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稻盛和夫“經(jīng)營(yíng)之星”觀后感20xx0621(參考版)

2024-11-05 01:56本頁(yè)面
  

【正文】 同時(shí),作為各個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)又或是每一個(gè)“阿米巴”都要具有獨(dú)特的人格魅力,以公司的價(jià)值觀明確信念,身體力行,說(shuō)到做到,才能贏得員工的信任,最大力度的調(diào)動(dòng)員工的積極性,才能將阿米巴的精髓注入到整個(gè)公司的團(tuán)隊(duì)。但是在信念上必須以最快的速度達(dá)到共識(shí),要當(dāng)作一件迫在眉及的事,這也是推行阿米巴經(jīng)營(yíng)比較困難的地方。如果缺乏正確的哲學(xué)和倫理,即便具備了嚴(yán)密的外部規(guī)則或者制度,也無(wú)法起到真正的作用,更不用說(shuō)贏得員工的支持。然而這正是中國(guó)企業(yè)的短缺,很多企業(yè)都不能實(shí)事求是,沒有核心理念,經(jīng)營(yíng)不到幾年就夸了。當(dāng)一個(gè)阿米巴成型,就可以依次復(fù)制,一個(gè)變成兩個(gè),兩個(gè)變成四個(gè)等,適合中小發(fā)展性企業(yè)迅速擴(kuò)張。如果一味的克扣底層員工工資,滿足不了他們最基本的生活條件,那么將會(huì)使員工的積極性大打折扣,生活沒有了奔頭,誰(shuí)還有心思去工作,換句話說(shuō),損害了員工的利益會(huì)讓企業(yè)岌岌可危,又或是一味的滿足員工,時(shí)間久了就會(huì)讓員工覺得這是應(yīng)該的,缺乏了創(chuàng)新能力,會(huì)讓企業(yè)失去競(jìng)爭(zhēng)力。我們要盡量縮短這個(gè)學(xué)習(xí)曲線,仔細(xì)研究別人好的東西,適合自己的理念,取長(zhǎng)補(bǔ)短,從根本上學(xué)習(xí)阿米巴經(jīng)營(yíng)。學(xué)習(xí)他人的方法,吸收其經(jīng)驗(yàn),使自己“站在巨人的肩上”而走向成功。如果只是表面效仿阿米巴經(jīng)營(yíng)模式,是很容易做到的,但是要做到像稻盛先生所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)那樣,就必須根據(jù)每個(gè)企業(yè)各自的特點(diǎn),真正做到透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),這樣才能成功。將公司的事情直截了當(dāng)?shù)母嬖V大家,贏得大家的理解,使全體員工為了公司的發(fā)展上下一心,在工作中感受到人生的意義和開拓進(jìn)取的成就感。反之,一盤散沙,一事無(wú)成。第三,實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)。從員工被動(dòng)式的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)立場(chǎng),這種立場(chǎng)就是轉(zhuǎn)變?yōu)閾碛薪?jīng)營(yíng)者意識(shí)的開始。一個(gè)人再厲害,總會(huì)有心有余而力不足的時(shí)候,如果能有共同經(jīng)營(yíng)的伙伴是有多好。這是使得每個(gè)小單元都盡心盡力創(chuàng)造價(jià)值,那么公司的整體盈利將是巨大的,這種方法比起績(jī)效考核就更進(jìn)一步,因?yàn)槊總€(gè)阿米巴的績(jī)效都是是放到市場(chǎng)上去衡量的,更準(zhǔn)確有效,另外可以全天候觸摸市場(chǎng)脈搏,隨時(shí)調(diào)整,避免風(fēng)險(xiǎn)。其次,阿米巴經(jīng)營(yíng)的三個(gè)目的:第一,確立與市場(chǎng)掛鉤的部門核算制度。根據(jù)需求,將組織劃分為若干個(gè)小集體,然后各自安排領(lǐng)導(dǎo),因而在培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí),使員工對(duì)經(jīng)營(yíng)更加的關(guān)心,增加具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的員工數(shù)量。始終把做人何為正確作為經(jīng)營(yíng)公司的原理原則,以此為依據(jù),對(duì)公司遇到的事情作出判斷。所以經(jīng)營(yíng)者必須具備“應(yīng)在追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時(shí),為人類和社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)”的明確信念。首先,實(shí)行阿米巴經(jīng)營(yíng)需要兩個(gè)前提條件:第一,企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的人格魅力。通過(guò)這種做法,讓第一線的每一位員工都能成為主角,主動(dòng)參與經(jīng)營(yíng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“全員參與經(jīng)營(yíng)”。第五篇:稻盛和夫阿米巴經(jīng)營(yíng)讀后感稻盛和夫阿米巴經(jīng)營(yíng)讀后感阿米巴經(jīng)營(yíng)模式是稻盛先生創(chuàng)立的特有的經(jīng)營(yíng)模式,兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)——京瓷和第二電電和后來(lái)的拯救日航,都引入了阿米巴經(jīng)營(yíng)模式。一味的追求私欲私利,這樣的發(fā)展是不會(huì)長(zhǎng)久的。他始終貫徹“敬天愛人”的思想,他拒絕像其他企業(yè)家一樣靠投機(jī)賺大錢,拒絕不勞而獲的利益,他寧愿本本分分靠著自己的辛苦賺取適當(dāng)利潤(rùn)。這體現(xiàn)出了一個(gè)企業(yè)家的高尚品格,他用自己內(nèi)心的熱情和能量去激發(fā)出員工的熱情,帶動(dòng)了整個(gè)企業(yè)的發(fā)展。實(shí)際上,“阿米巴經(jīng)營(yíng)”也體現(xiàn)出了稻盛的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。二、“阿米巴”經(jīng)營(yíng)稻盛和夫的“阿米巴”經(jīng)營(yíng)是一種獨(dú)特的會(huì)計(jì)管理體系,他把整個(gè)企業(yè)劃分成多個(gè)小集團(tuán),分部門核算營(yíng)業(yè)額、利潤(rùn)。一旦員工被企業(yè)認(rèn)可,他們會(huì)感到欣慰,物質(zhì)上精神上都會(huì)得到滿足,因此他們會(huì)提高積極性,努力工作來(lái)回報(bào)公司,公司的營(yíng)業(yè)額、利潤(rùn)就會(huì)上漲,公司可以更穩(wěn)定更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展下去。而中國(guó)企業(yè)往往忽視了這一點(diǎn),他們或許重視客戶,重視股東,重視利益,但卻忽視了員工。他對(duì)員工說(shuō)“讓我們?yōu)槿蘸降膯T工而努力吧!”,他用自己的信心和行動(dòng)讓員工們感動(dòng),讓他們看到了一絲曙光。這是稻盛經(jīng)營(yíng)公司的基本原則,他強(qiáng)調(diào)要為社會(huì)為世人做貢獻(xiàn),不能僅僅為了自己的私欲而經(jīng)營(yíng)。第四篇:稻盛和夫 經(jīng)營(yíng)哲學(xué) 觀后感稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)觀后感最近關(guān)于中國(guó)食品安全問(wèn)題的新聞報(bào)道一個(gè)接著一個(gè):地溝油、瘦肉精、染色饅頭??這不得不讓我們深思中國(guó)的食品商是怎么了,他們?yōu)榱俗约旱乃接?、利益已?jīng)不顧百姓的生命健康了嗎?難道現(xiàn)在的企業(yè)為了追求經(jīng)濟(jì)利益可以不擇手段了嗎?看了稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)后,心里很有感觸,中國(guó)的企業(yè)家、經(jīng)營(yíng)者們需要好好學(xué)習(xí)稻盛的經(jīng)營(yíng)理念,深刻反省自己,修煉自己的品格,將稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中去。我相信,只要不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐,中國(guó)的當(dāng)代企業(yè)在世界上終將擁有不可動(dòng)搖的經(jīng)濟(jì)地位。每一個(gè)企業(yè)必將有他自己的經(jīng)營(yíng)之道,然而這些都是在不斷的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的?,F(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理之道博大精深,我現(xiàn)在所了解的僅僅只是皮毛,我要學(xué)習(xí)的還有很多。培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)性伙伴,互利雙贏,共同進(jìn)步,推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展,這似乎也更契合稻盛和夫先生提出的“敬奉天理”了。這一刻是敵人,下一刻可能就會(huì)為共同的利益合作。只有這樣才能在“優(yōu)勝劣汰,物競(jìng)天擇”的自然法則中萬(wàn)年長(zhǎng)青。中國(guó)有句古話叫做:“生于憂患,死于安樂(lè)?!钡俏覅s覺得金山選擇與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手建立合作關(guān)系,一方面金山自己的研發(fā)實(shí)力可以與盛大的運(yùn)營(yíng)能力可以互補(bǔ),金山可以從盛大企業(yè)那里獲得自己企業(yè)中缺乏的能力、技術(shù)??使自己少走了很多彎路,在短時(shí)間內(nèi)就可以有一個(gè)質(zhì)的飛躍。金山與盛大網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)期以來(lái)均是以競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的身份出現(xiàn)在我
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