【正文】 。他的鮮血染紅的那塊大石頭，現(xiàn)在還靜靜地臥在山溝里，人們把它叫做“血色石”。王二小犧牲了，當(dāng)?shù)剀娒癜阉裨嵩趧⒓仪f的山坡上。王一小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛(wèi)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。1942年10月25日，日本鬼子又來掃蕩，走到山口迷了路。這一習(xí)俗相沿已久，據(jù)史書記載，秦漢時，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，清明前后，種瓜種豆、植樹造林，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。柳在人們的心目中有辟邪的功`受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。清明插柳戴大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。插柳據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。亦做主牌用。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。望中無紙錢，則孤墳矣。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。掃墓清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。放風(fēng)箏放風(fēng)箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。踏青又叫春游。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動，直至清中葉之后，馬球才消失了。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。《續(xù)文獻(xiàn)通考宋代有“打球樂”舞隊(duì)?！督鹗氛聭烟幽怪小恶R球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。打馬球，也是端午之戲之一。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。蕩秋千這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。用“清明”稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。晉文公將血書藏入袖中。倘若主公心有我，憶我之時常自省。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公只好親去請。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。其中一人叫介子推。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。從那時起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項(xiàng)目，大有潛力可挖。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神