【正文】 。它科學地解決了幾千年來中國哲學史上爭論不休的知與行的關系問題，用科學的認識論武裝了中國共產(chǎn)黨，為中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線奠定了哲學基礎。”毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個道理。無產(chǎn)階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領導者對戰(zhàn)爭的認識等，皆是如此。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。也就是所謂的理論與實踐相結合?！?r/n三、概括全文，從時代責任講起，提出當時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務——正確地認識世界和改造世界 “感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。“第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這里，他認為認識應該是這樣的，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。這里簡要介紹了關于馬克思主義科學的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產(chǎn)生的。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。/r/n【相關文章】實踐，檢驗真理的標準/r/n——《實踐論》讀書心得/r/n毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義。以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結局。許多事物，必須我們親身實踐才能得到真實的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實踐的考驗，做到知行一致。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當代大學生以重要啟示和指導。人們是在一次次演算、一次次試驗后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。”生活也是實踐。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。/r/n實踐出真知。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理。因而，就認識而言，它是為實踐做準備的，它是為實踐服務的。/r/n“認識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。首先，認識來源于實踐。/r/n認識與實踐有著密切的聯(lián)系。列寧也沒有講清楚。毛澤東在“哲學就是認識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。/r/n有人說毛澤東的《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。”毛澤東承認生產(chǎn)活動活動是社會實踐的一種形式，同時又提出了“人的社會實踐，不限于生產(chǎn)活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學和藝術的活動，總之社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的。另一方面，中國共產(chǎn)黨內(nèi)的部分先進的思想分子和革命戰(zhàn)士根據(jù)馬克思思想在中國的傳播運用以及中國革命的經(jīng)驗教訓，說明不能將馬克思主義的指導教條化和經(jīng)驗主義。同時，《矛盾論》又講到“馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道理。/r/n《實踐論》開篇就批判了馬克思以前的唯物論：“離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認識問題，因此不能了解認識對社會實踐的依賴關系，即認識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關系。參與實踐，收獲成功！ 20 = 400第五篇：讀實踐論心得體會毛澤東《實踐論》讀書心得/r/n1937年7月，正是中國革命的生死關頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗主義，誤導了黨和軍隊的革命決策，嚴重妨害著革命的發(fā)展?！秾嵺`論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對中國革命產(chǎn)生了深遠的影響；現(xiàn)在，對于我們的各種實踐活動具有重要的指導作用。到頭來我們的學生，我們祖國的花朵和未來們個個都是學習成績很棒，成績拿優(yōu)秀，可是如果是這樣換來的還有同學們的眼高手低，只知道侃侃而談卻沒有一點動手能力，這么高的分數(shù)要它何用？從長遠來講，對學生，對社會是一點用處也沒有的。這樣我們對該門學問的理解才不僅僅停留在理論的層面，通過實踐還可以豐富我們對知識的理解，學到一些書本上學不到的知識。就拿我們的學習來說吧，在課堂上老師把知識講述給我們，使我們對某一知識有了初步的認識，但我們這一階段對該知識的認識是非常淺顯的、不深刻的，需要我們把它運用到實踐中去，也就是我們所說的理論與實踐相結合?，F(xiàn)在,我們需要從這些局限性的表現(xiàn)、成因和影響中吸取經(jīng)驗教訓,以促進中國特色社會主義事業(yè)的健康而持久發(fā)展。這些局限性的形成,同國內(nèi)階級斗爭環(huán)境、蘇聯(lián)某些消極的東西、毛澤東某些思維定式等因素有關。一、內(nèi)容概述學習《實踐論》，有助于