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正文內(nèi)容

me種樹(shù)郭橐駝轉(zhuǎn)答案[最終版](參考版)

2024-11-05 06:30本頁(yè)面
  

【正文】 有些詞只能這樣從全文考慮,才能作出正確的判斷。(三)縱觀全篇,從大局的角度來(lái)理解?!保ā冻鰩煴怼罚┤涫钦f(shuō),不管是“宮中”(指皇宮)的人員,還是“府中”(指丞相府)的人員,都是一樣的,在提升、懲處、表彰、批評(píng)方面,不應(yīng)該有所不同。(二)從全句的意思上去理解。如:“晝夜勤作息”中的“勤作息”,說(shuō)“勤勞地種地”是通的,說(shuō)“勤苦地勞作、休息”就不通了,即可認(rèn)定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語(yǔ)素。等等。④“此誠(chéng)危急存亡之秋也”(《出師表》)——“存亡”只有“亡”的意義。②“但欲求死,不復(fù)顧利害”(《后序》)——“利害”只有“害”的意義。例如:在《孔雀東南飛》中“舉動(dòng)自專由”“會(huì)有相從許”說(shuō)“專由”就等于說(shuō)“自?!被颉白杂伞?;說(shuō)“從許”就等于說(shuō)“相從”或“相許”。在句子中只有“園”這個(gè)語(yǔ)素表示意義,“圃”只作陪襯。如:《墨子?非攻》:“今有一人入園圃,竊其桃李。例如:《孔雀東南飛》:“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。九、堂練習(xí)見(jiàn)《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分*文言文閱讀指導(dǎo)(七)閱讀方略:如何辨識(shí)偏義復(fù)詞所謂偏義復(fù)詞,就是一個(gè)詞有兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成,其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義,另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義,只作陪襯。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí),應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童,不能太過(guò)或不及,更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。八、探究思考結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道,但卻不是進(jìn)行理論上的辨證,而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳,通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn),再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”,巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái),形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。在語(yǔ)意上相互映襯的例子,如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹(shù)”一段,開(kāi)頭說(shuō)“橐非能使木壽且孽也”,最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng),在自謙之中,起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用;論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。本文先談“養(yǎng)樹(shù)”,后論“養(yǎng)人”,這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。本文中的對(duì)比,有敘事性的:兩種種樹(shù)方法的對(duì)比;有論述性的:郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。五、具體研習(xí)文(思考討論問(wèn)題)、是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的?郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么?他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度?他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的?其他種樹(shù)的人往往怎樣做?結(jié)果如何?郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官員煩令擾民的?、簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯手法。“精裁密致,璨若珠貝”,達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù),是超過(guò)韓愈的。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張,對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。全文以記言為主,帶記言中穿插描寫,錯(cuò)落有致,引人入勝。先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比,繼以管理的善與不善作對(duì)比,最后以吏治與種樹(shù)相映照,在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨,闡明事理。通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘,說(shuō)明“順木之天,以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則,并由此推論出“養(yǎng)人”的道理,指出為官治民不能“好煩其令”,指摘中唐吏治的擾民、傷民,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景?!保戀棥毒?jié)賦稅恤百姓》)僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,除了交納正常的絹粟外,還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。從內(nèi)容和風(fēng)格上看,當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值,而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí),向駐地熟人要桃樹(shù)苗,“奉氣桃栽一百根,春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意,他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。掌握“瘺”等18個(gè)文言實(shí)詞,歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)文言虛詞的用法。初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí),辨析積累常見(jiàn)虛詞的意義或用法。第五篇:《種樹(shù)郭橐駝傳》教案《種樹(shù)郭橐駝傳》教案單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)、熟讀、背誦文,理解文思想內(nèi)容,歸納文言文常用虛詞的意義或用法。這是一種非常含蓄的表達(dá),所以要講這篇文章用了什么手法的話,應(yīng)該是一種諷喻。養(yǎng)樹(shù)、為官的性質(zhì)其實(shí)是一樣的。通過(guò)郭橐駝?wù)f的順木之天以致其性,我們體會(huì)到了要順民之性。其實(shí)這其中深刻的道理是我們從這些話中體會(huì)到的,郭橐駝?wù)f話的時(shí)候并不深?yuàn)W的,只是通過(guò)柳宗元的敘述,我們感覺(jué)到了其中的道理,把兩者似乎不相關(guān)的事物聯(lián)系到一起。師:嗯,那高云揚(yáng)你再來(lái)說(shuō)一下,現(xiàn)在你認(rèn)為是真實(shí)還是不真實(shí)?高云揚(yáng):我覺(jué)得是不真實(shí)的,這是個(gè)小人物,不可能說(shuō)出這么有哲理的話。生討論。好,請(qǐng)坐。那么“傳”呢? 苗沐青:作傳,寫傳記。師:“以為”在古漢語(yǔ)中是可以連用的,但在這里是? 生答“以之為”。這個(gè)固定的是什么語(yǔ)氣? 苗沐青:反問(wèn)師: 對(duì),是反問(wèn)語(yǔ)氣。乎”,它是一個(gè)固定句式,剛才我們說(shuō)的是特殊句式。”我記錄這件事把它作為官吏們的鑒戒。師:這一段苗沐青來(lái)解釋。還有問(wèn)題嗎? 好,我們來(lái)讀最后一段。還有最后一句,再翻譯完。”。”,這是個(gè)疑問(wèn)代詞對(duì)吧,整體是個(gè)疑問(wèn)句,“用生答“使動(dòng)用法”。大家在看“字而幼孩”,“字”注釋什么意思?是“養(yǎng)育”,能不能想一個(gè)詞語(yǔ)幫助我們理解?你們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一個(gè)成語(yǔ)“待字閨中”,想想看,一樣嗎?先不回答,有疑問(wèn)的我們要去查。邱恩捷:在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊:?長(zhǎng)官命令:催促你們耕地,勉勵(lì)你們種植,督促你們收割,早些煮蠶繭抽蠶絲,早些織你們的布,養(yǎng)育你們的小孩,喂大你們的雞和豬。如果“焉”作為代詞的話,那省略就可以不用加了,對(duì)吧。那后面呢?“若甚憐焉”,這個(gè)“焉”又出現(xiàn)了,先看這一句要注意什么? 生答“省略了”師:有同學(xué)已經(jīng)注意到了,省略了什么? 邱恩捷:后面的賓語(yǔ)?!保@是什么句? 生答“判斷句”。師:是介詞了,把、用、拿都可以。師:好,暫時(shí)先到這里,有什么問(wèn)題?這里又有一個(gè)實(shí)詞出現(xiàn)了,不一樣的解釋已經(jīng)出現(xiàn)好幾次了。邱恩捷:?jiǎn)柕娜苏f(shuō):“把你種樹(shù)的方法,轉(zhuǎn)用到做官治民上,可行嗎?”橐駝?wù)f:“我只知道種樹(shù)罷了,做官治民,不是我的專業(yè)。生齊讀第四段。這一段還有什么問(wèn)題?沒(méi)有了,我們繼續(xù)。今天我們記住了一條規(guī)律,以后再慢慢積累。師:很好,這一句我們就可以作為例句把它記下來(lái)。那這里的“其實(shí)”怎么講? 顧思昊:實(shí)際上 師:跟現(xiàn)代漢語(yǔ)差不多吧,這跟剛剛的“其實(shí)”是不一樣的。我又有什么特殊的技能呢?師:你剛才翻譯的這句中,有一個(gè)字我們常見(jiàn)的,它其實(shí)只有兩種解釋,一個(gè)是“雖然”,一個(gè)是“即使”,那這里這個(gè)“雖”怎么解釋? 顧思昊:雖然,是已經(jīng)發(fā)生了。顧思昊:雖然說(shuō)是喜愛(ài)它,這實(shí)際上是害了它,雖說(shuō)是擔(dān)心它,這實(shí)際上是仇恨它。”嗎?這里我們又見(jiàn)了一種新的用法,是表“修飾”?!?,對(duì)吧,是連詞。師:嗯,這里是名詞作狀語(yǔ)。還有,你翻譯的不錯(cuò)的是“爪其膚以驗(yàn)其生枯”,很通順合理。更過(guò)分的是,用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)查看看它是死是活,搖晃樹(shù)干來(lái)觀察它是松是緊,這樣就已經(jīng)背離于它的天性。師:很好,繼續(xù)翻。顧思昊:別的種樹(shù)人卻不是這樣,樹(shù)根拳曲就換上新土;他培土的時(shí)候,不是過(guò)緊就是太松。師:對(duì),它的果實(shí)。那這個(gè)要?dú)w在哪里? 生答“古今異義”。師:“其實(shí)”,那可以歸到哪里?今天講完以后,要按照五個(gè)部分來(lái)整理這些知識(shí)點(diǎn)。茂盛。顧思昊:有使動(dòng)用法,碩茂,使蔡子琪,翻得好嗎?有問(wèn)題嗎? 蔡子琪:沒(méi)有。師:好,請(qǐng)坐。怡玲,你接著再來(lái)翻譯一句。師:引申的很好,就是搗土。樹(shù)木移栽的時(shí)候要像對(duì)待孩子一樣精心細(xì)致,栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣,那么樹(shù)木的天性就得以保全,它的本性就得到了自由發(fā)展。師:這里好像沒(méi)有省略的,你翻的都很好,每句話都有對(duì)應(yīng)的。師:哪里? 李怡玲:那你想提醒大家注意的是什么?因?yàn)槟闱懊娣g的非常順。樹(shù)木移栽的時(shí)候要像對(duì)待孩子一樣精心細(xì)致,栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣,那么樹(shù)木的天性就得以保全,它的本性就得到了自由發(fā)展。李怡玲:但凡種樹(shù)的方法,樹(shù)根要舒展,培土要均勻,用土要用原來(lái)的,搗土要緊密?!把伞蹦銈円院罂赡苡龅蕉喾N解釋,但在這里“焉爾”是罷了的意思,是語(yǔ)氣詞。那“焉爾”怎么講? 生答“罷了”。那“順木之天,以致其性焉爾”中“以”怎么講? 生答“用來(lái)”。李怡玲:有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因,他回答說(shuō):“橐駝我不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快,只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性,只是讓它盡性生長(zhǎng)罷了。(生齊讀)下面,我們先請(qǐng)怡玲開(kāi)始。下面,我來(lái)找同學(xué)翻譯后面幾段,其他同學(xué)要看書本了,看他的翻譯有沒(méi)有不準(zhǔn)確的。學(xué)習(xí)就應(yīng)該這樣,不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,這樣才有生長(zhǎng)的空間,要作學(xué)習(xí)的主人。我也覺(jué)得這個(gè)字用的不好,你們覺(jué)得更好的應(yīng)該是什么? 丁德立:形。丁德立:面丑的“面”,“面”狹義的話只是指“臉”,這里是指了全體吧。生:“窺伺”不理解 師:誰(shuí)來(lái)幫助一下 生:觀察,偷窺師:偷看,但是學(xué)得到嗎? 生:學(xué)不到師:學(xué)不到?jīng)]用,盡管心生羨慕,想要仿照他這么做,但是“莫能如也”“莫”怎么翻譯? 生:沒(méi)有 生:沒(méi)有一個(gè) 師:我聽(tīng)到兩種,“沒(méi)有”和“沒(méi)有一個(gè)”,到底是什么?這個(gè)詞大家要注意,可能常常會(huì)搞錯(cuò),記住了是“沒(méi)有一個(gè)”,它是一個(gè)不定代詞。不僅結(jié)果實(shí),而且長(zhǎng)得多,“蕃”是長(zhǎng)得多,蕃是形容詞,這里是形容詞作動(dòng)詞。為什么要供養(yǎng)他呢?為什么要請(qǐng)他過(guò)來(lái)呢? 生:因?yàn)楣荫劮N樹(shù)“無(wú)不活,且碩茂,早食以蕃”師:哦,你把這個(gè)關(guān)鍵詞拎起來(lái)了,那“或移徙,無(wú)不活”怎么講?。窟@里有即或的意思在里面啊,即便是移樹(shù)苗,有時(shí)候移樹(shù)苗很難移的,我們學(xué)校里有好多移來(lái)的大樹(shù)有的就死掉了,移樹(shù)木很難,但是他移的樹(shù)木“無(wú)不活”,用了什么語(yǔ)氣???生:雙重否定師:雙重否定表肯定。還有一類人是思念呀? 生:賣果者師:對(duì),賣水果的人當(dāng)然也要種果樹(shù)。”怎么理解?生:就是長(zhǎng)安有錢人為了養(yǎng)這些東西供人觀賞,或者有賣水果的人,就是都爭(zhēng)著把郭橐駝?dòng)郊依飦?lái)奉養(yǎng)。很好,請(qǐng)坐。師:這個(gè)不清楚,誰(shuí)能夠講清楚生:業(yè)原來(lái)應(yīng)該解釋為職業(yè),這里名詞用作動(dòng)詞 師:而且是翻譯成了“以......為職業(yè)”“把......當(dāng)作職業(yè)”這種活用現(xiàn)象是什么?意動(dòng)用法。駝業(yè)種樹(shù),凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者,皆爭(zhēng)迎娶養(yǎng)。師:“固”,生:原本的意思師:對(duì),固,原本的意思生:固到底是“確實(shí)”還是“原本”? 師:“確實(shí)”應(yīng)該是引申義,固本義應(yīng)該是原本,“確實(shí)”也可以。師
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