得道多助失道寡助(參考版)
2024-08-27 01:02本頁(yè)面
【正文】 ?得道者多助 ,失道者寡助。 郭 ： 池： 去： 親戚 ： 委： 域 ： 是： 2．通假字 ?畔 ?域 3。 誦讀課文：拓展延深 有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背 ， “ 威天下 ” 不能靠 “ 天時(shí) ”“ 地利 ” ， 而只能靠 “ 人和 ” 的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì) ， 在高科技發(fā)展的今天 ， 要想打勝仗 ， 就必須有最先進(jìn)的武器 ， 其余都是次要的 。 ?排比句： ?城非不高 委而去之 。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的 寡助之君，所以，（能行“ 仁政 ” 的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。能施行 “ 仁政 ” 的君主，幫助支 持他的人就多，不行 “ 仁政 ” 的君主，支持幫助他的人就少。 城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精 良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因 為作戰(zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。 （比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái) 攻打它，卻不能取勝。 一讀課文： 讀準(zhǔn)字音和停頓 ?夫 （ ） 環(huán)而攻之 ?親戚畔 （ ） 之 ?域民不以封疆之界 ?多助之至，天下順之 二讀課文：疏通課文意思。 柳宗元、蘇軾等影響很大。 ?〈 孟子 〉 一書(shū)中其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于 譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。退而與弟子萬(wàn) 章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。 ?他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張 “ 先王 ” 。公孫丑 〉 ，題目是編者加的。 ? （ 3）重要句子（排比句）的理解。 ?重點(diǎn)： （ 1）順暢朗讀、背誦課文。 3．積累文言詞匯。 得道多助，失道寡助 教學(xué)目的 1．理解古代哲人的思想。2．順暢朗讀、背誦課文。 4．．初步理解 “ 天時(shí)、地 利、人和 ” 的含義。 （ 2）積累文言詞匯（郭、域、委、去、兵革、親戚、畔、池等實(shí)詞）。 介紹作者，解題 ?孟子二章 〉 選自 〈 孟子 孟子（約前 372一前 289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世 常以 “ 孔孟 ”并稱(chēng)。在孔子的 “ 仁 ” 學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的 “ 仁政 ” 學(xué)說(shuō)，主張行 “ 仁 政 ” 以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。其言論和行動(dòng)的記載，保存在〈 孟子 〉 一書(shū)中。對(duì)后世散文家韓愈。 解題 本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心的問(wèn)題，指出民心所向， 是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出 “ 人和 ”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn) 了孟子的 “ 仁政 ” 思想。 古今異義： 池 非不深也 古義： 今義： 委 而 去 之 古義： 今義： ?幫你積累古今異義字 郭 親戚 是 兵革 國(guó) 通假字 親戚 畔 之 詞類(lèi)活用 域 民不以封疆之界 《 得道多助，失道寡助 》 譯文參考 ?有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于 作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作 戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比 不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。 所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山 川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。
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