【正文】 這個(gè)故事讓我們深深感到，今天的幸福生活來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的，他們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和更加珍惜現(xiàn)在的生活，用勤勞和智慧去開創(chuàng)明天，開創(chuàng)未來(lái)。現(xiàn)在，王二小的墳上長(zhǎng)滿了青草。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時(shí)候，八路軍從山上下來(lái)，消滅了全部敵人。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。清明節(jié)的小故事：小英雄王二小故事抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是兒童團(tuán)團(tuán)員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。清明節(jié)的習(xí)俗：清明節(jié)是傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。第五篇：清明節(jié)由來(lái)清明節(jié)由來(lái)：我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。過(guò)去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问?。”并相傳至今。到唐朝才開始盛行。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。其習(xí)俗由來(lái)已久。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。古時(shí)叫探春、尋春等。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上?！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡傳第一籌。當(dāng)時(shí)的官員王直寫的端午日觀打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。樂(lè)考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。至明代，馬球仍流行。禮志》也記金人于端午擊球?！段鼋蛑尽酚涍|國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球。唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。蹴鞠，就是用足去踢球。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。秋千，意即揪著皮繩而遷移。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。[2] 冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。清明節(jié)氣共有15天?！扒迕鞴?jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的八個(gè)節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。在北方，老百姓只吃事第1頁(yè)，共3頁(yè)先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來(lái)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到?？墒牵?dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見大門緊閉?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。有人在晉文公面前為介子推叫屈。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。第四篇：關(guān)于清明節(jié)的由來(lái)關(guān)于清明節(jié)四年（7）班 44號(hào) 鐘希琳 關(guān)于清明節(jié)的由來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽。拔河早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。如唐玄宗最喜斗雞。我國(guó)最早的斗雞記錄，見于《左傳》?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。過(guò)去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式?！辈⑾鄠髦两?。到唐朝才開始盛行?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。其習(xí)俗由來(lái)已久。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。古時(shí)叫探春、尋春等。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡傳第一籌。當(dāng)時(shí)的官員王直寫的端午日觀打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。樂(lè)考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。至明代，馬球仍流行。禮志》也記金人于端午擊球?！段鼋蛑尽酚涍|國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球。唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武