【正文】 有些詞只能這樣從全文考慮，才能作出正確的判斷。（三）縱觀全篇，從大局的角度來(lái)理解?！保ā冻鰩煴怼罚┤涫钦f(shuō)，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評(píng)方面，不應(yīng)該有所不同。（二）從全句的意思上去理解。如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說(shuō)“勤勞地種地”是通的，說(shuō)“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認(rèn)定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語(yǔ)素。等等。④“此誠(chéng)危急存亡之秋也”（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。②“但欲求死，不復(fù)顧利害”（《后序》）——“利害”只有“害”的意義。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動(dòng)自專由”“會(huì)有相從許”說(shuō)“專由”就等于說(shuō)“自?！被颉白杂伞?；說(shuō)“從許”就等于說(shuō)“相從”或“相許”。在句子中只有“園”這個(gè)語(yǔ)素表示意義，“圃”只作陪襯。如：《墨子?非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。九、堂練習(xí)見(jiàn)《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分＊文言文閱讀指導(dǎo)（七）閱讀方略：如何辨識(shí)偏義復(fù)詞所謂偏義復(fù)詞，就是一個(gè)詞有兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過(guò)或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。八、探究思考結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹(shù)”一段，開(kāi)頭說(shuō)“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。本文先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。本文中的對(duì)比，有敘事性的：兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論述性的：郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。五、具體研習(xí)文（思考討論問(wèn)題）、是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的？郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官員煩令擾民的？、簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯手法。“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過(guò)韓愈的。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝。先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以管理的善與不善作對(duì)比，最后以吏治與種樹(shù)相映照，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景?！保戀棥毒?jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。掌握“瘺”等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)文言虛詞的用法。初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí)，辨析積累常見(jiàn)虛詞的意義或用法。第五篇：《種樹(shù)郭橐駝傳》教案《種樹(shù)郭橐駝傳》教案單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)、熟讀、背誦文，理解文思想內(nèi)容，歸納文言文常用虛詞的意義或用法。這是一種非常含蓄的表達(dá)，所以要講這篇文章用了什么手法的話，應(yīng)該是一種諷喻。養(yǎng)樹(shù)、為官的性質(zhì)其實(shí)是一樣的。通過(guò)郭橐駝?wù)f的順木之天以致其性，我們體會(huì)到了要順民之性。其實(shí)這其中深刻的道理是我們從這些話中體會(huì)到的，郭橐駝?wù)f話的時(shí)候并不深?yuàn)W的，只是通過(guò)柳宗元的敘述，我們感覺(jué)到了其中的道理，把兩者似乎不相關(guān)的事物聯(lián)系到一起。師：嗯，那高云揚(yáng)你再來(lái)說(shuō)一下，現(xiàn)在你認(rèn)為是真實(shí)還是不真實(shí)？高云揚(yáng)：我覺(jué)得是不真實(shí)的，這是個(gè)小人物，不可能說(shuō)出這么有哲理的話。生討論。好，請(qǐng)坐。那么“傳”呢？ 苗沐青：作傳，寫傳記。師：“以為”在古漢語(yǔ)中是可以連用的，但在這里是？ 生答“以之為”。這個(gè)固定的是什么語(yǔ)氣？ 苗沐青：反問(wèn)師： 對(duì)，是反問(wèn)語(yǔ)氣。乎”，它是一個(gè)固定句式，剛才我們說(shuō)的是特殊句式。”我記錄這件事把它作為官吏們的鑒戒。師：這一段苗沐青來(lái)解釋。還有問(wèn)題嗎？ 好，我們來(lái)讀最后一段。還有最后一句，再翻譯完。”。”，這是個(gè)疑問(wèn)代詞對(duì)吧，整體是個(gè)疑問(wèn)句，“用生答“使動(dòng)用法”。大家在看“字而幼孩”，“字”注釋什么意思？是“養(yǎng)育”，能不能想一個(gè)詞語(yǔ)幫助我們理解？你們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一個(gè)成語(yǔ)“待字閨中”，想想看，一樣嗎？先不回答，有疑問(wèn)的我們要去查。邱恩捷：在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊：?長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。如果“焉”作為代詞的話，那省略就可以不用加了，對(duì)吧。那后面呢？“若甚憐焉”，這個(gè)“焉”又出現(xiàn)了，先看這一句要注意什么？ 生答“省略了”師：有同學(xué)已經(jīng)注意到了，省略了什么？ 邱恩捷：后面的賓語(yǔ)?！保@是什么句？ 生答“判斷句”。師：是介詞了，把、用、拿都可以。師：好，暫時(shí)先到這里，有什么問(wèn)題？這里又有一個(gè)實(shí)詞出現(xiàn)了，不一樣的解釋已經(jīng)出現(xiàn)好幾次了。邱恩捷：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，做官治民，不是我的專業(yè)。生齊讀第四段。這一段還有什么問(wèn)題？沒(méi)有了，我們繼續(xù)。今天我們記住了一條規(guī)律，以后再慢慢積累。師：很好，這一句我們就可以作為例句把它記下來(lái)。那這里的“其實(shí)”怎么講？ 顧思昊：實(shí)際上 師：跟現(xiàn)代漢語(yǔ)差不多吧，這跟剛剛的“其實(shí)”是不一樣的。我又有什么特殊的技能呢？師：你剛才翻譯的這句中，有一個(gè)字我們常見(jiàn)的，它其實(shí)只有兩種解釋，一個(gè)是“雖然”，一個(gè)是“即使”，那這里這個(gè)“雖”怎么解釋？ 顧思昊：雖然，是已經(jīng)發(fā)生了。顧思昊：雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇恨它。”嗎？這里我們又見(jiàn)了一種新的用法，是表“修飾”?！?，對(duì)吧，是連詞。師：嗯，這里是名詞作狀語(yǔ)。還有，你翻譯的不錯(cuò)的是“爪其膚以驗(yàn)其生枯”，很通順合理。更過(guò)分的是，用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)查看看它是死是活，搖晃樹(shù)干來(lái)觀察它是松是緊，這樣就已經(jīng)背離于它的天性。師：很好，繼續(xù)翻。顧思昊：別的種樹(shù)人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲就換上新土；他培土的時(shí)候，不是過(guò)緊就是太松。師：對(duì)，它的果實(shí)。那這個(gè)要?dú)w在哪里？ 生答“古今異義”。師：“其實(shí)”，那可以歸到哪里？今天講完以后，要按照五個(gè)部分來(lái)整理這些知識(shí)點(diǎn)。茂盛。顧思昊：有使動(dòng)用法，碩茂，使蔡子琪，翻得好嗎？有問(wèn)題嗎？ 蔡子琪：沒(méi)有。師：好，請(qǐng)坐。怡玲，你接著再來(lái)翻譯一句。師：引申的很好，就是搗土。樹(shù)木移栽的時(shí)候要像對(duì)待孩子一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。師：這里好像沒(méi)有省略的，你翻的都很好，每句話都有對(duì)應(yīng)的。師：哪里？ 李怡玲：那你想提醒大家注意的是什么？因?yàn)槟闱懊娣g的非常順。樹(shù)木移栽的時(shí)候要像對(duì)待孩子一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。李怡玲：但凡種樹(shù)的方法，樹(shù)根要舒展，培土要均勻，用土要用原來(lái)的，搗土要緊密?！把伞蹦銈円院罂赡苡龅蕉喾N解釋，但在這里“焉爾”是罷了的意思，是語(yǔ)氣詞。那“焉爾”怎么講？ 生答“罷了”。那“順木之天，以致其性焉爾”中“以”怎么講？ 生答“用來(lái)”。李怡玲：有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因，他回答說(shuō)：“橐駝我不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，只是讓它盡性生長(zhǎng)罷了。（生齊讀）下面，我們先請(qǐng)怡玲開(kāi)始。下面，我來(lái)找同學(xué)翻譯后面幾段，其他同學(xué)要看書本了，看他的翻譯有沒(méi)有不準(zhǔn)確的。學(xué)習(xí)就應(yīng)該這樣，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這樣才有生長(zhǎng)的空間，要作學(xué)習(xí)的主人。我也覺(jué)得這個(gè)字用的不好，你們覺(jué)得更好的應(yīng)該是什么？ 丁德立：形。丁德立：面丑的“面”，“面”狹義的話只是指“臉”，這里是指了全體吧。生：“窺伺”不理解 師：誰(shuí)來(lái)幫助一下 生：觀察，偷窺師：偷看，但是學(xué)得到嗎？ 生：學(xué)不到師：學(xué)不到?jīng)]用，盡管心生羨慕，想要仿照他這么做，但是“莫能如也”“莫”怎么翻譯？ 生：沒(méi)有 生：沒(méi)有一個(gè) 師：我聽(tīng)到兩種，“沒(méi)有”和“沒(méi)有一個(gè)”，到底是什么？這個(gè)詞大家要注意，可能常常會(huì)搞錯(cuò)，記住了是“沒(méi)有一個(gè)”，它是一個(gè)不定代詞。不僅結(jié)果實(shí)，而且長(zhǎng)得多，“蕃”是長(zhǎng)得多，蕃是形容詞，這里是形容詞作動(dòng)詞。為什么要供養(yǎng)他呢？為什么要請(qǐng)他過(guò)來(lái)呢？ 生：因?yàn)楣荫劮N樹(shù)“無(wú)不活，且碩茂，早食以蕃”師：哦，你把這個(gè)關(guān)鍵詞拎起來(lái)了，那“或移徙，無(wú)不活”怎么講?。窟@里有即或的意思在里面啊，即便是移樹(shù)苗，有時(shí)候移樹(shù)苗很難移的，我們學(xué)校里有好多移來(lái)的大樹(shù)有的就死掉了，移樹(shù)木很難，但是他移的樹(shù)木“無(wú)不活”，用了什么語(yǔ)氣??？生：雙重否定師：雙重否定表肯定。還有一類人是思念呀？ 生：賣果者師：對(duì)，賣水果的人當(dāng)然也要種果樹(shù)。”怎么理解？生：就是長(zhǎng)安有錢人為了養(yǎng)這些東西供人觀賞，或者有賣水果的人，就是都爭(zhēng)著把郭橐駝?dòng)郊依飦?lái)奉養(yǎng)。很好，請(qǐng)坐。師：這個(gè)不清楚，誰(shuí)能夠講清楚生：業(yè)原來(lái)應(yīng)該解釋為職業(yè)，這里名詞用作動(dòng)詞 師：而且是翻譯成了“以......為職業(yè)”“把......當(dāng)作職業(yè)”這種活用現(xiàn)象是什么？意動(dòng)用法。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎娶養(yǎng)。師：“固”，生：原本的意思師：對(duì)，固，原本的意思生：固到底是“確實(shí)”還是“原本”？ 師：“確實(shí)”應(yīng)該是引申義，固本義應(yīng)該是原本，“確實(shí)”也可以。師