【正文】 。戍卒叫，函古舉，楚人一炬，可憐焦土。② ______ _________________________________。牧童火入九泉底，燒作灰時猶未枯。削平天下實辛勤，卻為道旁窮百姓。，六國和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見解極為深刻。，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。（）① 錙銖：極言貴重的東西；② 南畝：泛指農(nóng)田③ 九土：即九州，指全國；④ 嘔?。弘y聽的音樂⑤ 獨夫：孤單的人；⑥ 戍卒：指陳勝、吳廣等起義者⑦ 楚人：指劉邦；⑧ 焦土：指阿房宮被燒毀A.①④⑤⑦ B.②③⑥⑧ C.①③⑤⑧ D.②④⑥⑦“秦人不暇自哀，而后人① 哀之；后人② 哀之而不鑒之，亦使后人③ 而復哀后人④ 也”句中四處“后人”之所指是（）A.①②相同，都指秦以后的人；③是指當時的唐人（如杜牧）；④是指秦人；B.①②④相同，都是指唐人；④是指唐以后的人；C.①③相同，都是指秦以后的人，②④相同，都是指唐以后的人；D.①④相同，都是指唐人（如杜牧），②③相同，都是指秦以后的人。C.①句的兩個“之”相同，②句的兩個“而”也相同。（）① 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱多于南畝之農(nóng)夫② 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也A.①句的兩個“之”相同，②句的兩個“而”不同。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!嗚呼!滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。使天下之人，不敢言而敢怒。秦愛紛奢，人亦念其家。D.“舞殿冷袖，風雨凄凄”是指人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，如同風雨交加那樣寒冷。，未云何龍是指長橋臥在水上，沒有云怎么(出現(xiàn))了龍?形容長橋似龍。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹? 高低冥迷，不知西東。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。驪山北構而西折，直走咸陽?！灸M試題】（答題時間：40分鐘）：（），四海一 一旦不能有，輸來其間，人亦念其家 不愛珍器重寶肥饒之地、銖 不稼不穡，胡取禾三百囷兮 族秦者秦也，非天下也（），囷囷焉 縵立遠視，而望幸焉 誰得而族滅也 嗟夫，使六國各愛其人 青取之于藍而青于藍（）① 各抱地勢，鉤心斗角 ② 一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊③ 一旦不能有輸來其間 ④ 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營⑤ 獨夫之心日益驕固 ⑥ 用之如泥沙⑦ 楚人一炬，可憐焦土 ⑧ 多于市人之言語A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.③⑤⑥⑧ D.②③⑥⑦（1）一① 六王畢，四海一（）② 楚人一炬，可憐焦土（）③ 黃鶴一去不復返（）④ 而或長煙一空，皓月千里（）⑤ 上食埃土，下飲黃泉，用心一也（） ，都（2）焉① 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦（）② 或師焉，或否焉（）③ 且焉置土石（）④ 積土成山，風雨興焉（）⑤ 焉用亡鄭以陪鄰（） “于之” E.……的樣子（），鉤心斗角 ，日益驕固，一宮之間，而氣候不齊 ，齊楚之精英（），辭樓下殿，輦來于秦——王子皇孫，辭別（六國的）樓閣宮殿，被攆到秦國，開妝鏡也——（光如）明星閃亮，是（宮人）打開梳妝的鏡子，盡態(tài)極研——任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了——把黃金看作土塊，把珍珠看作石子，回答有關問題：六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。如，在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，勾心斗角”六個四字句后，接以“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”一個散行的長句。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。如“使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”一段出于想象，既是比喻，也是夸張，具有很強的藝術感染力。這些奇特的想象不但不給人以造作之感，反而能帶動人沿著他開辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)當年這座宮殿的盛況?？梢哉f，杜牧在這篇賦中藝術地再造了阿房宮。最后，用“后人”的委婉稱謂，提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長。作者連續(xù)慨嘆，情不能禁。經(jīng)過重重鋪墊，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進行較量，結果阿房宮成了一片焦土。第3段，由描寫轉(zhuǎn)為議論，顯示出作這篇賦文的本意?！把嘹w之收藏”以下，由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。作者一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠視，而望幸焉”的凄慘生活。第2段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設伏。其中實寫了樓閣、廊檐，描繪得細致入微；虛寫了長橋、復道，想象得神奇瑰麗?！绑P山北構而西折”四句，寫阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然實出了它利用自然、巧奪天工的氣派。接下來從全景到本體構筑，寫阿房宮的雄偉壯觀。開篇先用四個三字短句領起，章節(jié)緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。杜牧這篇《阿房宮賦》之所以能流傳千古，正在于它的思想性和藝術性的完美結合。他把片面追求形式的賦稱為“辭人之賦”，其特點是雕繪鋪陳的泛濫（淫）；把注重社會內(nèi)容、有諷諫意義的賦稱為“詩人之賦”，其特點是符合儒家的詩教原則。西漢的揚雄提出了“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的著名論斷。這是一篇借古諷今的賦體散文。唐宋古文化運動興起，一些文人用古文的方法寫賦，使之由駢儷趨 向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”以及唐代用來科舉考試的“律賦”。到漢代就形成了一種特定的文學體裁，它的特點是：“鋪采摛文，體物寫志也”（《文心雕龍?詮賦》?！辟x：是古文中介于韻文之間的一種特殊文體。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務聲色，大興土木，不理朝政。人們將他和杜甫比，因而稱他為“小杜”；他的詩作和李商隱齊名，他倆又被稱為“小李杜”。杜牧歷任左補闕、膳部、比部員外郎，官至中書舍人。戍卒叫，函谷舉有不得見者三十六年第五篇：阿房宮賦練習試題（一）作者杜牧（803—852），字牧之，唐京兆萬年