【正文】 參與實踐，收獲成功！ 20 = 400。《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對中國革命產(chǎn)生了深遠的影響；現(xiàn)在，對于我們的各種實踐活動具有重要的指導(dǎo)作用。到頭來我們的學生，我們祖國的花朵和未來們個個都是學習成績很棒，成績拿優(yōu)秀，可是如果是這樣換來的還有同學們的眼高手低，只知道侃侃而談卻沒有一點動手能力，這么高的分數(shù)要它何用？從長遠來講，對學生，對社會是一點用處也沒有的。這樣我們對該門學問的理解才不僅僅停留在理論的層面，通過實踐還可以豐富我們對知識的理解，學到一些書本上學不到的知識。就拿我們的學習來說吧，在課堂上老師把知識講述給我們，使我們對某一知識有了初步的認識，但我們這一階段對該知識的認識是非常淺顯的、不深刻的，需要我們把它運用到實踐中去，也就是我們所說的理論與實踐相結(jié)合。現(xiàn)在,我們需要從這些局限性的表現(xiàn)、成因和影響中吸取經(jīng)驗教訓,以促進中國特色社會主義事業(yè)的健康而持久發(fā)展。這些局限性的形成,同國內(nèi)階級斗爭環(huán)境、蘇聯(lián)某些消極的東西、毛澤東某些思維定式等因素有關(guān)。一、內(nèi)容概述學習《實踐論》，有助于我們掌握科學的認識論，克服主觀主義，建設(shè)中國特色社會主義。讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了較為深刻的了解。《實踐論》是毛澤東同志探討認識與實踐的關(guān)系世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，具體地論述了實踐在認識過程中的地位和作用，強調(diào)人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，它決定其他一切活動。作為新世紀青年的我們，應(yīng)該繼承這種實事求是的精神，并把實踐與理論相結(jié)合，為中華民族的崛起而努力。/r/n《實踐論》是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結(jié)晶。/r/n“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。/r/n認識來源與實踐。/r/n《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終離不開認識?！边@句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物?！?這里，毛澤東談到認識的能動作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍?！?對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。/r/n二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實踐。實踐是檢驗真理的標準。/r/n根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：/r/n一、介紹馬克思認識論的基本觀點。/r/n毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。/r/n《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。知行一致，需要實踐先行。以旁觀者的心態(tài)，是不能學到東西的。以后參加工作，要腳踏實地，一步一個腳印，積極參與。在學習上，要多動腦勤動手，比如我們學英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。/r/n《實踐論》是毛澤東對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。人們是在學車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！秾嵺`論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。鄧小平上臺后的一系列實踐也證明了毛澤東當時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。/r/n“實踐是檢驗真理的唯一標準”。實踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運用了認識的成果。認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。無產(chǎn)階級對于資本主義的認識，中國人民對于帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對于戰(zhàn)爭的認識等等皆是如此。再而，“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。我們講知行一致同樣需要建立在認識的基礎(chǔ)上，而實踐在認識的整個過程中起著不可或缺的作用。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認識論。關(guān)于從實踐到感性認識，再從感性認識到理性認識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。確實如此?！边@樣的一種觀點糾正了一些人狹隘的實踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實踐的方向。/r/n在闡述實踐活動的重要作用時，毛澤東首先說明了馬克思主義者的觀點：“馬克思主義者認為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西?！币环矫?，中國共產(chǎn)黨仍然堅持馬克思主義的思想領(lǐng)導(dǎo)，用馬克思主義武裝全黨全軍?！边@是毛澤東結(jié)合中國的客觀實際和中國革命的特殊情況而得出的評價。突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。我們要努力學習它，掌握并領(lǐng)悟其思想精髓，切實應(yīng)用到我們的工作實踐當中，力爭改進優(yōu)化我們的工作，達到事半功倍的效果?！蔽覀円氆@得更多基