【正文】 (是)(否)[分值：]。(是)(否)[分值：]，建設(shè)和諧文化，實際上就是建設(shè)和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。(是)(否)[分值：]。(是)(否)[分值：]，對生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(是)(否)[分值：]，對其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。(是)(否)[分值：]，國家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。(是)(否)[分值：]，社會主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)(否)[分值：]。(是)(否)[分值：]。(是)(否)[分值：]。(是)(否)[分值：]。(是)31(否)[分值：]，做出抉擇的力量和堅持精神。(是)(否)[分值：]。(是)(否)[分值：]、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。堅持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(是)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項為A和B，則正確選A,錯誤選B，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長的迫切需要。(否)30[分值：] 。(否)[分值：] ，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來的。(否)[分值：] ，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個重要標(biāo)志。(是)[分值：] ，這種道德認(rèn)識，不僅在訴諸人的理智，要有多方面的陶冶，而且往往需要在職業(yè)道德實踐中，經(jīng)歷長期甚至痛苦的磨練。(是)[分值：] ，是由一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會意識形態(tài)，這就是道德的社會本質(zhì)。(是)[分值：] ，決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。(是)[分值：] ，道德是一種社會意識形態(tài)。(否)28[分值：] ，建設(shè)和諧文化，實際上就是培育人的和諧文化精神。(否)[分值：] ，是指階級社會的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級的利益和要求并為階級的利益和要求服務(wù)的。(是)[分值：] ，都是圍繞著社會主義榮辱觀核心而展開的。27(是)[分值：] ,社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務(wù)。(否)[分值：] ，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一貫方針。(是)[分值：] ，它是內(nèi)在價值和外在價值的統(tǒng)一。(否)[分值：] ，還要解決好個人利益與集體利益之間的沖突問題。(是)26[分值：] ，回答的是“在社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價值觀問題。(否)[分值：] ，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一貫方針。(A)對個人的職業(yè)業(yè)務(wù)(B)對國家的職業(yè)業(yè)務(wù)(C)對他人的職業(yè)義務(wù)(D)對社會的職業(yè)義務(wù)[分值：] ，主要依據(jù)是（ABCD）。(A)深刻認(rèn)識職業(yè)道德和職業(yè)道德修養(yǎng)的重大意義(B)要樹立革命的人生觀(C)要正確地看待自己，要有自知之明(D)正確認(rèn)識社會、人生和自己[分值：] 25 ，道德有哪些重要意義（ABCD）。(A)實際生活的磨練(B)道德認(rèn)識(C)道德情感(D)道德理想[分值：] ，主要體現(xiàn)在（ABCD）。(A)人生的意義，即人為什么而活著，人怎樣生活才算值得(B)人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想 24(C)一個人待人處世的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說是一個如何做人的問題(D)研究人的本質(zhì)、人生的價值，給予人生觀以一般觀點和方法論的指導(dǎo)[分值：] （ABCD）。社會主義職業(yè)道德對職業(yè)態(tài)度的要求是（ACD）。下列選項中哪些是構(gòu)建社會主義和諧社會的必要措施（ACD）。(A)道德的變化同經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化的不完全同步性(B)道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性(C)道德的發(fā)展進(jìn)程受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約(D)道德有自身相對獨立的歷史發(fā)展過程[分值：] ，以下屬于道德概念的含義是（ABC）。(A)救死扶傷(B)解除病人痛苦，保障人民的健康(C)尊重病人、一視同仁(D)防病治病[分值：] ，是培養(yǎng)從業(yè)人員的社會主義職業(yè)道德情感，養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德情操，另外還包括（ABCD）。(A)教師與學(xué)校(B)教師與學(xué)生(C)教師與教師(D)教師與社會[分值：] ，應(yīng)該做到以下幾點（ABCD）。[分值：] ，自覺地為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展而努力奮斗，主要是通過評價人們行為善惡的方式來（ABD）。這兩個方面是（AC）。建設(shè)和諧文化的重要意義體現(xiàn)在（ABCD）。(A)(B)[分值：] 21[分值：](二)多選題：每題2分，共20題，至少有兩個選項正確，多選、少選、錯選均不得分 ，正確的選項是（ABC）。(A)(B)[分值：]，最根本的是要加強(qiáng)對從業(yè)者的思想道德教育，使從業(yè)者逐步樹立為人民服務(wù)的世界觀、人生觀、道德觀。(A)(B)[分值：]，因此廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。(A)(B)[分值：]。(A)(B)[分值：]，就是人民當(dāng)家做主。(A)(B)[分值：]，道德是一種社會意識形態(tài)。(A)(B)[分值：]，而不是社會主義的根本目的。(A)(B)[分值：]，我國將長期處于社會主義的初級階段，我國社會主義的性質(zhì)和初級階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。(A)(B)18 [分值：]，外在價值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來的現(xiàn)實價值。(A)，是社會主義核心價值體系的靈魂。(是)(否)。P153(是)(否)，同社會主義道德建設(shè)是背道而馳的。國家不僅不反對，而且大力支持。P127(是)(否)。(是)(否)。(是)(否)17 ，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)(否)。(是)(否)、改造社會的能動力量的綜合反映。(是)(否)，是一項艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過我們堅持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實現(xiàn)。(是)(否)。(是)(否)，它是內(nèi)在價值和外在價值的統(tǒng)一。，個人利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。B,社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務(wù)。A、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。B 、風(fēng)俗習(xí)慣和社會輿論的力量來維持的，從而達(dá)到改善社會風(fēng)氣，調(diào)整社會關(guān)系，維護(hù)社會秩序的目的。B，培育文明道德風(fēng)尚，要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀。B，是指人們對行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗。A ，還要解決好個人利益與集體利益之間的沖突問題。B 16 、思想保證、輿論支持和文化條件。B ，正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會和諧的重要因素。B，外在價值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來的現(xiàn)實價值。B ，主要是從主體的需要和客體能否滿足以及如何滿足需要的角度，考察和評價人們的行為對個人、階級、社會的意義。B7.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。，對其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位，是最本質(zhì)、最高的規(guī)范，是一切道德規(guī)范和范疇的統(tǒng)帥。B，摒棄了為人民服務(wù)的精神，社會主義道德建設(shè)將無從談起。P173(是)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項為A和B，則正確選A,錯誤選B ：人生的價值不在于索取，而在于對社會的貢獻(xiàn)。P77(是)。(是)(否)，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們在其職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P25(否)。(是)，其特點是擺事實、講道理、以理服人。(是)(否)，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)(否)，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)。(是)、改造社會的能動力量的綜合反映。(是)15 ，是一項艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過我們堅持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實現(xiàn)。(否)，它是內(nèi)在價值和外在價值的統(tǒng)一。P239(是)。(否)，社會主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。P79(否)，實質(zhì)上就是不斷地克服錯誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過程。(是)(否)，建設(shè)和諧文化，實際上就是建設(shè)和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。堅持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。P118(是)，我國將長期處于社會主義的初級階段，我國社會主義的性質(zhì)和初級階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)(否)(否)，為做好工作盡心盡力。(是)(否)。發(fā)展的動力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會。反映出一個職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。(否)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價值觀，是無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)(否)13 14 ,社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務(wù)。P170(否)2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求是)，對其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(是)，做出抉擇的力量和堅持精神。A，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實實在在的變化，得到實實在在的利益。A，也就是要樹立為人民服務(wù)的人生觀。B，還要解決好個人利益與集體利益之間的沖突問題。B、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對樹立社會主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。A，言行不一是不道德的。B ，它是內(nèi)在價值和外在價值的統(tǒng)一?！币虼税l(fā)展應(yīng)以人為本，立人則應(yīng)以教為先。B,社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務(wù)。B，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一貫方針。A ：人生的價值不在于索取，而在于對社會的貢獻(xiàn)。B，因此廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。B，它是事物本身所固有的本性。B ，是社會主義的思想上層建筑，屬于共產(chǎn)主義道德體系。B ，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的。A，社會主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對全社會各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，并經(jīng)過個人在職業(yè)生活實踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來。(否)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項為A和B，則正確選A,錯誤選B ，培育文化理念，堅持和實行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會準(zhǔn)則。(否)，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們在其職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，是社會主義道德、共產(chǎn)主義道德在科研工作者身上的具體化。(是)：道德觀念、道德關(guān)系和道德活動。(是)，無私奉獻(xiàn)的精神有利于達(dá)成集體主義與個人利益的統(tǒng)一。(否)，是指階級社會的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級的利益和要求并為階級的利益和要求服務(wù)的。(是)，職業(yè)道德情感一旦形成，就會積極地影響和調(diào)節(jié)人們的道德行為。(是)，促進(jìn)了良好道德風(fēng)尚與和諧社會的進(jìn)一步形成。(是)，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個重要標(biāo)志。國家不僅不反對，而且大力支持。(是)，是社會主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會職業(yè)道德的本質(zhì)特征。(否)，還要解決好個人利益與集體利益之間的沖突問題。11(否)，經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(否)，是指人們對行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗。(否)：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說是一個如何做人的問題。(是)，由“一個原則”“五個規(guī)范”“九個范疇”組成。(否)“結(jié)晶”，也是社會主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。A(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項為A和B，則正確選A,錯誤選B ，他們在他人遭遇生命危險的關(guān)鍵時刻，往往是“不假思索”、“毫不猶豫”，便沖上去，這是偶然的行為，屬于人的瞬間反應(yīng)。A，是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。B ，我國將長期處于社會主義的初級階段，我國社會主義的性質(zhì)和初級階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。B，培育文明道德風(fēng)尚，要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀。B，是指人們對行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗。A，還要解決好個人利益與集體利益之間的沖突問題。B、思想保證、輿論支持和文化條件。B ，正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會和諧的重要因素。B，外在價值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來的現(xiàn)實價值。，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。B，摒棄了為人民服務(wù)的精神，社會主義道德建設(shè)將無從談起。B：人生的價值不在于索取，而在于對社會的貢獻(xiàn)。(A)：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說是一個如何做人的問題。發(fā)展的動力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會。(B)。，是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。(B)，回答的是“在社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價值觀問題。(B)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭，還是兩種世界觀、人生觀、價值觀對立的反映。道德既是一種善惡評價，表現(xiàn)為心理和意識現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動現(xiàn)象。(A)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民 9 族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。、自我改造，人們道德素質(zhì)的高低，主要是由道德修養(yǎng)決定的。國家不僅不反對，而且大力支持。(B)，這是我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針，也是建設(shè)和諧文化的基礎(chǔ)條件。、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對樹立社會主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。我國將長期處于社會