【正文】 有些詞只能這樣從全文考慮，才能作出正確的判斷。（三）縱觀全篇，從大局的角度來理解?！保ā冻鰩煴怼罚┤涫钦f，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評方面，不應該有所不同。（二）從全句的意思上去理解。如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤勞地種地”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語素。等等。④“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。②“但欲求死，不復顧利害”（《后序》）——“利害”只有“害”的意義。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動自專由”“會有相從許”說“專由”就等于說“自?！被颉白杂伞?；說“從許”就等于說“相從”或“相許”。在句子中只有“園”這個語素表示意義，“圃”只作陪襯。如：《墨子?非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。九、堂練習見《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分＊文言文閱讀指導（七）閱讀方略：如何辨識偏義復詞所謂偏義復詞，就是一個詞有兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實，應按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。八、探究思考結合“能順木之天以致其性”談談兒童教育。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達了自己的理想。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談“養(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應的。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運用了映襯的寫法。本文中的對比，有敘事性的：兩種種樹方法的對比；有論述性的：郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。五、具體研習文（思考討論問題）、是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？郭橐駝總結的種樹方法是什么？他認為種完后應采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？其他種樹的人往往怎樣做？結果如何？郭橐駝是怎樣評價、描述官員煩令擾民的？、簡析文中的對比和映襯手法?！熬妹苤拢踩糁樨悺?，達到了他那個時代的最高峰。創(chuàng)建的作品所達的思想高度和藝術，是超過韓愈的。他提出的“文以明道”的文學主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。先以種植的當與不當作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以吏治與種樹相映照，在反復比照中導出題旨，闡明事理。通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。從內(nèi)容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還具有極強的諷喻意義。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。掌握“瘺”等18個文言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個文言虛詞的用法。初步學會區(qū)分虛實，辨析積累常見虛詞的意義或用法。第五篇：《種樹郭橐駝傳》教案《種樹郭橐駝傳》教案單元學習重點、熟讀、背誦文，理解文思想內(nèi)容，歸納文言文常用虛詞的意義或用法。這是一種非常含蓄的表達，所以要講這篇文章用了什么手法的話，應該是一種諷喻。養(yǎng)樹、為官的性質(zhì)其實是一樣的。通過郭橐駝說的順木之天以致其性，我們體會到了要順民之性。其實這其中深刻的道理是我們從這些話中體會到的，郭橐駝說話的時候并不深奧的，只是通過柳宗元的敘述，我們感覺到了其中的道理，把兩者似乎不相關的事物聯(lián)系到一起。師：嗯，那高云揚你再來說一下，現(xiàn)在你認為是真實還是不真實？高云揚：我覺得是不真實的，這是個小人物，不可能說出這么有哲理的話。生討論。好，請坐。那么“傳”呢？ 苗沐青：作傳，寫傳記。師：“以為”在古漢語中是可以連用的，但在這里是？ 生答“以之為”。這個固定的是什么語氣？ 苗沐青：反問師： 對，是反問語氣。乎”，它是一個固定句式，剛才我們說的是特殊句式?！蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的鑒戒。師：這一段苗沐青來解釋。還有問題嗎？ 好，我們來讀最后一段。還有最后一句，再翻譯完?！??！?，這是個疑問代詞對吧，整體是個疑問句，“用生答“使動用法”。大家在看“字而幼孩”，“字”注釋什么意思？是“養(yǎng)育”，能不能想一個詞語幫助我們理解？你們有沒有聽過一個成語“待字閨中”，想想看，一樣嗎？先不回答，有疑問的我們要去查。邱恩捷：在早上在晚上那些小吏跑來大喊：?長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。如果“焉”作為代詞的話，那省略就可以不用加了，對吧。那后面呢？“若甚憐焉”，這個“焉”又出現(xiàn)了，先看這一句要注意什么？ 生答“省略了”師：有同學已經(jīng)注意到了，省略了什么？ 邱恩捷：后面的賓語?！?，這是什么句？ 生答“判斷句”。師：是介詞了，把、用、拿都可以。師：好，暫時先到這里，有什么問題？這里又有一個實詞出現(xiàn)了，不一樣的解釋已經(jīng)出現(xiàn)好幾次了。邱恩捷：問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的專業(yè)。生齊讀第四段。這一段還有什么問題？沒有了，我們繼續(xù)。今天我們記住了一條規(guī)律，以后再慢慢積累。師：很好，這一句我們就可以作為例句把它記下來。那這里的“其實”怎么講？ 顧思昊：實際上 師：跟現(xiàn)代漢語差不多吧，這跟剛剛的“其實”是不一樣的。我又有什么特殊的技能呢？師：你剛才翻譯的這句中，有一個字我們常見的，它其實只有兩種解釋，一個是“雖然”，一個是“即使”，那這里這個“雖”怎么解釋？ 顧思昊：雖然，是已經(jīng)發(fā)生了。顧思昊：雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇恨它?！眴?？這里我們又見了一種新的用法，是表“修飾”?！?，對吧，是連詞。師：嗯，這里是名詞作狀語。還有，你翻譯的不錯的是“爪其膚以驗其生枯”，很通順合理。更過分的是，用指甲劃破樹皮來查看看它是死是活，搖晃樹干來觀察它是松是緊，這樣就已經(jīng)背離于它的天性。師：很好，繼續(xù)翻。顧思昊：別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲就換上新土；他培土的時候，不是過緊就是太松。師：對，它的果實。那這個要歸在哪里？ 生答“古今異義”。師：“其實”，那可以歸到哪里？今天講完以后，要按照五個部分來整理這些知識點。茂盛。顧思昊：有使動用法，碩茂，使蔡子琪，翻得好嗎？有問題嗎？ 蔡子琪：沒有。師：好，請坐。怡玲，你接著再來翻譯一句。師：引申的很好，就是搗土。樹木移栽的時候要像對待孩子一樣精心細致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。師：這里好像沒有省略的，你翻的都很好，每句話都有對應的。師：哪里？ 李怡玲：那你想提醒大家注意的是什么？因為你前面翻譯的非常順。樹木移栽的時候要像對待孩子一樣精心細致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。李怡玲：但凡種樹的方法，樹根要舒展，培土要均勻，用土要用原來的，搗土要緊密。“焉”你們以后可能遇到多種解釋，但在這里“焉爾”是罷了的意思，是語氣詞。那“焉爾”怎么講？ 生答“罷了”。那“順木之天，以致其性焉爾”中“以”怎么講？ 生答“用來”。李怡玲：有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，只是讓它盡性生長罷了。（生齊讀）下面，我們先請怡玲開始。下面，我來找同學翻譯后面幾段，其他同學要看書本了，看他的翻譯有沒有不準確的。學習就應該這樣，不斷發(fā)現(xiàn)問題，這樣才有生長的空間，要作學習的主人。我也覺得這個字用的不好，你們覺得更好的應該是什么？ 丁德立：形。丁德立：面丑的“面”，“面”狹義的話只是指“臉”，這里是指了全體吧。生：“窺伺”不理解 師：誰來幫助一下 生：觀察，偷窺師：偷看，但是學得到嗎？ 生：學不到師：學不到?jīng)]用，盡管心生羨慕，想要仿照他這么做，但是“莫能如也”“莫”怎么翻譯？ 生：沒有 生：沒有一個 師：我聽到兩種，“沒有”和“沒有一個”，到底是什么？這個詞大家要注意，可能常常會搞錯，記住了是“沒有一個”，它是一個不定代詞。不僅結果實，而且長得多，“蕃”是長得多，蕃是形容詞，這里是形容詞作動詞。為什么要供養(yǎng)他呢？為什么要請他過來呢？ 生：因為郭橐駝種樹“無不活，且碩茂，早食以蕃”師：哦，你把這個關鍵詞拎起來了，那“或移徙，無不活”怎么講??？這里有即或的意思在里面啊，即便是移樹苗，有時候移樹苗很難移的，我們學校里有好多移來的大樹有的就死掉了，移樹木很難，但是他移的樹木“無不活”，用了什么語氣?。可弘p重否定師：雙重否定表肯定。還有一類人是思念呀？ 生：賣果者師：對，賣水果的人當然也要種果樹?！痹趺蠢斫猓可壕褪情L安有錢人為了養(yǎng)這些東西供人觀賞，或者有賣水果的人，就是都爭著把郭橐駝迎到家里來奉養(yǎng)。很好，請坐。師：這個不清楚，誰能夠講清楚生：業(yè)原來應該解釋為職業(yè)，這里名詞用作動詞 師：而且是翻譯成了“以......為職業(yè)”“把......當作職業(yè)”這種活用現(xiàn)象是什么？意動用法。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎娶養(yǎng)。師：“固”，生：原本的意思師：對，固，原本的意思生：固到底是“確實”還是“原本”？ 師：“確實”應該是引申義，固本義應該是原本，“確實”也可以。師