【正文】 。讓我們的課堂充滿(mǎn)人文的氣息，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。如果一篇優(yōu)秀的文章是奧林匹斯山上的圣火，那么課堂就是傳遞圣火的圣殿。”想象力的訓(xùn)練會(huì)給學(xué)生更廣闊的思維空間，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了培養(yǎng)創(chuàng)新思維的好機(jī)會(huì)。（九）布置作業(yè)：皇帝回宮以后，他會(huì)怎樣[設(shè)計(jì)意圖]新課標(biāo)指出“語(yǔ)文教學(xué)要注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。聯(lián)系生活實(shí)際，強(qiáng)化“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的道德要求。讓學(xué)生從文章中獲得對(duì)自己終生發(fā)展有利的元素，提高自身的品德修養(yǎng)。一篇優(yōu)秀的文章總是能久久地打動(dòng)我們的心靈。（六）人文培養(yǎng)，情感熏陶在這一環(huán)節(jié)，我繼續(xù)給學(xué)生提供一個(gè)自我展示的平臺(tái)：在現(xiàn)實(shí)生活中，你遇到過(guò)類(lèi)似的情況嗎？你是怎樣做的？說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)?！?從這我們可以看出作者寫(xiě)這篇文章不僅是給我們小朋友看的，更是寫(xiě)給我們大家[設(shè)計(jì)意圖]探究主要是一種學(xué)習(xí)方式，而不是科學(xué)研究，探究學(xué)習(xí)是學(xué)生從已知到未知的自主探求的過(guò)程，不僅是追求一個(gè)結(jié)論，它更是一種經(jīng)歷，一種體驗(yàn)。啟示我們：做人要保持心地的純潔、純真，做一個(gè)真誠(chéng)的人，講真話(huà)，反對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的假丑惡現(xiàn)象，讓真、善、美充滿(mǎn)人間出示幻燈片：陶行知先生也說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。（五）深入探究，挖掘主題學(xué)生通過(guò)前面的學(xué)習(xí)已經(jīng)對(duì)課文爛熟于胸，我再引導(dǎo)學(xué)生思考：這一個(gè)看似荒唐的鬧劇何以會(huì)成功上演？學(xué)生通過(guò)前一環(huán)節(jié)對(duì)人物形象的品析，能自然而然的得出結(jié)論——是封建統(tǒng)治階級(jí)的虛偽自私讓二個(gè)騙子完成了一個(gè)本不可能完成的騙術(shù)。在品讀交流中，讓學(xué)生的思維互相碰撞，引起共鳴，產(chǎn)生更多的火花，以讀促悟，以悟?qū)ёx。用多媒體展示文章 的重點(diǎn)段落，進(jìn)一步感受人物的性格特點(diǎn)（學(xué)生在歸納的同時(shí)，教師演示板書(shū)：昏庸 愚蠢 愛(ài)慕虛榮 自欺欺人）分析騙子、大臣、百姓人物性格；過(guò)渡句：一出丑戲的上演，總少不了導(dǎo)演、配角、群眾演員的“功勞”，他們又是如何表演的呢？對(duì)文章出現(xiàn)描寫(xiě)大臣的一處進(jìn)行品味，歸納大臣的性格特點(diǎn)，板書(shū)：虛偽 自私 老百姓在這場(chǎng)鬧劇中既不象皇帝那樣身居高位，又沒(méi)有必要如大臣般討好皇帝，況且又沒(méi)親見(jiàn)奇特的新裝，怎么也不說(shuō)真話(huà)？板書(shū)： 膽小怯懦分析小孩性格。分析皇帝角色；（1）、給課文加一個(gè)副標(biāo)題： 一個(gè)的皇帝跳讀全文，圈點(diǎn)勾畫(huà)出描寫(xiě)皇帝的愛(ài)好和心理活動(dòng)和相關(guān)動(dòng)作等的語(yǔ) 句，并揣摩、分析，說(shuō)出理由。通過(guò)自讀，學(xué)生掌握了文章的“骨架”后，初步感知了作者的寫(xiě)作意圖，為后面的品讀作下了鋪墊。[設(shè)計(jì)意圖]“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。（三）自由朗讀，理清文章結(jié)構(gòu)在這一環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)用一個(gè)字概括文中的內(nèi)容，這個(gè)字既適用于文中每一個(gè)人物，又符合本文故事情節(jié)。[設(shè)計(jì)意圖]語(yǔ)文教學(xué)要注重學(xué)生的“雙基”發(fā)展，作者生平及文體知識(shí)是學(xué)生語(yǔ)文積累必須要掌握的知識(shí)。（二）介紹作者及文體，力求自主學(xué)生交流收集到的安徒生的資料及文體知識(shí)。以舊知導(dǎo)新知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，營(yíng)造一個(gè)讓學(xué)生主動(dòng)參與的氛圍，以引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。一個(gè)舞文弄墨之人為什么有這么大的魅力呢？這節(jié)課我們一起來(lái)走近大師導(dǎo)入《皇帝的新裝》，板書(shū)課題。四、教學(xué)過(guò)程（一）圖片激趣，導(dǎo)入新課采用畫(huà)面展示《丑小鴨》、《海的女兒》、《賣(mài)火柴的小女孩》等將學(xué)生引入童話(huà)世界，配上輕音樂(lè)，教師導(dǎo)入：在歐洲的美麗國(guó)度丹麥，有這樣一句話(huà)：人們可能不知道丹麥的國(guó)王是誰(shuí)，但是沒(méi)有人不知道偉大的童話(huà)家－－安徒生。因此，為了更好的進(jìn)行本堂課的教學(xué)，我借助多媒體課件展示和本堂課相關(guān)的圖片、教學(xué)思考問(wèn)題、教學(xué)板書(shū)等等。三、教學(xué)準(zhǔn)備本堂課我借助多媒體課件進(jìn)行教學(xué)。合作、探究學(xué)習(xí)：依照故事情節(jié)發(fā)展，感知人物形象，悟出作者寫(xiě)作目的，同時(shí)感受與人合作學(xué)習(xí)的愉悅。由此，我采用的教法和學(xué)法是：自主學(xué)習(xí)：了解文體知識(shí)，了解作者。對(duì)此，我借助多媒體課件的教學(xué)手段，采用“激趣——感知——品讀——探究——拓展”的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生查找收集資料。二、教法和學(xué)法語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)文活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。新課標(biāo)指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容”。（2）理解童話(huà)的夸張和想象的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)重難點(diǎn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。（3）新課標(biāo)要求學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”。（2）新課程的課堂教學(xué)要求“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求，體現(xiàn)學(xué)生的主體性”。結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，為了進(jìn)一步讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來(lái)，培養(yǎng)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，我將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為三個(gè)方面。因此本課在本單元及本冊(cè)教材知識(shí)體系中處于重要位置。《皇帝的新裝》是本單元的第一篇童話(huà)，運(yùn)用夸張手法講述了一個(gè)昏庸無(wú)能、虛偽愚蠢的皇帝上當(dāng)受騙的荒唐故事，揭示了統(tǒng)治階級(jí)的虛偽本質(zhì)。本單元體裁有童話(huà)、神話(huà)等，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這幾種體裁的文章，它是在了解記敘文的基礎(chǔ)上采用擬人的方法將鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木、整個(gè)大自然等人格化，并通過(guò)豐富的想象、夸張等塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行教育。你可能也養(yǎng)過(guò)小動(dòng)物，你曾經(jīng)有過(guò)這樣與動(dòng)物親密無(wú)間的經(jīng)歷嗎？《皇帝的新裝》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）、教材分析教材的地位新課程標(biāo)準(zhǔn)將九年的課程內(nèi)容，根椐兒童發(fā)展的生理和心理特征，具體劃分為四個(gè)學(xué)段。他認(rèn)為要確切描寫(xiě)動(dòng)物的故事，“你必須和活生生的動(dòng)物建立親密關(guān)系??如果你對(duì)動(dòng)物沒(méi)有愛(ài)心，不能把動(dòng)物視為人類(lèi)的近親，就別想與動(dòng)物建立互信的關(guān)系，就別想在研究方面有什么重大收獲。這本書(shū)最為人稱(chēng)道的是他用生花妙筆向一般大眾講述動(dòng)物故事。三、課堂小結(jié)勞倫茲是動(dòng)物行為學(xué)的先驅(qū)。（2）只見(jiàn)這位老先生彎身子，蹣跚孝過(guò)來(lái)，兩手緊緊地住褲腰。(1）不過(guò)逗的主角常常不是動(dòng)物，而是觀察者自己。兩個(gè)反問(wèn)，反映出“我”此時(shí)怎樣的心理？ 吃驚、疑惑、興奮。二、深入情節(jié)梳理思路，談?wù)摿撕蛣?dòng)物有關(guān)的趣事，讀了覺(jué)得很好笑。大相徑庭:形容彼此相差很遠(yuǎn)。嗔怪鳧麝香鴨 神采奕奕:形容精神飽滿(mǎn)，容光煥發(fā)。本文節(jié)選自《所羅門(mén)王的指環(huán)》，這是作者專(zhuān)門(mén)為一般讀者和大眾介紹動(dòng)物行為的第一本通俗自然科學(xué)著作，膾炙人口，風(fēng)靡全球已近半個(gè)世紀(jì)了，是一部老少皆宜的動(dòng)物行為經(jīng)典，在這部動(dòng)物行為經(jīng)典著作里，勞倫茲以?xún)?yōu)美而生動(dòng)的筆觸，詳盡地描述了蒼鷺、黃鸝、狗、鸚鵡、戴帽猿、鱒魚(yú)、水鴨、禿鷲、鸛鳥(niǎo)、鷹、燕雀、八哥、知更鳥(niǎo)、希臘龜、天鵝、鵪鶉、企鵝等上百種野生動(dòng)物及家養(yǎng)動(dòng)物的生活與行為習(xí)性，趣味盎然，簡(jiǎn)直就是動(dòng)物上臺(tái)演的一個(gè)個(gè)小品，作者不過(guò)是扮演了攝影師而已。教學(xué)過(guò)程―、初讀課文整體感知 康拉德?勞倫茲（19031989+，奧地利動(dòng)物行為學(xué)家，1973年由于對(duì)動(dòng)物行為學(xué)研究方面開(kāi)拓性的成就而獲諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，除了在學(xué)術(shù)上的成就之外，勞倫茲最為人所稱(chēng)道的是他在動(dòng)物行為方面的通俗寫(xiě)作，著有《所羅門(mén)王的指環(huán)》《攻擊的秘密》《雁語(yǔ)者》《狗的家世》等。導(dǎo)入新課“動(dòng)物笑談”，意思是談?wù)摵蛣?dòng)物有關(guān)的趣事、笑話(huà)。人們?cè)谙硎茏匀坏耐瑫r(shí)，別忘了尊重自然，尊重生命，愛(ài)護(hù)一切生靈。,使用的方法偏重科學(xué)說(shuō)明。六、比較探究閱讀下面關(guān)于貓的說(shuō)明文字，比較與本文的異同貓是老鼠的天敵,除了靈敏的耳朵外,它還有一雙白天黑夜都能看到物體的眼睛,白天瞳孔縮成一條線(xiàn)狀的縫,上面布滿(mǎn)極細(xì)的神經(jīng),它足下有柔軟的肉墊。最后一段說(shuō)“自從離開(kāi)四川以后”，再也看不到那些“跳蕩”的鳥(niǎo)兒，聽(tīng)不到“悅耳的鳥(niǎo)鳴”了，字里行間蘊(yùn)含的思想感情是什么？對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)自由、活潑、俊俏的盡情贊美。5．第五段中“我對(duì)鳥(niǎo)并不存任何幻想”的原因以及“幻想”的含義是什么？ 作者愛(ài)鳥(niǎo)只愛(ài)其聲音形體，并非受人們賦予鳥(niǎo)身上的各種文化意蘊(yùn)的影響。對(duì)鳥(niǎo)的濃濃的喜愛(ài)之情 3．從文中找“愛(ài)鳥(niǎo)”的原因。四、問(wèn)題探討 1．作者寫(xiě)了哪些鳥(niǎo)？《鳥(niǎo)》并不限于某一鳥(niǎo)，有杜鵑、麻雀、喜鵲、烏鴉、貓頭鷹、鷺鷥等，有家養(yǎng)的，有野外的，更多更多是“不知名的小鳥(niǎo)”2．請(qǐng)同學(xué)們輕聲散讀課文，整理出描寫(xiě)鳥(niǎo)的聲音、外形的詞語(yǔ)。第二層（35小節(jié)）寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)了鳥(niǎo)悅耳的鳴叫和優(yōu)美的形體，表達(dá)了對(duì)鳥(niǎo)的欣賞喜愛(ài)之情。他的散文小品，廣涉人生世態(tài)，內(nèi)容豐富，或回憶往事、記述個(gè)人經(jīng)歷，或敘寫(xiě)家庭生活、讀書(shū)生涯，或憶念故鄉(xiāng)、發(fā)家國(guó)之思，或描寫(xiě)社會(huì)面貌、文化習(xí)俗，作品幽默典雅、雍容大度、舒徐自在、韻味濃郁。而梁實(shí)秋筆下的鳥(niǎo)卻帶給人悲苦，什么原因呢？就讓我們一起品讀梁實(shí)秋的散文小品文《鳥(niǎo)》。微風(fēng)燕子斜，細(xì)雨魚(yú)兒出?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入