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正文內(nèi)容

me種樹郭橐駝轉(zhuǎn)答案[最終版](參考版)

2024-11-05 06:30本頁面
  

【正文】 有些詞只能這樣從全文考慮,才能作出正確的判斷。(三)縱觀全篇,從大局的角度來理解?!保ā冻鰩煴怼罚┤涫钦f,不管是“宮中”(指皇宮)的人員,還是“府中”(指丞相府)的人員,都是一樣的,在提升、懲處、表彰、批評方面,不應該有所不同。(二)從全句的意思上去理解。如:“晝夜勤作息”中的“勤作息”,說“勤勞地種地”是通的,說“勤苦地勞作、休息”就不通了,即可認定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語素。等等。④“此誠危急存亡之秋也”(《出師表》)——“存亡”只有“亡”的意義。②“但欲求死,不復顧利害”(《后序》)——“利害”只有“害”的意義。例如:在《孔雀東南飛》中“舉動自專由”“會有相從許”說“專由”就等于說“自?!被颉白杂伞?;說“從許”就等于說“相從”或“相許”。在句子中只有“園”這個語素表示意義,“圃”只作陪襯。如:《墨子?非攻》:“今有一人入園圃,竊其桃李。例如:《孔雀東南飛》:“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。九、堂練習見《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分*文言文閱讀指導(七)閱讀方略:如何辨識偏義復詞所謂偏義復詞,就是一個詞有兩個意義相近、相對或相反的語素構成,其中一個語素表示意義,另一個語素不表示意義,只作陪襯。教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實,應按照自然規(guī)律教育兒童,不能太過或不及,更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。八、探究思考結合“能順木之天以致其性”談談兒童教育。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道,但卻不是進行理論上的辨證,而是巧妙地通過給郭橐駝立傳,通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗,再把養(yǎng)樹之道“移之官理”,巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來,形象而又充分地表達了自己的理想。在語意上相互映襯的例子,如郭橐駝談“養(yǎng)樹”一段,開頭說“橐非能使木壽且孽也”,最后則以“吾又何能為哉”回應,在自謙之中,起到了強化觀點的作用;論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應的。本文先談“養(yǎng)樹”,后論“養(yǎng)人”,這本身就是運用了映襯的寫法。本文中的對比,有敘事性的:兩種種樹方法的對比;有論述性的:郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。五、具體研習文(思考討論問題)、是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的?郭橐駝總結的種樹方法是什么?他認為種完后應采取什么態(tài)度?他對自己取得的成績是如何評價的?其他種樹的人往往怎樣做?結果如何?郭橐駝是怎樣評價、描述官員煩令擾民的?、簡析文中的對比和映襯手法?!熬妹苤拢踩糁樨悺?,達到了他那個時代的最高峰。創(chuàng)建的作品所達的思想高度和藝術,是超過韓愈的。他提出的“文以明道”的文學主張,對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。全文以記言為主,帶記言中穿插描寫,錯落有致,引人入勝。先以種植的當與不當作對比,繼以管理的善與不善作對比,最后以吏治與種樹相映照,在反復比照中導出題旨,闡明事理。通過對郭橐駝種樹之道的記敘,說明“順木之天,以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則,并由此推論出“養(yǎng)人”的道理,指出為官治民不能“好煩其令”,指摘中唐吏治的擾民、傷民,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。”(陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》)僅有一點土地的農(nóng)民,除了交納正常的絹粟外,還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。從內(nèi)容和風格上看,當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值,而且還具有極強的諷喻意義。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時,向駐地熟人要桃樹苗,“奉氣桃栽一百根,春前為送浣花村”就是生動的寫照。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意,他們常對喜愛的樹題詩吟詠。掌握“瘺”等18個文言實詞,歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個文言虛詞的用法。初步學會區(qū)分虛實,辨析積累常見虛詞的意義或用法。第五篇:《種樹郭橐駝傳》教案《種樹郭橐駝傳》教案單元學習重點、熟讀、背誦文,理解文思想內(nèi)容,歸納文言文常用虛詞的意義或用法。這是一種非常含蓄的表達,所以要講這篇文章用了什么手法的話,應該是一種諷喻。養(yǎng)樹、為官的性質(zhì)其實是一樣的。通過郭橐駝說的順木之天以致其性,我們體會到了要順民之性。其實這其中深刻的道理是我們從這些話中體會到的,郭橐駝說話的時候并不深奧的,只是通過柳宗元的敘述,我們感覺到了其中的道理,把兩者似乎不相關的事物聯(lián)系到一起。師:嗯,那高云揚你再來說一下,現(xiàn)在你認為是真實還是不真實?高云揚:我覺得是不真實的,這是個小人物,不可能說出這么有哲理的話。生討論。好,請坐。那么“傳”呢? 苗沐青:作傳,寫傳記。師:“以為”在古漢語中是可以連用的,但在這里是? 生答“以之為”。這個固定的是什么語氣? 苗沐青:反問師: 對,是反問語氣。乎”,它是一個固定句式,剛才我們說的是特殊句式?!蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的鑒戒。師:這一段苗沐青來解釋。還有問題嗎? 好,我們來讀最后一段。還有最后一句,再翻譯完?!??!?,這是個疑問代詞對吧,整體是個疑問句,“用生答“使動用法”。大家在看“字而幼孩”,“字”注釋什么意思?是“養(yǎng)育”,能不能想一個詞語幫助我們理解?你們有沒有聽過一個成語“待字閨中”,想想看,一樣嗎?先不回答,有疑問的我們要去查。邱恩捷:在早上在晚上那些小吏跑來大喊:?長官命令:催促你們耕地,勉勵你們種植,督促你們收割,早些煮蠶繭抽蠶絲,早些織你們的布,養(yǎng)育你們的小孩,喂大你們的雞和豬。如果“焉”作為代詞的話,那省略就可以不用加了,對吧。那后面呢?“若甚憐焉”,這個“焉”又出現(xiàn)了,先看這一句要注意什么? 生答“省略了”師:有同學已經(jīng)注意到了,省略了什么? 邱恩捷:后面的賓語?!?,這是什么句? 生答“判斷句”。師:是介詞了,把、用、拿都可以。師:好,暫時先到這里,有什么問題?這里又有一個實詞出現(xiàn)了,不一樣的解釋已經(jīng)出現(xiàn)好幾次了。邱恩捷:問的人說:“把你種樹的方法,轉(zhuǎn)用到做官治民上,可行嗎?”橐駝說:“我只知道種樹罷了,做官治民,不是我的專業(yè)。生齊讀第四段。這一段還有什么問題?沒有了,我們繼續(xù)。今天我們記住了一條規(guī)律,以后再慢慢積累。師:很好,這一句我們就可以作為例句把它記下來。那這里的“其實”怎么講? 顧思昊:實際上 師:跟現(xiàn)代漢語差不多吧,這跟剛剛的“其實”是不一樣的。我又有什么特殊的技能呢?師:你剛才翻譯的這句中,有一個字我們常見的,它其實只有兩種解釋,一個是“雖然”,一個是“即使”,那這里這個“雖”怎么解釋? 顧思昊:雖然,是已經(jīng)發(fā)生了。顧思昊:雖然說是喜愛它,這實際上是害了它,雖說是擔心它,這實際上是仇恨它?!眴??這里我們又見了一種新的用法,是表“修飾”?!?,對吧,是連詞。師:嗯,這里是名詞作狀語。還有,你翻譯的不錯的是“爪其膚以驗其生枯”,很通順合理。更過分的是,用指甲劃破樹皮來查看看它是死是活,搖晃樹干來觀察它是松是緊,這樣就已經(jīng)背離于它的天性。師:很好,繼續(xù)翻。顧思昊:別的種樹人卻不是這樣,樹根拳曲就換上新土;他培土的時候,不是過緊就是太松。師:對,它的果實。那這個要歸在哪里? 生答“古今異義”。師:“其實”,那可以歸到哪里?今天講完以后,要按照五個部分來整理這些知識點。茂盛。顧思昊:有使動用法,碩茂,使蔡子琪,翻得好嗎?有問題嗎? 蔡子琪:沒有。師:好,請坐。怡玲,你接著再來翻譯一句。師:引申的很好,就是搗土。樹木移栽的時候要像對待孩子一樣精心細致,栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣,那么樹木的天性就得以保全,它的本性就得到了自由發(fā)展。師:這里好像沒有省略的,你翻的都很好,每句話都有對應的。師:哪里? 李怡玲:那你想提醒大家注意的是什么?因為你前面翻譯的非常順。樹木移栽的時候要像對待孩子一樣精心細致,栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣,那么樹木的天性就得以保全,它的本性就得到了自由發(fā)展。李怡玲:但凡種樹的方法,樹根要舒展,培土要均勻,用土要用原來的,搗土要緊密。“焉”你們以后可能遇到多種解釋,但在這里“焉爾”是罷了的意思,是語氣詞。那“焉爾”怎么講? 生答“罷了”。那“順木之天,以致其性焉爾”中“以”怎么講? 生答“用來”。李怡玲:有人問他種樹種得好的原因,他回答說:“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快,只不過能夠順應樹木的天性,只是讓它盡性生長罷了。(生齊讀)下面,我們先請怡玲開始。下面,我來找同學翻譯后面幾段,其他同學要看書本了,看他的翻譯有沒有不準確的。學習就應該這樣,不斷發(fā)現(xiàn)問題,這樣才有生長的空間,要作學習的主人。我也覺得這個字用的不好,你們覺得更好的應該是什么? 丁德立:形。丁德立:面丑的“面”,“面”狹義的話只是指“臉”,這里是指了全體吧。生:“窺伺”不理解 師:誰來幫助一下 生:觀察,偷窺師:偷看,但是學得到嗎? 生:學不到師:學不到?jīng)]用,盡管心生羨慕,想要仿照他這么做,但是“莫能如也”“莫”怎么翻譯? 生:沒有 生:沒有一個 師:我聽到兩種,“沒有”和“沒有一個”,到底是什么?這個詞大家要注意,可能常常會搞錯,記住了是“沒有一個”,它是一個不定代詞。不僅結果實,而且長得多,“蕃”是長得多,蕃是形容詞,這里是形容詞作動詞。為什么要供養(yǎng)他呢?為什么要請他過來呢? 生:因為郭橐駝種樹“無不活,且碩茂,早食以蕃”師:哦,你把這個關鍵詞拎起來了,那“或移徙,無不活”怎么講???這里有即或的意思在里面啊,即便是移樹苗,有時候移樹苗很難移的,我們學校里有好多移來的大樹有的就死掉了,移樹木很難,但是他移的樹木“無不活”,用了什么語氣?。可弘p重否定師:雙重否定表肯定。還有一類人是思念呀? 生:賣果者師:對,賣水果的人當然也要種果樹?!痹趺蠢斫猓可壕褪情L安有錢人為了養(yǎng)這些東西供人觀賞,或者有賣水果的人,就是都爭著把郭橐駝迎到家里來奉養(yǎng)。很好,請坐。師:這個不清楚,誰能夠講清楚生:業(yè)原來應該解釋為職業(yè),這里名詞用作動詞 師:而且是翻譯成了“以......為職業(yè)”“把......當作職業(yè)”這種活用現(xiàn)象是什么?意動用法。駝業(yè)種樹,凡長安豪富人為觀游及賣果者,皆爭迎娶養(yǎng)。師:“固”,生:原本的意思師:對,固,原本的意思生:固到底是“確實”還是“原本”? 師:“確實”應該是引申義,固本義應該是原本,“確實”也可以。師
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