【正文】 參考文獻(xiàn)：[1]季楓.《試論高職院校“一體兩翼“創(chuàng)業(yè)教育模式的構(gòu)建》[J].《教育與職業(yè)》2009，02下[2]金昌,童衛(wèi)軍.《溫州特色高職創(chuàng)業(yè)教育體系的研究與實(shí)踐》[J].《中國高教研究》2009，02[3]盧小珠.《創(chuàng)業(yè)教育的國際比較及啟示》[J].《教育與職業(yè)》2004，14。通過教育部門的努力，培養(yǎng)出越來越多不同行業(yè)的創(chuàng)業(yè)者，就可以為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，對維護(hù)社會穩(wěn)定和繁榮各項事業(yè)就會發(fā)揮重大的作用”?！甭?lián)合國教科文衛(wèi)組織“面向21世紀(jì)教育國際研討會”指出，21世紀(jì)的大學(xué)生除了接受傳統(tǒng)意義上的學(xué)術(shù)教育和職業(yè)教育外，還應(yīng)當(dāng)擁有第三本護(hù)照——創(chuàng)業(yè)教育。在開展創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐活動的過程中，有效地把創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動與課堂教學(xué)相結(jié)合，形成科學(xué)合理的創(chuàng)業(yè)教育機(jī)制，深化教育教學(xué)體制改革。主要目標(biāo)是為學(xué)生搭建創(chuàng)業(yè)的舞臺，使學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動過程中，積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。探索實(shí)踐模式，實(shí)現(xiàn)機(jī)制創(chuàng)新。通過舉辦創(chuàng)業(yè)生涯規(guī)劃大賽，鼓勵學(xué)生積極參與，提高他們的創(chuàng)新力、競爭力和實(shí)踐能力。要通過校園文化建設(shè)營造出濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍，要大力宣傳和提倡創(chuàng)業(yè)精神、提高學(xué)生對創(chuàng)業(yè)價值的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)欲望，克服學(xué)生 “等、靠、要”的依賴思想和無所作為的消極觀念。營造良好氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)激情。另外，教師可根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和個人實(shí)際，讓學(xué)生當(dāng)一回“小老板”，讓每個學(xué)生做創(chuàng)業(yè)方案設(shè)計，指導(dǎo)學(xué)生從選擇何種企業(yè)、企業(yè)的選址、企業(yè)的名稱、企業(yè)的形象設(shè)計、企業(yè)的融資和理財、員工的聘任等方面，全方位考慮如何運(yùn)作自己的企業(yè)。創(chuàng)業(yè)教育可以采用理論聯(lián)系實(shí)際、邊學(xué)邊用的原則。同時，還應(yīng)形成一套與之相完善的創(chuàng)業(yè)教育課程體系，開設(shè)一些以創(chuàng)業(yè)知識為主的選修課，要把一些有關(guān)創(chuàng)業(yè)的社會常識、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)心理和技能、市場經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營管理、公關(guān)和交往、法律和稅收等課程增加進(jìn)去，從而促成學(xué)生對創(chuàng)業(yè)理論的了解。首先，創(chuàng)業(yè)教育課程改革和設(shè)置要體現(xiàn)出創(chuàng)業(yè)教育的特色和本質(zhì)，要緊緊圍繞學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)來完善課程設(shè)置。因此高職院校應(yīng)采取切實(shí)可行的措施，增強(qiáng)教師的創(chuàng)業(yè)意識、調(diào)整教師的創(chuàng)業(yè)心理、提高教師的創(chuàng)業(yè)能力、豐富和完善教師的創(chuàng)業(yè)知識，成為學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的領(lǐng)路人。首先教師應(yīng)該樹立現(xiàn)代教育觀念，積極探索創(chuàng)業(yè)教育的新模式和新方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情、點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)業(yè)欲望、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。牢固樹立“三創(chuàng)教育”理念，使創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育有機(jī)統(tǒng)一，改變原有的以就業(yè)指導(dǎo)為創(chuàng)業(yè)教育的觀念，打破對大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)的局限性，把創(chuàng)業(yè)教育貫穿于高職人才培養(yǎng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，形成正確的創(chuàng)業(yè)教育的氛圍和共識。三、提高高職院校創(chuàng)業(yè)教育的途徑和方法轉(zhuǎn)變教育觀念，提高思想認(rèn)識。很多高職院校沒有創(chuàng)業(yè)教育基地，使得整個教育教學(xué)活動的形式缺乏生動性、針對性和創(chuàng)新性，讓學(xué)生覺得創(chuàng)業(yè)脫離現(xiàn)實(shí)生活，有了一定的想法也不敢付諸行動。一般高職院校的做法就是開設(shè)一門課程，諸如《創(chuàng)業(yè)教育》《就業(yè)指導(dǎo)》或《創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)概論》等，教授課本上空洞的理論和不切合實(shí)際的案例，很難吸引學(xué)生的興趣，更談不上創(chuàng)業(yè)的沖動。教學(xué)形式和內(nèi)容的程式化。它不僅需要教育者有深厚的專業(yè)知識，更要求教師要有豐富的社會經(jīng)驗和正確的職業(yè)觀念。缺乏優(yōu)秀的師資隊伍。很多高職院校教育工作者對創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識只是停留在表面的、膚淺的層面上，無法 1正確深刻地理解創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵及其本質(zhì)，甚至有的教師認(rèn)為高職學(xué)生基礎(chǔ)底、素質(zhì)差，能找個基本工作就可以了，根本不需要也不可能自主創(chuàng)業(yè)，更不可能成為企業(yè)家。國家教育部門高度重視創(chuàng)業(yè)教育，上世紀(jì)90年代，在清華大學(xué)成立了中國創(chuàng)業(yè)研究中心，開始了我國的創(chuàng)業(yè)教育研究及推廣工作，但是經(jīng)過十幾年的發(fā)展，各個高職院校對創(chuàng)業(yè)教育仍然缺乏深刻的認(rèn)識和明確的目標(biāo)。通過創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)，可以幫助大學(xué)生畢業(yè)后了解社會勞動力市場，樹立正確的就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)心理準(zhǔn)備及職業(yè)生涯規(guī)劃，可以通過自身的能力和潛質(zhì)，充分的就業(yè)，進(jìn)而能夠創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)其自身的價值和目標(biāo)。第五篇：高職院校創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)現(xiàn)狀及對策研究高職院校創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)現(xiàn)狀及對策研究摘要：大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為社會突出的問題，加強(qiáng)對高職院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)，是提高大學(xué)生素質(zhì)，拓寬就業(yè)渠道，實(shí)現(xiàn)高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要途徑。［4］姜相志、魏偉：論科學(xué)文化與人文文化的二維關(guān)系［J］.學(xué)術(shù)交流，2006,（10）：。參考文獻(xiàn)：［1］［J］.教育與職業(yè)，2010，（2）：4042［2］陳述：現(xiàn)代化區(qū)域進(jìn)程進(jìn)［M］.廣州：廣東人民出版社，2003：85。遵守公共道德和行為準(zhǔn)則，教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誨人不倦、關(guān)愛學(xué)生、為人師表；管理人員忠于職守、愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作；學(xué)生尊師愛友、文明誠信、勤學(xué)苦練。遵守國家的法律法規(guī)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的教育方針和政策，健全學(xué)院的各項管理制度。高職教育的激烈競爭，生源市場的生死博殺，我們再不能也再沒有資本可吃，必須要有危機(jī)感和主人翁意識，每一個師生員工都是湘環(huán)的主人，各人做好各人的事，各人看好各人的門，為湘環(huán)的發(fā)展、進(jìn)步，有一份熱，發(fā)一份光。要進(jìn)一步從師生員工的心理結(jié)構(gòu)、行為模式等方面進(jìn)行法律精神、校規(guī)制度的教育熏陶，實(shí)現(xiàn)觀念和精神層面上的人治文化向制度文化的轉(zhuǎn)變。湘環(huán)學(xué)院素有制度健全、紀(jì)律嚴(yán)明、辦事規(guī)范的傳統(tǒng)，尤其是近年來，依法治校已寫進(jìn)了治校方針里，績效制度順利實(shí)施、南北校區(qū)深度融合、二級院系重組整合、中層干部競聘上崗、權(quán)財事宜陽光操作，深入師生、深得民心。制度文化是團(tuán)體成員在法律和民主社會里所持有的以價值觀為核心的思維方式和行為方式。五是不關(guān)于集體，學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展，職工的待遇提高，都是領(lǐng)導(dǎo)（“君主”）的事，寄希望領(lǐng)導(dǎo)與上層的關(guān)系。四是重義輕利、重色輕友。三是勢力觀念。二是遵例從眾、隨波逐流的認(rèn)識思維。體現(xiàn)在下面幾個方面：一是重禮輕法的社會風(fēng)氣?！敖?jīng)濟(jì)要上，法律要讓，紅燈要闖”，等等，都體現(xiàn)了人治觀念，家長制、一言堂、官本位、任人為親、以言代法。進(jìn)入21世紀(jì)的今天，湖南經(jīng)濟(jì)掘起、政治發(fā)達(dá)、文化進(jìn)步；然而，儒家文化的遺存仍清晰可見、根深蒂固，特別是人治文化的陰影還或多或少的彌漫于湖南人們的思想、意識、信仰、情感和行為當(dāng)中。最后，在管理服務(wù)策略上，要善于把握人文精神與科學(xué)精神的相結(jié)合。其次，在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，要堅持個人價值與社會價值相統(tǒng)一的原則。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，思考是關(guān)鍵，實(shí)踐是根本。兩者交融就是“主客一體”、“天人合一”。這兩種文化教育在校園不可避免地要發(fā)生沖突和碰撞，我們必須對其進(jìn)行整合、交融。技能文化體現(xiàn)人類求真、求實(shí)、理性、規(guī)范、公正、寬容、批判、創(chuàng)新、效率、協(xié)作等科學(xué)精神；人文文化則體現(xiàn)人類求善、求美、尋求真愛等人文精神。四是采取“校企對接”，融入企業(yè)精神。09年4月，以我系牽頭，成立了全院性“醫(yī)藥營銷口才與策劃協(xié)會”、“中草藥形態(tài)與功能鑒定協(xié)會”等專業(yè)社團(tuán)，開展了卓有成效技能活動，尤其是“普及與提高、訓(xùn)練與考核、活動與課改、培訓(xùn)與展示”四結(jié)合的技能節(jié)競賽活動很受歡迎。開辦“民生堂班”、“江南班”、“宏康班”等訂單培養(yǎng)，開辟了上海、深圳、長沙等地的58家醫(yī)藥企業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生單位實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，完善了連橋中藥集市見習(xí)考察、南岳深山采藥實(shí)踐、暑期藥品超市團(tuán)體打工鍛煉等職業(yè)實(shí)踐。二是實(shí)現(xiàn)真正意義上的工學(xué)結(jié)合。制訂了“項目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動、工學(xué)交替的教學(xué)模式，突出教學(xué)過程的實(shí)踐性、開放性和職業(yè)性，融教、學(xué)、做、走為一體”的課程培養(yǎng)方案184。醫(yī)藥系在注重素質(zhì)教育的同時，也加大了技能文化打造的力度。舉辦“藥學(xué)杯”班級文體賽事，舉辦演講賽、辯論賽、書畫展等“李時珍學(xué)習(xí)節(jié)”系列活動，舉辦“藥韻﹒民生”系司聯(lián)合文藝晚會、“藥趣”校企聯(lián)合文化沙龍，提升了大學(xué)生的人文精神。從2007年起，開展了大學(xué)生素質(zhì)提升工程的研究與實(shí)踐，增強(qiáng)人文知識，拓寬創(chuàng)造思維，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，凝煉人文精神。將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為大學(xué)生相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，稱之為人文素質(zhì)教育。四、人文文化與技能文化的沖突與融合精神文化包括科技文化和人文文化，在高職院?？萍嘉幕捏w現(xiàn)形式就是技能文化，人文文化的體現(xiàn)形式主要是人文教育。第四、一方面利用精英文化的智力支持、學(xué)術(shù)培養(yǎng)和思想指導(dǎo)對大眾文化進(jìn)行全方位、高密度、長時期地滲透和改造；同時，大眾文化也為精英文化提供學(xué)生思想動態(tài)、刺激動力和受眾示場。第三、規(guī)范大眾文化自身的發(fā)展。石鼓文化大講臺的紅火，衡山科技示范園合作實(shí)訓(xùn)的輝煌成績，常寧益陽等地油茶技術(shù)推廣的效益，足以證明湘環(huán)精英文化走近了師生、走近了地方，走進(jìn)了生活，實(shí)現(xiàn)了自我調(diào)整和完善，獲得了教育行政主管部門、廣大師生和社會的價值認(rèn)同。建設(shè)和諧院系文化，要用社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，促進(jìn)精英文化與大眾文化的融合。象農(nóng)場等大眾文化的量、面和速度都非常的驚人，這些虛擬的夢幻享受，極大地降低了大學(xué)生改造世界的實(shí)踐熱情和親身體驗的實(shí)際感受，模糊、淡化了大學(xué)生的社會理想、人生抱負(fù)、民族精神和傳統(tǒng)道德，浸漬、消解著精英文化。湘環(huán)大眾文化推動了大學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步，提供了思想政治教育的渠道和平臺，促成了湘環(huán)學(xué)子統(tǒng)一價值觀的形成，在湘環(huán)的建設(shè)和發(fā)展過程中發(fā)揮著巨大的作用。她既為湘環(huán)師生所創(chuàng)造、實(shí)踐和發(fā)展，又為湘環(huán)師生所消費(fèi)、感染和服務(wù)。大眾文化既具有商品產(chǎn)業(yè)性、巨大數(shù)量性、娛樂消遣性、強(qiáng)烈滲透性和意識形態(tài)性等特點(diǎn)，也具有社會主義性、師生性和湘環(huán)高職性的特征。大眾文化，是反映工業(yè)化技術(shù)和市場經(jīng)濟(jì)條件下大眾日常生活，在大眾社會中廣泛傳播，適應(yīng)社會大眾化品位，為大眾所接受和參與的精神創(chuàng)造性活動及其成果。這些精華，構(gòu)成了湘環(huán)學(xué)院的亮點(diǎn)。精英文化是一種以探求真、善、美的價值為基本職能的文化，是學(xué)術(shù)創(chuàng)新、科研產(chǎn)出、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的高雅文化，是我們學(xué)院的精華部分。三、精英文化與大眾文化的沖突與融合高校教授如云、博士成堆，是知識分子集中的地方，是精英文化的發(fā)源地和主要輻射地；高職院校培養(yǎng)具有高技能的生產(chǎn)一線實(shí)用型人才，也是大眾文化較為流行的地方。優(yōu)化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會大環(huán)境，營造濃郁傳統(tǒng)文化的校園好氛圍，推進(jìn)改革傳統(tǒng)文化的教學(xué)新進(jìn)程。傳統(tǒng)文化與新潮文化存在結(jié)構(gòu)、制度、形式、觀念和心理等多方面的沖突，院系文化建設(shè)，以保持傳統(tǒng)文化的傳承性，使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文化之中，為大學(xué)生所推崇和學(xué)習(xí)。潮流文化在校園的傳播也具有消極的一面，網(wǎng)絡(luò)黑客、新聞炒作、信息詐騙、傳銷強(qiáng)賣、好毆喜斗，有的上課玩手機(jī)游戲，有的戀愛比換衣服還快。但現(xiàn)代文化之重個體輕群體的特點(diǎn)容易引導(dǎo)大學(xué)生強(qiáng)化個人利益取向、削弱集體價值意境，導(dǎo)致利己主義思潮泛濫；追求經(jīng)濟(jì)利益的特點(diǎn)也帶來社會道德水平下降，影響大學(xué)生精神追求和思想素質(zhì)的提高；重功利輕價值的特點(diǎn)使得大學(xué)生產(chǎn)生急功近利思想，出現(xiàn)重科技輕人文的傾向?，F(xiàn)代文化是人們在現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)代實(shí)踐中形成的活生生的文化，反映現(xiàn)時代的基本特征，存在實(shí)然性的現(xiàn)實(shí)合理，具有全球性、開放性、多樣性、功利性和快捷牲之特點(diǎn)。中華傳統(tǒng)文化之天人合一的和諧理念、重義輕利的處世哲學(xué)、道德至上的價值標(biāo)準(zhǔn)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，湘環(huán)傳統(tǒng)文化之好學(xué)好問的求知風(fēng)尚、實(shí)干興校的工作作風(fēng)、重能培養(yǎng)的教育觀念，就業(yè)導(dǎo)向的培養(yǎng)目標(biāo)等，格調(diào)高雅、意境悠遠(yuǎn)，對完善大學(xué)生人格、加強(qiáng)大學(xué)生修養(yǎng)、培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)取、提高大學(xué)生素質(zhì)、增強(qiáng)大學(xué)生能力、豐富大學(xué)生生活、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)具有指導(dǎo)、借鑒、塑造和推動作用。我院在60年中專辦學(xué)35年大專辦學(xué)及近年專業(yè)碩士培養(yǎng)的教育歷史過程中形成和發(fā)展并保留下來的辦學(xué)理念、一訓(xùn)三風(fēng)等被稱之為湘環(huán)傳統(tǒng)文化。實(shí)行文化開放與對話，堅持引進(jìn)來、走出去、漸進(jìn)開放策略，趨利避害，以求得自己的發(fā)展；根據(jù)校情院況和時代特點(diǎn)，堅持校本文化的