【正文】 除畫面本身的故事情節(jié)和形式手法之外，還可以從政治、文化、性別等多種角度拓展學(xué)生的知識面，使學(xué)生在面對有限的視覺信息時，能盡可能開闊地擴展自己的想像，并獲得更多的知識。課程資源的開發(fā)及有機整合分析《開國大典。調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：欣賞歷史性繪畫對于歷史背景和故事情節(jié)有更高的要求，要培養(yǎng)學(xué)生探索畫面內(nèi)容的好奇心。三、教學(xué)方法及手段教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：從較為明顯和熟悉的例子入手，由淺入深，借助畫面上文字的提示，引導(dǎo)學(xué)生了解用視覺形象來隱晦地表達思想感情的方式，然后用類似的思路來理解其他作品。針對畫面內(nèi)容，向?qū)W生提出問題，討論畫面內(nèi)容以及作品中出現(xiàn)的有趣現(xiàn)象，在不揭示正確答案的情況下要求學(xué)生做出猜測或回答。對比美術(shù)作品和歷史照片，完成“活動建議一”。要求學(xué)生在平時留意以歷史為表現(xiàn)對象的藝術(shù)品，自己提問并尋找答案?！盎顒咏ㄗh”：分析這三幅馬的形象可以先從畫面的形式出發(fā)，但也有必要涉及到作者的背景。難點在于“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，讓學(xué)生明白畫面上的形象不是單純地描寫某一物品，而是要表達某種觀念，而這些觀念在很大程度上是跟美術(shù)家的自我相關(guān)的。他的“標(biāo)準(zhǔn)品牌”是“無根蘭”，也就是說畫的蘭花沒有根和泥土，別人問：根和泥土到哪里去了？他回答說，被番人（指蒙元統(tǒng)治者）擄去了！所以他畫的蘭花，除了表示一種高潔的品格之外，還有強烈的象征意義。”謝曰：“故當(dāng)淵注渟著，納而不流（指水只流進來，不流出去）。此外，凡第三組作品，是美術(shù)家創(chuàng)造出一些具有明顯特色的形象，以期獲得影響和共鳴的例子。了解東西方一些有代表性的宗教美術(shù)作品。這尊菩薩造型服裝華麗，體態(tài)豐滿，反映了唐代女性以豐腴為美的審美風(fēng)尚，當(dāng)時甚至流行“菩薩如宮娃”的說法。然后課后在課堂交流的基礎(chǔ)上完成這一活動。《高中美術(shù)說課稿《心靈的慰藉》》這篇教育教學(xué)文章來自[大考吧] 收集與整理，感謝原作者。教材在介紹這些石窟的時候，主要介紹了這些石窟的發(fā)展歷史，有代表性的藝術(shù)形式以及它們的演變等等。而隨后基督教的興起，也帶來了藝術(shù)創(chuàng)作的某種繁榮。因此確定本課教學(xué)目標(biāo)如下通過本課的教學(xué)，使學(xué)生深刻領(lǐng)會到中國園林藝術(shù)的精髓，體會中華文化的博大精深，增強民族自豪感，同時拓寬眼界、兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就，不能故步自封，這樣才能對中外的園林藝術(shù)概貌有一個總體的認(rèn)識，從而客觀評價中國園林在世界上的地位、意義和價值，更好的理解民族傳統(tǒng)，將其發(fā)揚光大。學(xué)生活動：感受、欣賞、簡單回答，產(chǎn)生認(rèn)識和欣賞的強烈動機，從而進入良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。這一部分內(nèi)容較多，通過多媒體有重點的對各國代表性的園林進行分析概括，盡可能的達到言簡意賅。教師要抓住不同時期的重點作品展開教學(xué)，注重向?qū)W生滲透鑒賞的點，使學(xué)生學(xué)會方法，以舉一反三、觸類旁通地分析其他相關(guān)作品。全課把握住陶與瓷的區(qū)別，用對比的方法和展示相關(guān)視覺材料的方法輔助教學(xué)，加深學(xué)生對內(nèi)容的理解，進而達到教學(xué)目標(biāo)。從造型、裝飾結(jié)合的方面，重點引導(dǎo)學(xué)生了解《貫耳瓷瓶》、《玫瑰紫海棠式花盆》、《青花海水龍紋瓷扁瓶》。美術(shù)作品的基本含義。（中國古代手藝、工藝、六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)）③、美術(shù)的性質(zhì)：精神產(chǎn)物 具有獨創(chuàng)性 意識形態(tài)形式與形式美美術(shù)作品的形式美意識形態(tài)形式與形式美① 形式與內(nèi)容關(guān)系：內(nèi)容存在與形式，是內(nèi)涵，形式是內(nèi)容物質(zhì)化體現(xiàn)，是外觀。② 對立與和諧對立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強烈。中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開支作品《宮女》的侏儒、等。這個內(nèi)容主要包括兩個層面：對美術(shù)作品的認(rèn)識并不是千篇一律的，我們可以從不同的角度來欣賞，而不同的欣賞角度所獲得的感受和認(rèn)識是不同的；因此，對美術(shù)作品的認(rèn)識并不是固定不變的，隨著社會科學(xué)的發(fā)展和人類文明的進步，我們可以有更新的方式去解讀作品的內(nèi)涵。事實上，蒙娜麗莎的美是有時代性、典型性的，而并不是永恒性、普遍性的。另一方面也給學(xué)生提供四種較為合理、科學(xué)的鑒賞途徑，讓他們能夠。甚至很多人不是在用眼睛欣賞蒙娜麗莎，而是用“耳朵”和“嘴巴”在欣賞這幅作品——以一種鸚鵡學(xué)舌的方法復(fù)述對于作品的評價。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生主要是通過對一些有代表性的美術(shù)作品進行嘗試性分析，系統(tǒng)地獲得美術(shù)鑒賞的基本意識，掌握科學(xué)的鑒賞方法。例：邊防軍⑤ 節(jié)奏與韻律節(jié)奏：原指的天黑夜有秩序出現(xiàn)，有條理反復(fù)，交替或排列韻律：動勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復(fù) 例：巴黎圣母院、西斯庭圣母B、實戰(zhàn)演習(xí)（多幅圖片）學(xué)生選擇評判美術(shù)鑒賞的意義A、為什么要提高審美能力、學(xué)會鑒賞?！盇、形式美法則① 多樣與統(tǒng)一美術(shù)作品個別形象，形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統(tǒng)一，構(gòu)成二種有機整體的形式。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”。二、教學(xué)重點與難點：重點：美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?難點：如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。重點了解宋代瓷器的名窯、景德鎮(zhèn)瓷器等。六、教學(xué)設(shè)計思路：從生活當(dāng)中我們對陶與瓷的感受入手，導(dǎo)入本課。教材分析：本課內(nèi)容量大，知識的專業(yè)性強。師生共同總結(jié)出：枯山水的園林藝術(shù)是與宗教哲理相結(jié)合的藝術(shù)，善用沙石創(chuàng)造氛圍，闡明日本園林與中國園林的淵源和發(fā)展演變過程及對西方園林的影響。因次確定本課教學(xué)重點為：探索不同園林藝術(shù)流派的產(chǎn)生原因及發(fā)展脈絡(luò)，從而學(xué)會分析藝術(shù)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因和決定因素。一、教材分析（一）教學(xué)目標(biāo)園林是人與自然緊密結(jié)合、相互交融的產(chǎn)物，園林是建筑藝術(shù)的一朵奇葩，創(chuàng)作素材廣泛，創(chuàng)作手法豐富、靈活。像古希臘時期建筑的代表作雅典衛(wèi)城就是如此。教材主要以石窟藝術(shù)為例，介紹了中國的佛教藝術(shù)。古希臘、羅馬時期的神話對于美術(shù)創(chuàng)作的影響以及有代表性的作品。其內(nèi)容大致可以包括：觀察內(nèi)容時代：性別：體態(tài)：姿勢：面部特征：發(fā)型：著裝：社會觀念：第二個活動主要是在學(xué)生對本課內(nèi)容有所認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對某一件作品進行較為深入地分析。南北朝時期，內(nèi)地或漢族地區(qū)比較崇尚身體瘦、衣服寬大的“秀骨清像”，可能對敦煌的造像也有部分影響，初唐的菩薩造像似乎還保留著這樣的特點?！陡咧忻佬g(shù)說課稿《托物寄情》》這篇教育教學(xué)文章來自［大考吧］ 收集與整理，感謝原作者。他們細心地描繪這些物體，是要表現(xiàn)自己特殊的心情。創(chuàng)作該作品的這段時期凡”典出《世說新語”只要領(lǐng)會了詩的內(nèi)容，畫中形象的含義不難理解。在這件作品中，對角線構(gòu)圖加強了畫面的動勢。但這個問題本身是開放的，也不能做出絕對的結(jié)論。D、課堂總結(jié)對藝術(shù)中的歷史與歷史中的藝術(shù)加以小結(jié)。畫面表現(xiàn)的是什么故事？同樣是和親題材，它跟《步輦圖》表現(xiàn)的角度有什么不同？ 3．欣賞《荊軻刺秦王》。（不必太深入，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美術(shù)作品與歷史的關(guān)系。注意提問和引導(dǎo)學(xué)生作答。以歷史故事和歷史人物為表現(xiàn)對象的藝術(shù)作品，其中又以繪畫居多。過程與方法：學(xué)生能以個人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力?？梢葬槍ψ髌穬?nèi)容提問，引導(dǎo)學(xué)生對作品產(chǎn)生興趣。學(xué)生在看畫過程中可能會產(chǎn)生多種奇異有趣的設(shè)想，這正是他們運用不同方式和多向思維進行觀察的結(jié)果，老師對于這些奇思妙想應(yīng)持鼓勵的態(tài)度。是難點二、學(xué)法指導(dǎo)：1．學(xué)情分析：教學(xué)對象是高中學(xué)生，他們通過了初中系統(tǒng)的美術(shù)教育，已初步掌握一些美術(shù)技能，對事物也有了豐富的想象力和一定的鑒別能力。（二）教學(xué)目標(biāo)：美術(shù)鑒賞課教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平。整個程序都圍繞著學(xué)生自主探究來展開, 教學(xué)設(shè)計中有動有靜，有思考的布白，有演練的空間，有交流互動的平臺，能夠充分體現(xiàn)高中新課程的理念精神。設(shè)計意圖：通過“聽、觀、吟、驗”等形式去調(diào)動學(xué)生的不同感官，去感悟同一主題的不同表現(xiàn)形式。小組合作學(xué)習(xí)法：學(xué)生之間互相交流彼此的見解，共享彼此的材料，培養(yǎng)學(xué)生合作意識、整體協(xié)調(diào)能力，既提升學(xué)生的集體榮譽感，又在團隊合作中突顯個體創(chuàng)造能力。充分利用本地的文化資源和自然資源引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國優(yōu)秀的地方文化。教學(xué)目標(biāo) 1）知識與技能：理解美術(shù)與民族文化之間的關(guān)系；了解俄羅斯“巡回展覽畫派”產(chǎn)生的歷史背景以及所反映的時代形象與民族形象；認(rèn)識中華民族文化傳統(tǒng)與藝術(shù)的多樣性，了解藏族美術(shù)惠女文化產(chǎn)生的歷史背景、文化內(nèi)涵。（六）、展示點評：（3分鐘）要求3至4個同學(xué)就自己的描寫內(nèi)容與大家分享。那么，在當(dāng)今我國現(xiàn)代畫家是否也在表現(xiàn)現(xiàn)今的人間生活呢？出示:現(xiàn)代畫家忻東旺作品《早點》以及徐維辛作品《工棚》（形式鑒賞）（1分鐘）（1）、教師語：這是中國現(xiàn)代畫家清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院忻東旺教授一幅同樣描述人間生活的油畫作品，畫家描述了是處于城市郊外農(nóng)民工兄弟吃早點的情景，畫家對畫中的人物的表情、神態(tài)、動作、穿著打扮以及周圍環(huán)境進行了詳細刻畫，是當(dāng)代社會普通人人間生活的真實寫照。觀看視頻，思考這幅畫到底畫了些什么？有些什么特點？（4）、教師演示：出示視頻《清明上河圖》并配樂《春江花月夜》。（12）、教師語：畫家觀察非常仔細，表現(xiàn)了他們對音樂的不同感受。（3）、出示《韓熙載夜宴圖》 “聽樂”部分。（3）、教師提問: 你覺得這個片段哪些地方最有生活情趣？（學(xué)生思考交流并得出結(jié)論）學(xué)生思考并得出結(jié)論：仕女扯白絹時挽袖，身子微微著力后仰；中間婦女手拿熨白絹器具，表情十分專注；小孩屈身來回穿梭于白絹下等。假如要你用繪畫的形式來表現(xiàn)唐代宮廷生活，你會畫嗎？有難度！那我們一起看看唐代宮廷畫家是如何描繪的。二、教學(xué)方法運用啟發(fā)式教學(xué)、討論法、練習(xí)法等相結(jié)合。一、教材分析這節(jié)課主要講述《人間生活》（中國古代美術(shù)作品部分）：教材例舉了從唐代到宋代的較有代表性的人物畫作品，并分析了這些作品所體現(xiàn)的社會觀念。）（三）集體討論對比分析《宮娥》和《畫室》。（用課件展示課本中的巖畫和墓室壁畫作品，教師通過講述把學(xué)生的注意力從大象的自畫像上轉(zhuǎn)移到對畫家的認(rèn)知之上。理論依據(jù)：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息能力，獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。但由于高中階段學(xué)生的社會意識以及生活經(jīng)驗的局限，可能對本課的主題理解的不夠深入，另外，現(xiàn)在的高中生學(xué)業(yè)壓力沉重，對美術(shù)學(xué)科中美術(shù)鑒賞模塊的學(xué)習(xí)并沒有強烈的興趣。過程與方法：學(xué)生能以個人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗，發(fā)展美術(shù)覽賞能力。研究者認(rèn)為，《聽琴圖》中最上面那位作道士打扮、撫琴的人，就是宋徽宗本人。畫家本人是“宮廷畫師”，負(fù)責(zé)記錄這些人物和事件。真蒂萊斯基在自畫像中突出自已的畫家身份恰好是要突破人們的習(xí)慣看法，肯定自己是一個自食其力的女畫家，而不是以繪畫來標(biāo)榜自己“才藝”的女性。這是要提到的一個歷史背景是，無論是在西方還是中國的傳統(tǒng)中，職業(yè)畫家或雕塑家并不具有很高的社會地位，從社會角度看，他們在某種意義上是為別人服務(wù)、換取報酬以養(yǎng)活自己的人。畫家或雕塑家僅僅是一種通常的稱謂和職業(yè)身份，不能反映某個具體藝術(shù)家的個性特點。、領(lǐng)會、對照。（重點輔導(dǎo)）⑶ 明確小組協(xié)作目標(biāo)，提高合作效率。聯(lián)系實際，使教學(xué)與生活相結(jié)合指導(dǎo)分析： ？為什么？這樣的畫更能震撼我們的心靈，我們一般把這類畫稱之為宣傳畫。（電腦出示：地球不能克隆家園只有一個）你知道4月22日是什么節(jié)日嗎？ “世界地球日”的由來。向同學(xué)們介紹你收集的資料并談?wù)勀愕母惺?。（二）作品的形成離不開素材的分析與組合，針對小學(xué)生的特點，要求學(xué)生 熟悉和收集有關(guān)生態(tài)環(huán)境的圖片素材。教師利用這類教學(xué)內(nèi)容的對學(xué)生的“綜合教師巡回輔導(dǎo)：由于學(xué)生理解及掌握靜物的寫生步驟的知識層次不同和素質(zhì)參差不齊，在巡回輔導(dǎo)時，可以要求基礎(chǔ)好的學(xué)生在完成作業(yè)后，再進行其他頭像的拓展練習(xí)。④調(diào)整統(tǒng)一階段：這一階段的主要任務(wù)是回到客觀形象上來，恢復(fù)到第一印象的新鮮感，認(rèn)真分析、提出問題，調(diào)整修改。③形體塑造階段：這一階段的主要任務(wù)是以明暗色調(diào)塑造形體，深入刻畫與表現(xiàn)。復(fù)習(xí)頭部結(jié)構(gòu)，人的頭部是對稱的，要將左右對稱的對應(yīng)部分聯(lián)系起來畫，還要準(zhǔn)確地把握其透視變化。①構(gòu)圖階段（打基本輪廓）：這時主要任務(wù)是觀察對象，打好輪廓。知識目標(biāo)：掌握頭像寫生步驟并加以運用技能目標(biāo)：通過頭像作畫步驟的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的快速造型能力教學(xué)重點和難點根據(jù)頭像作畫步驟運用的重要性，確定本節(jié)課的重點：形體分析階段的主要任務(wù)定基本形根據(jù)頭像在美術(shù)創(chuàng)作活動中的復(fù)雜性，把難點定為：形體塑造階段主要任務(wù)以明暗色調(diào)塑造形體，深入刻畫表現(xiàn)二、教法闡述根據(jù)本節(jié)課的知識要點和學(xué)生特點，我主要采用提問法、任務(wù)驅(qū)動法等教學(xué)方法。教材遵循科學(xué)性、針對性、實踐性原則，每章均采用基礎(chǔ)知識，技能訓(xùn)練程序和表現(xiàn)方法要點“三段式”結(jié)構(gòu)。選學(xué)內(nèi)容包括風(fēng)景寫生、半身人像寫生?！苯Y(jié)合平面廣告專業(yè)特點，參照學(xué)生的知識水平和理解能力，我把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定為：用心愛心專心 1德育目標(biāo)：提高學(xué)生對各種物體造型的審美能力，陶冶情操，激發(fā)學(xué)生更熱愛本專業(yè)。以伏爾泰石膏像為例，講解頭像寫生的方法步驟。邊觀察，邊用心愛心專心分析。在石膏像寫生中應(yīng)該強化這一階段的訓(xùn)練，作為單獨的重點的訓(xùn)練課題，以提高對頭部形體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，提高素描造型能力和表現(xiàn)力。還要注意虛實變化。要求學(xué)生主要以結(jié)構(gòu)分析為主，在四開素描紙上完成作業(yè)。本課的設(shè)計將打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的模式，在教學(xué)中融合五年級學(xué)生已經(jīng)掌握的美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識和技能，綜合其它學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生課前觀察、收集、分析環(huán)境情況及資料，進行主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題方法的學(xué)習(xí)。四、教學(xué)策略及教法研究（一）課前知識準(zhǔn)備是學(xué)生掌握知識的重要因素之一，要求學(xué)生在課前結(jié)合學(xué)校綜合實踐活動，通過訪問、調(diào)查、查閱資料、上網(wǎng)收集等方法有地球生態(tài)環(huán)境的資料，并填寫《常師二附小環(huán)境調(diào)查資料》表，培養(yǎng)學(xué)生 對于資料的收集能力和綜合分析處理能力。你們又有怎樣的感嘆呢說說你的心理話。我們都清楚地認(rèn)識到：地球是不能克隆的，它是我們唯一的家園。承前啟后，感知宣傳畫。⑵ 構(gòu)思新穎，方法獨特，有創(chuàng)意。、最佳制作獎的作品。社會試圖分