【正文】 這既抓住了當(dāng)前堅持和貫徹黨的思想路線、推進(jìn)黨和國家工作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時又將這種全局性的工作估量和思想指導(dǎo)置于馬克思主義世界觀和方法論的科學(xué)基礎(chǔ)之上。在黨的思想路線的闡述中對“求真務(wù)實”的強(qiáng)調(diào)，可以說是進(jìn)一步突出了無產(chǎn)階級政黨的歷史使命感和實踐精神。正是從這一意義上說，“求真務(wù)實”是我們黨的思想路線的固有特征，并構(gòu)成其核心內(nèi)容。它在“把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級”的同時，也賦予工人階級政黨帶領(lǐng)廣大人民群眾改造舊世界、建設(shè)新世界的歷史使命。對于科學(xué)理論指導(dǎo)下的革命實踐的特別看重，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的顯著特點。只有這樣，科學(xué)的理論、正確的認(rèn)識、美好的理想，才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。但是“思想根本不能實現(xiàn)什么東西?！比藗冋J(rèn)識世界，要落實到改造世界的行動上。馬克思曾指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。但是，它尤其重視實踐。求真務(wù)實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神。所謂“務(wù)實”，則是要在這種規(guī)律性認(rèn)識的指導(dǎo)下，去行、去實踐。它體現(xiàn)了馬克思主義所要求的理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。求真務(wù)實是馬克思主義的本質(zhì)要求堅持求真務(wù)實，是堅持馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的本質(zhì)要求。我們黨80多年的奮斗歷程和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的全部歷史充分表明，什么時候求真務(wù)實堅持得不好，黨的組織和黨員干部隊伍就缺乏朝氣和活力，黨和人民的事業(yè)就會遭受挫折。其主要表現(xiàn)是：有的不思進(jìn)取、得過且過，作風(fēng)漂浮、工作不實；有的好大喜功、急功近利，心態(tài)浮躁、追名逐利；有的弄虛作假、欺上瞞下，明哲保身、患得患失；有的貪圖享受、奢侈浪費(fèi)，以權(quán)謀私、與民爭利；有的高高在上、脫離群眾；如此等等。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，總地看，廣大黨員干部在堅持求真務(wù)實、真抓實干方面做的是好的。與此同時，我們黨的建設(shè)和黨員干部隊伍的現(xiàn)狀，也迫切需要在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢對我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會是有利的，但必須清醒地看到，前進(jìn)道路上還存在種種困難和挑戰(zhàn)。經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力，我們已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。當(dāng)前，我國改革和發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持黨的求真務(wù)實的優(yōu)良傳統(tǒng)不動搖，堅持黨的基本理論和基本路線不動搖，堅持走中國特色社會主義道路不動搖，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，開創(chuàng)了馬克思主義的新境界，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利。在新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，在求真務(wù)實的艱辛探索中，形成了新民主主義革命的理論、路線、戰(zhàn)略和策略，并領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過長期艱苦卓絕的斗爭，奪取了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國；緊接著又經(jīng)過生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，確立了社會主義基本制度，并在基本是“一窮二白”的基礎(chǔ)上開始進(jìn)行社會主義建設(shè)，為中國特色社會主義事業(yè)奠定了必要的前提和基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入貫徹這一重要思想，對于我們加快推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。求真務(wù)實必須結(jié)合新階段的新實踐，并努力貫徹到推進(jìn)黨和國家的各項工作之中，才能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。求真務(wù)實，是堅持馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的本質(zhì)要求?！扒笳鎰?wù)實”是我們黨的思想路線的固有特征，是每個共產(chǎn)黨人的政治品格。求真與務(wù)實的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識論的必然要求和本質(zhì)體現(xiàn)。所謂“求真”，就是“求是”，也就是依據(jù)解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，去不斷地認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。“求真務(wù)實”是對馬克思主義哲學(xué)，特別是對其認(rèn)識論的精神實質(zhì)的精辟概括?？梢姡镜慕?jīng)驗與技能（當(dāng)然這也是公司刻意要求與培養(yǎng)的）是可以通過學(xué)習(xí)得到的，公司更關(guān)注的是你要有基本的職業(yè)操守：很強(qiáng)的責(zé)任意識、很強(qiáng)的客戶意識、忠誠度、信譽(yù)、客觀等等。我深知自己不夠優(yōu)秀，也不夠聰明。愛護(hù)每一朵玫瑰，并不是得努力的把它的刺根除，只能學(xué)習(xí)如何不被它的刺刺傷，還有，如何不讓自己的刺刺傷別人。十二、第19次課、20次課、21次課九型人格 對我的啟示：學(xué)習(xí)九型人格，目的不是需要我們在實際工作中精準(zhǔn)地指出每個人的性格，更不是用“性格”來作為工作低效、溝通不善、不良情緒的借口九型人格是研究性格的一種科學(xué)的工具，掌握它，可以幫助我們更好地認(rèn)識自己、接納自己及他人性格的局限；增強(qiáng)對人性的洞察力；可以幫助我們更好地發(fā)揮自己及他人的優(yōu)勢；讓我們工作更加卓有成效，生活開心幸福。因為人都有一個共性，當(dāng)別人感受到你中肯的、發(fā)至內(nèi)心贊美的時候，你給予對方的是一種正向的暗示，被贊美者都會積極的維護(hù)這樣一份榮譽(yù)。有效溝通的四大原則：溝通是一種感知；溝通是一種期望；溝通產(chǎn)生動機(jī)；信息不是溝通喬哈里視窗理論中4個區(qū)域：開放區(qū)、隱秘區(qū)、盲目區(qū)、潛藏區(qū)，除非別人愿意敞開心扉，溝通中不要輕易的去觸碰別人的“隱秘區(qū)”。溝通是人或團(tuán)體通過符號向其它個人或團(tuán)體傳遞信息、觀念、態(tài)度或情感的過程。插入人際關(guān)系那張圖片感情銀行賬戶（插入那張圖片）九、第13次課如何正確的跳槽 對我的啟示：不要讓錯誤的離職阻礙了你的發(fā)展世界很大，沒有誰會在意庸庸碌碌的人；世界很小，任何一個領(lǐng)域到了高端層次，人脈資源都是相通的，不要讓“錯誤的離職”成為職業(yè)生涯中的“敗筆”，因為凡事都有“因果”，上帝會看得見！十、第14次課作為人，何為正確？ 對我的啟示：人生等式三角“管理不在于知，而在于行”“知行合一”事業(yè)的結(jié)果=思維方式+熱情+能力，思維方式不是從0到100分的過程，而是100分到0分再到100分的過程，因為如果思維方式不正確，所有的熱情與努力都只有苦勞，沒有功勞。反向鏡、長焦鏡、廣角鏡四種情緒模式：喜悅、憤怒、悲傷、恐懼亞里士多德所言：“任何人都會生氣，這沒有什么難的，但是要能適時適所，以適當(dāng)方式對適當(dāng)?shù)膶ο笄∪缙浞值厣鷼?，可就難上加難。：A、我們的事業(yè)/任務(wù)是什么？（我們的事業(yè)應(yīng)該是什么？我們的事業(yè)將來是什么？）B、我們的顧客是誰？C、顧客的認(rèn)知與價值是什么？D、我們追求的成果是什么？E、我們打算怎么做？六、第6次課“刺激與回應(yīng)”、7次課“情情管理”、8次課“識別情緒模式的重要性”、9次課“生命的三種狀態(tài)”課程內(nèi)容均與“情緒管理”相關(guān)對我的啟示：在任何特定的環(huán)境中，人們?nèi)匀挥幸环N最后的自由，；刺激與回應(yīng)之間，停頓6秒鐘，做出理性的回應(yīng)。第四篇：職業(yè)素養(yǎng)導(dǎo)言：邢軍老師，一個專注于企業(yè)員工職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)的專業(yè)講師?！保餐瑯拥玫搅斯窘o予他的熱忱，他現(xiàn)在已經(jīng)被公司提拔為管轄全國6個省區(qū)的銷售區(qū)域經(jīng)理了。對待工作你是百分百投入，還是認(rèn)為做得差不多就行，決定了你在職業(yè)上的成就大小。一個職業(yè)化員工，同樣是一個對