蘇教版語文九上得道多助，失道寡助(參考版)
2024-12-12 21:29本頁面
【正文】 （八）板書 得道多助，失道寡助 孟子 論點： 天時不如地利 地利不如人和 進攻：天時不如地利 戰(zhàn)爭事例 論證： 防御：地利不如人和 結(jié)論： 得道多助 —— 天下順之 治國道理 失道寡助 —— 天下叛之 。 （七）布置作業(yè)： 1，背誦全文。然后擺事實、講道理逐層深入地進行論證。 （ 1）以國家外交部而言，“道”指國家間和平共處、互不侵犯； （ 2）以國家內(nèi)部而言，“道”指愛民， 為老百姓著想； （ 3）以個人而言，“道”指與人為善，仁義道德。孟子借談戰(zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后 再分別設(shè)例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。 文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利 地利與人和作比較，指出天時 地利 人和三因素在戰(zhàn)爭中所 起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助””與“寡助”進行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。 （五）討論交流 有句話說得好“讀書百遍其義自見”，好，現(xiàn)在，請同學(xué)們各自帶著問題有感情地朗讀一下這篇課文。憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利 . 這幾句話我們理解大意，那他們又 都說了 些 什么呢？ （學(xué)生回答 ） 師：同學(xué)們回答得都很好，這幾句話，進一步深入說明“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。這幾句話的意思是： 所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。（板書：以：用，拿） 好，還是找一個同學(xué)來翻譯一下 （學(xué)生翻譯） 師：很好， 憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以，君子不 戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利 . 好，老師想找一個同學(xué)來朗讀一下文章的最后三句話，朗讀完后，老師還想找一個同學(xué)給我們翻譯一下。 以是用，拿的意思；所是指歸附的力量；第二個所指的是眾叛親離者。幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。 施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。 畔 ： 通 “ 叛 ” ，背叛。 （板書： 之 ： 到。 畔， 是通假字， 通 “ 叛 ” ，背叛?！? “ 寡助之至 ”的“ 之
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