【正文】 術(shù)家對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和角色定位。這是要提到的一個(gè)歷史背景是，無(wú)論是在西方還是中國(guó)的傳統(tǒng)中，職業(yè)畫(huà)家或雕塑家并不具有很高的社會(huì)地位，從社會(huì)角度看，他們?cè)谀撤N意義上是為別人服務(wù)、換取報(bào)酬以養(yǎng)活自己的人。所以藝術(shù)家往往不愿意把自己僅僅看做一個(gè)工匠，而是負(fù)有某種文化使命的人。教材中的幾幅自畫(huà)像已經(jīng)涉及到這個(gè)問(wèn)題。我們可以看到，除了阿爾泰米西亞真蒂萊斯基之外,丟勒像基督,普桑像貴族,金農(nóng)像隱士,而倫勃朗則把自己畫(huà)成一個(gè)真實(shí)、樸素、平凡、有血有肉的市民。真蒂萊斯基的自畫(huà)像稍微有點(diǎn)特殊，或許因?yàn)樗且粋€(gè)女畫(huà)家。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)女的自畫(huà)像往往也不把自己畫(huà)成畫(huà)家，而是畫(huà)成淑女。繪畫(huà)對(duì)女性來(lái)說(shuō)是一種文化教養(yǎng)。真蒂萊斯基在自畫(huà)像中突出自已的畫(huà)家身份恰好是要突破人們的習(xí)慣看法，肯定自己是一個(gè)自食其力的女畫(huà)家，而不是以繪畫(huà)來(lái)標(biāo)榜自己“才藝”的女性。另外，按照西方的傳統(tǒng)觀念，包括繪畫(huà)在內(nèi)的藝術(shù)由九們“繆斯”掌管，而繆斯們都是女性。真蒂萊斯基借用了這樣一些觀念，使自己的畫(huà)家身份跟作為“繆斯”的女神聯(lián)系起來(lái)。除此之外，真蒂萊斯基和金家都是用的側(cè)面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般而言，在下面像中，美術(shù)家可以和觀眾達(dá)成交流，而側(cè)面像則似乎表明畫(huà)家更愿意自行其是，因而其個(gè)性也更加孤僻和鮮明。第三組作品是處于創(chuàng)作或生活場(chǎng)景中的美術(shù)家。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一定的含義。委拉斯貴支的畫(huà)室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國(guó)王和王后清晰地表明這個(gè)場(chǎng)所的性質(zhì)。畫(huà)家本人是“宮廷畫(huà)師”，負(fù)責(zé)記錄這些人物和事件。而維米爾卻是耐心地坐在自己那狹小的畫(huà)室里描繪一位抱樂(lè)器的姑娘。跟《宮娥》相比，這是一個(gè)再平凡不過(guò)的地方。委拉斯貴支自畫(huà)像面前那塊巨大的畫(huà)布表明他記錄的是重要的事件和宏偉的景象，而維米爾那塊小畫(huà)布則說(shuō)明他更專(zhuān)注于普通生活的細(xì)節(jié)。李公麟的《西園雅集圖》把畫(huà)家安排在文人聚會(huì)的庭院里。畫(huà)畫(huà)在這里不是換取報(bào)酬、維持生計(jì)的手段，而是文人之間應(yīng)酬、遣興的一種方式。這些畫(huà)家本質(zhì)上不是通常所說(shuō)的職業(yè)畫(huà)家，而是文人。宋徽宗是一位愛(ài)好文藝的皇帝，以皇帝的身份來(lái)作畫(huà)，就不同于一般意義上的畫(huà)家了。研究者認(rèn)為，《聽(tīng)琴圖》中最上面那位作道士打扮、撫琴的人，就是宋徽宗本人。旁邊兩位官員在恭敬地聆聽(tīng)他的琴聲。左下角 3有宋徽宗“天下一人”的畫(huà)押，雖然不能據(jù)此認(rèn)為這件作品是他本人的親筆，但這位皇帝對(duì)待繪畫(huà)的態(tài)度是很明顯的：他會(huì)不遣余力地支持繪畫(huà)，并利用繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的政治和倫理理想。教學(xué)目標(biāo)了解美術(shù)家社會(huì)地位的變化以及這種變化同文化、經(jīng)濟(jì)、政治因素的關(guān)系；了解創(chuàng)作者的自我意識(shí)在作品上的表現(xiàn)方式；學(xué)會(huì)把特定的視覺(jué)圖式以及風(fēng)格特點(diǎn)跟藝術(shù)家的生活、生存環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，以一種歷史的觀點(diǎn)來(lái)看待美術(shù)作品。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)重點(diǎn)：美術(shù)家社會(huì)地位的歷史變化；自我和社會(huì)的關(guān)系。難點(diǎn)：引導(dǎo)他們深入理解自我和社會(huì)的關(guān)系。三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)知識(shí)與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類(lèi)似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，來(lái)表達(dá)自己的情感和思想，形成美術(shù)基本素養(yǎng)。過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)覽賞能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。課程資源的開(kāi)發(fā)及有機(jī)整合A、教材或課程所需圖片的多媒體課件。在制作課件中，教師可以提供一些有特點(diǎn)的自畫(huà)像或有肖像畫(huà)作品供學(xué)生參考，領(lǐng)會(huì)塑造、表現(xiàn)性格的一些方法。將觀察的內(nèi)容一一地加以列舉并比較，引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，并運(yùn)用教材所介紹的知識(shí)對(duì)比較的結(jié)果進(jìn)行分析。B、在課前，請(qǐng)同學(xué)們從網(wǎng)上或者書(shū)中查閱一些關(guān)于肖像刻畫(huà)（繪畫(huà)攝影），然后到課堂上與同學(xué)們分享。二、學(xué)法指導(dǎo) 學(xué)情分析：高中生已經(jīng)具有一定的認(rèn)識(shí)能力和判斷能力。但由于高中階段學(xué)生的社會(huì)意識(shí)以及生活經(jīng)驗(yàn)的局限，可能對(duì)本課的主題理解的不夠深入，另外，現(xiàn)在的高中生學(xué)業(yè)壓力沉重，對(duì)美術(shù)學(xué)科中美術(shù)鑒賞模塊的學(xué)習(xí)并沒(méi)有強(qiáng)烈的興趣。所以教師在教學(xué)中手段要盡量多樣化，激發(fā)學(xué)生的興趣。在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或故事拿到課堂上與同學(xué)分享。心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)他們查找資料，大膽想像和發(fā)表自己的意見(jiàn)并能體會(huì)美術(shù)作品的美術(shù)語(yǔ)言與形式特征。知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)：從學(xué)生對(duì)美術(shù)家工作和生活的想像入手，結(jié)合具體美術(shù)作品的分析，來(lái)逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教材的主要思想和內(nèi)容，一方面發(fā)揮學(xué)生的想像力，另一方面通過(guò)歷史背景的講解來(lái)加深學(xué)生對(duì)美術(shù)家自我與社會(huì)的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。三、教學(xué)方法及手段教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：主要采用“比較鑒賞法”，提問(wèn)法、討論法、觀察法等。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。理論依據(jù)：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。四、教學(xué)程序（一）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣、誘發(fā)探究課件展出一組作品（出示大象的杰作），說(shuō)說(shuō)畫(huà)面中是什么內(nèi)容，感覺(jué)如何？（學(xué)生回答）這些畫(huà)，看起來(lái)平常，但如果知道作者是誰(shuí)，大家一定會(huì)大吃一驚！告知學(xué)生是亞洲大象“帕亞”的作品，10～15分鐘時(shí)間完成一幅畫(huà)作。每幅售價(jià)250英鎊（折合人民幣4500元左右），更神奇是在英國(guó)藝術(shù)展覽館，還展出了大象的自畫(huà)像。課件展示“大象藝術(shù)家”作畫(huà)的照片和自畫(huà)像。為什么覺(jué)得大象藝術(shù)家“帕亞”了不起呢？（畫(huà)得非常好！能認(rèn)識(shí)自我、表現(xiàn)自我，因此能被稱(chēng)為藝術(shù)家）。小結(jié)：自畫(huà)像是藝術(shù)家認(rèn)識(shí)自我、展現(xiàn)自我的一種重要方式。自畫(huà)像的出現(xiàn)，是藝術(shù)家自我意識(shí)覺(jué)醒的一種表現(xiàn)。（用課件展示課本中的巖畫(huà)和墓室壁畫(huà)作品，教師通過(guò)講述把學(xué)生的注意力從大象的自畫(huà)像上轉(zhuǎn)移到對(duì)畫(huà)家的認(rèn)知之上。）（二）鑒賞分析怎么樣的人可以被稱(chēng)為美術(shù)家（畫(huà)家）？（能畫(huà)畫(huà)的、作品能表現(xiàn)思想、有高超繪畫(huà)技巧??）小結(jié)：不同時(shí)代，社會(huì)上的美術(shù)家的評(píng)價(jià)是不相同的。畫(huà)家自己是怎樣來(lái)看待自己的呢？我們除了可以通過(guò)畫(huà)家傳記，來(lái)了解畫(huà)家外，還可以通過(guò)畫(huà)家的自畫(huà)像，來(lái)了解畫(huà)家的內(nèi)心世界。在藝術(shù)家的自畫(huà)像中，我們可以看出些什么？（學(xué)生看課本中作品回答）小結(jié)：①他們對(duì)于自己的身份、社會(huì)地位、人生的一些看法； ②看到他們的藝術(shù)態(tài)度和藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)家的自畫(huà)像有如一面鏡子，展現(xiàn)了藝術(shù)家眼中的自己。用課件展示四幅藝術(shù)家的自畫(huà)像。（丟勒、真蒂萊斯基、金農(nóng)、凡高）a、你認(rèn)識(shí)這些藝術(shù)家嗎？是正面還是側(cè)面？是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景？他們分別屬于什么時(shí)期？b、從這些自畫(huà)像中，你看到了些什么？c、畫(huà)面是否暗示出創(chuàng)作者本人是一位畫(huà)家？通過(guò)什么方式來(lái)暗示的？如果沒(méi)有這種暗示，那又是為什么？（結(jié)合學(xué)生回答的情況，教師進(jìn)行必要的講解）完成第61頁(yè)的“思考與交流”：倫勃朗的三幅自畫(huà)像。這些自畫(huà)像各自反映出作者什么樣的心情？（中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年竟然落到靠救濟(jì)金度日的地步，自畫(huà)像也表現(xiàn)出一種濃厚的滄桑感。）（三）集體討論對(duì)比分析《宮娥》和《畫(huà)室》。畫(huà)家所在的環(huán)境或場(chǎng)所有什么區(qū)別？畫(huà)家自己是以什么方式出現(xiàn)在畫(huà)面上的？能否看出畫(huà)家對(duì)自己職業(yè)的看法？（四）分組討論討論和分析對(duì)象：《聽(tīng)琴圖》、《西園雅集圖》。思考：a、畫(huà)的是什么樣的場(chǎng)景？b、作者是以什么身份在畫(huà)面？（教師講解：在中國(guó)古代，純粹的畫(huà)家地位很低，被稱(chēng)為“工匠”；而文人兼畫(huà)家這一身份卻具有很高的地位。）（五）總結(jié)在各個(gè)歷史時(shí)期，美術(shù)家的社會(huì)地位不同，他們對(duì)自己的看法也不盡一致。例如《聽(tīng)琴圖》，宋徽宗是一位畫(huà)家，但又是一位皇帝。這件作品既體現(xiàn)了他對(duì)繪畫(huà)的興趣，也表明了他至高無(wú)上的身份。活動(dòng)交流：課下完成“活動(dòng)建議一”，教師選出一些作品進(jìn)行評(píng)議交流。高中美術(shù)說(shuō)課稿模板《人間生活》說(shuō)課稿我說(shuō)課的內(nèi)容是湘版高中美術(shù)鑒賞上篇第二單元第四課《人間生活》第一課時(shí)，我主要從教材分析、教學(xué)手段、教學(xué)過(guò)程三個(gè)方面加以闡述。一、教材分析這節(jié)課主要講述《人間生活》（中國(guó)古代美術(shù)作品部分）：教材例舉了從唐代到宋代的較有代表性的人物畫(huà)作品，并分析了這些作品所體現(xiàn)的社會(huì)觀念。本節(jié)課通過(guò)對(duì)這些作品進(jìn)行講述與思考、體驗(yàn)與探究、使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)理解畫(huà)家是如何表現(xiàn)世俗生活的?！窘虒W(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)作品。能力目標(biāo)：體會(huì)并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。情感目標(biāo)：感受中國(guó)古代美術(shù)作品的美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)。【教學(xué)要點(diǎn)】重點(diǎn)：美術(shù)作品如何表現(xiàn)世俗生活的。難點(diǎn)：體會(huì)作品所表現(xiàn)的生動(dòng)生活。興趣點(diǎn)：畫(huà)家是怎樣捕捉并表現(xiàn)精彩的生活。二、教學(xué)方法運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、討論法、練習(xí)法等相結(jié)合。綜合運(yùn)用感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會(huì)學(xué)式鑒賞、比較式鑒賞。三、教學(xué)過(guò)程（一）、課前（5分鐘）準(zhǔn)備播放背景音樂(lè)《生活》。出示字幕: 《美術(shù)鑒賞》上篇第二單元第四課：人間生活第1課時(shí) 主講:石門(mén)縣第一中學(xué)歐文博（二）、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:(2分鐘)以古箏曲為背景音樂(lè),多媒體課件（每幅6秒的速度）展示關(guān)于宗教方面的美術(shù)作品。并同步講述：隨著歷史的不斷發(fā)展，宗教和政治因素的不斷減弱，藝術(shù)家們開(kāi)始把世俗生活作為藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容。他們的靈感主要來(lái)自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)的生活場(chǎng)景，即描繪人間生活。板書(shū)課題:人間生活(第1課時(shí))（三）、新課講授（28分鐘）創(chuàng)設(shè)情景：播放影視片段《滿城盡帶黃金甲》的局部（3分鐘）(以啟發(fā)式、談話式)（34學(xué)生回答）（1）、看視頻思考以下問(wèn)題: 劇中講述的是什么朝代的故事？劇中婦女的體型是胖還是瘦？她們穿戴的服飾有何特色？在你印象中這個(gè)朝代的社會(huì)狀態(tài)是怎樣的？（2）、學(xué)生思考回答：唐朝；比較暴露、領(lǐng)口低、顏色很鮮艷；國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、思想開(kāi)放。（3）、教師小結(jié)：通過(guò)簡(jiǎn)短視頻了解到唐朝宮女服飾特點(diǎn)及社會(huì)狀況。假如要你用繪畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)唐代宮廷生活，你會(huì)畫(huà)嗎？有難度！那我們一起看看唐代宮廷畫(huà)家是如何描繪的。提示同學(xué)們翻開(kāi)課本第31頁(yè)。展示圖片：張萱《搗練圖》（6分鐘）（啟發(fā)式、感悟式鑒賞）（34學(xué)生回答）（1）、教師介紹：這是一幅唐代仕女畫(huà)，作者名叫張萱，宮廷畫(huà)師。這幅作品主要是描繪宮中婦女搗練時(shí)的情景。練是古代的一種白絹，經(jīng)漂洗和沖搗后才會(huì)變白變軟。整幅畫(huà)可以分為三個(gè)部分，即搗練、織修、熨燙。我們來(lái)欣賞“熨燙”部分。（2）、展示“熨燙”部分圖片。（3）、教師提問(wèn): 你覺(jué)得這個(gè)片段哪些地方最有生活情趣？（學(xué)生思考交流并得出結(jié)論）學(xué)生思考并得出結(jié)論：仕女扯白絹時(shí)挽袖，身子微微著力后仰；中間婦女手拿熨白絹器具，表情十分專(zhuān)注；小孩屈身來(lái)回穿梭于白絹下等。（4）、活動(dòng)：學(xué)生上臺(tái)模仿體驗(yàn)“熨燙”部分人物動(dòng)作及神態(tài)。（5）、教師小結(jié): 這些細(xì)節(jié)非常真實(shí)、生動(dòng)，極富生活情趣，是畫(huà)家對(duì)生活細(xì)心觀察善于表現(xiàn)的結(jié)果。我們欣賞了唐朝畫(huà)家張萱畫(huà)的宮廷仕女搗練時(shí)的生活畫(huà)，下面我們?cè)賮?lái)看一幅表現(xiàn)宴請(qǐng)的作品。出示作品顧閎中《韓熙載夜宴圖》（10分鐘）（啟發(fā)式、社會(huì)學(xué)式鑒賞）（35學(xué)生回答）（1）、教師語(yǔ)：閱讀課本第32頁(yè)的文字內(nèi)容，要求學(xué)生介紹這幅作品表現(xiàn)的內(nèi)容。（2）、教師小結(jié)：南唐后主李煜讓畫(huà)家去窺探大臣的生活，以了解大臣的為人。整幅畫(huà)采用了我國(guó)傳統(tǒng)表現(xiàn)連續(xù)故事的手法，隨著情節(jié)的進(jìn)展而分段，以屏風(fēng)為間隔。通過(guò)聽(tīng)樂(lè)、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩(shī)般描述了夜宴的全部情景。（3）、出示《韓熙載夜宴圖》 “聽(tīng)樂(lè)”部分。播放琵琶曲，讓學(xué)生判斷是什么樂(lè)器聲音？引導(dǎo)學(xué)生判別畫(huà)面中哪個(gè)是韓熙載，判別的理由是什么？韓熙載心情怎樣？（4）、學(xué)生回答：琵琶；從坐的位置、相貌、穿著打扮；心情顯得很沉重。（5）、教師小結(jié)：聽(tīng)歌妓彈奏琵琶，韓熙載正襟危坐，戴著高帽，留著長(zhǎng)胡子，內(nèi)心顯得很沉重。（6）、教師語(yǔ)：這幅畫(huà)中韓熙載邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)幾位名流志士也參加宴會(huì)，有太常博士陳致雍和門(mén)生舒雁、狀元郎粲、李嘉明等。除歌伎外，賓客都穿著官袍。（7）、教師提問(wèn)：哪位是狀元郎粲？畫(huà)家捕捉到他的動(dòng)態(tài)，反映了他怎樣的心情？我們有這樣的舉動(dòng)嗎？（8）、學(xué)生回答：穿紅色狀元袍；比較得意、忘形（對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育）。（9）、教師小結(jié)：通過(guò)畫(huà)家對(duì)服飾和動(dòng)態(tài)的描繪我們認(rèn)識(shí)了郎粲，體會(huì)到得意、忘形的心情。（10）、教師提問(wèn)：畫(huà)中李嘉明的側(cè)身、回頭，太常博士陳致雍、門(mén)生舒雁拍手掌跟聽(tīng)音樂(lè)聯(lián)系嗎？（11）、學(xué)生回答：有，他們聽(tīng)音樂(lè)很投入。（12）、教師語(yǔ)：畫(huà)家觀察非常仔細(xì)，表現(xiàn)了他們對(duì)音樂(lè)的不同感受。（13）、教師提問(wèn)：你們?cè)僮屑?xì)看這些歌伎們，她們對(duì)這種場(chǎng)景的感受以及她們?cè)诋?huà)面中所占畫(huà)面比例說(shuō)明了什么？（14）、學(xué)生回答：女性身體比例較小，反映出當(dāng)時(shí)歌伎們身份卑微、地位低下。（15）、教師小結(jié)：通過(guò)探討、合作、交流等方式對(duì)這幅畫(huà)有了比較真實(shí)細(xì)致的了解，如果畫(huà)家沒(méi)有對(duì)生活細(xì)致入微的觀察不可能畫(huà)出這樣的畫(huà)來(lái)，同時(shí)這樣一幅畫(huà)對(duì)后人了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和韓熙載提供了寶貴真實(shí)的歷史資料。北宋畫(huà)家張擇端《清明上河圖》（啟發(fā)式、形式鑒賞）（6分鐘）（48學(xué)生回答并體驗(yàn)）（1）、教師演示詩(shī)句：“歷經(jīng)風(fēng)雨八百年，繁華古都在眼前。千姿百態(tài)眾生像，盡在綿綿畫(huà)中間。揚(yáng)名海外震國(guó)威，驚世絕技人人贊?！辈⑺伎歼@首詩(shī)是指哪幅中國(guó)名畫(huà)？（2）、學(xué)生回答：北宋畫(huà)家張擇端《清明上河圖》。（3）、教師語(yǔ)：《清明上河圖》是一幅反映市井生活得風(fēng)俗畫(huà)，有人稱(chēng)它為我國(guó)宋代的小百科全書(shū)。觀看視頻，思考這幅畫(huà)到底畫(huà)了些什么？有些什么特點(diǎn)？（4）、教師演示：出示視頻《清明上河圖》并配樂(lè)《春江花月夜》。（5）、教師小結(jié)：此畫(huà)分三部分，第一部分描繪市郊景象，第二部分描寫(xiě)繁忙的汴河碼頭，第三部分描寫(xiě)熱鬧的街市。繪畫(huà)的規(guī)模宏大，場(chǎng)面繁雜，且筆筆精到，一絲不茍，達(dá)到生動(dòng)明確，惟妙惟肖的境界。（6）、教師演示：出示范畫(huà)《清明上河圖》?；顒?dòng)：讓學(xué)生分組走近欣賞、感受這幅名畫(huà)。并模仿體驗(yàn)畫(huà)中人物動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)。比如挑擔(dān)的人、賣(mài)東西的人、店里的小二、抬轎的人等等。（課堂氣氛達(dá)到高潮）（7）、教師小結(jié)：剛剛我