發(fā)對地球的熱愛之情和環(huán)境保護的意識。將局部調(diào)整的過程變?yōu)槌鋵嵳w的過程，使畫面的形象更加鮮明、生動。五官的刻畫要始終保持相互照應(yīng)、同時并進的一致性。最后用線或略加明暗的方法將對象的形體結(jié)構(gòu)確定下來。②形體分析階段：這一階段的主要任務(wù)是在定基本形，這是本課的重點。作業(yè)評講：評講前次課的作業(yè)，在互動中展開評價，采用多表揚、鼓勵的評價方式。教學(xué)目標(biāo)根據(jù)教學(xué)大綱中要求：“堅持堅持以全面素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，以能力培養(yǎng)為本位的思想為指導(dǎo)，注重提高學(xué)生的全面素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。一、教材分析教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排及特點教材共分為八章。本教材是工藝美術(shù)專業(yè)的專業(yè)教材，是必修課程。展示法：主要是指優(yōu)秀作品的展示實踐法：主要應(yīng)用在課堂上的頭像作畫步驟的訓(xùn)練上三、學(xué)法闡述頭像作畫步驟的準(zhǔn)確性及運用是學(xué)生較難把握的，要想讓學(xué)生在短時間內(nèi)掌握是一件很難的事。伏爾泰，18世紀(jì)法國啟蒙運動思想家、社會活動家，多次被流放，我們常用的伏爾泰石膏像是翻制烏東的雕塑伏爾泰坐像，雕塑家刻畫高齡的伏爾泰被流放回來的情景，寬松的長袍遮蓋伏爾泰瘦弱的身軀，但他目光炯炯有神，充滿智慧的光芒。準(zhǔn)確地把握頭部結(jié)構(gòu)和五官位置。在暗部色調(diào)基本畫好的基礎(chǔ)上，接著畫明暗交界線亮部一側(cè)的中間色調(diào)。根據(jù)提出的問題，多觀察、多比較、多分析、多思考，找準(zhǔn)主要問題，找到解決辦法。用心愛心專心 小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，并對學(xué)生作業(yè)做簡單的評述。（二）教學(xué)重點了解和感受地球生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)象，理解世界地球日的起源和目的。（四）小組協(xié)作的形式能培養(yǎng)學(xué)生 與他人的合作能力，發(fā)揮個人的優(yōu)勢取長補短。通過設(shè)置情境和收集的材料展示，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣和思考。認(rèn)定學(xué)習(xí)目標(biāo)。,理解環(huán)保宣傳的含義?；ハ鄬W(xué)習(xí)、相互幫助，達(dá)成目標(biāo)。全課總結(jié) 總結(jié) 評價： 。在教學(xué)過程中，可以把這條中心線索跟對美術(shù)作品的分析聯(lián)系起來，層層深入地體現(xiàn)這條線索，并且貫徹到教材提供的兩個“活動建議”當(dāng)中去。教材中的幾幅自畫像已經(jīng)涉及到這個問題。真蒂萊斯基借用了這樣一些觀念，使自己的畫家身份跟作為“繆斯”的女神聯(lián)系起來。跟《宮娥》相比，這是一個再平凡不過的地方。左下角 3有宋徽宗“天下一人”的畫押，雖然不能據(jù)此認(rèn)為這件作品是他本人的親筆，但這位皇帝對待繪畫的態(tài)度是很明顯的：他會不遣余力地支持繪畫，并利用繪畫來表達(dá)自己的政治和倫理理想。激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或故事拿到課堂上與同學(xué)分享。四、教學(xué)程序（一）創(chuàng)設(shè)問題情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣、誘發(fā)探究課件展出一組作品（出示大象的杰作），說說畫面中是什么內(nèi)容，感覺如何？（學(xué)生回答）這些畫，看起來平常，但如果知道作者是誰，大家一定會大吃一驚！告知學(xué)生是亞洲大象“帕亞”的作品，10～15分鐘時間完成一幅畫作。畫家自己是怎樣來看待自己的呢？我們除了可以通過畫家傳記，來了解畫家外，還可以通過畫家的自畫像，來了解畫家的內(nèi)心世界。思考：a、畫的是什么樣的場景？b、作者是以什么身份在畫面？（教師講解：在中國古代，純粹的畫家地位很低，被稱為“工匠”；而文人兼畫家這一身份卻具有很高的地位?！窘虒W(xué)目標(biāo)】知識目標(biāo)：了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫作品。三、教學(xué)過程（一）、課前（5分鐘）準(zhǔn)備播放背景音樂《生活》。展示圖片：張萱《搗練圖》（6分鐘）（啟發(fā)式、感悟式鑒賞）（34學(xué)生回答）（1）、教師介紹：這是一幅唐代仕女畫，作者名叫張萱，宮廷畫師。（5）、教師小結(jié): 這些細(xì)節(jié)非常真實、生動，極富生活情趣，是畫家對生活細(xì)心觀察善于表現(xiàn)的結(jié)果。（5）、教師小結(jié)：聽歌妓彈奏琵琶，韓熙載正襟危坐，戴著高帽，留著長胡子，內(nèi)心顯得很沉重。（15）、教師小結(jié)：通過探討、合作、交流等方式對這幅畫有了比較真實細(xì)致的了解，如果畫家沒有對生活細(xì)致入微的觀察不可能畫出這樣的畫來，同時這樣一幅畫對后人了解當(dāng)時社會生活和韓熙載提供了寶貴真實的歷史資料。繪畫的規(guī)模宏大，場面繁雜，且筆筆精到，一絲不茍，達(dá)到生動明確，惟妙惟肖的境界。如中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長、教授徐維辛作品《工棚》等等。教師最后點評：（七）、作品欣賞：（3分鐘）背景音樂：播放背景音樂古箏曲《高山流水》。3）情感、態(tài)度和價值觀：讓學(xué)生體會與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀念；學(xué)會挖掘、利用和保護地方的文化資源，增強對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。1）樂曲渲染法：利用相關(guān)民族樂曲做渲染是使學(xué)生的心情得以放松，既能克服欣賞過程中的視覺疲勞，又能擴充整合學(xué)科間的知識。體驗藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性。并理解“民族文化”與“美術(shù)”之間有著密切的關(guān)系。它是一種自發(fā)性的美術(shù)形式，是人們在長期的生活實踐和積累中，為了滿足自己的審美需求以及祈求幸福的愿望，而逐步發(fā)展起來的一種獨特的美術(shù)門類。能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對中國民間美術(shù)作品正確鑒賞的方法能力。并展示圖片加于講解。B、教學(xué)材料分析教材內(nèi)容分三個層面：1．展示以歷史故事為題材的繪畫作品；2．指出畫面內(nèi)容及形式特點；3．不同歷史題材畫作所隱含的歷史文化特點。教師在對畫面內(nèi)容進行講解時，12