【正文】 靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念等形式來進(jìn)行的。從狹義上說，是指反映和概括人類道德的各種現(xiàn)象及其特征、關(guān)系、方面的本質(zhì)的基本概念。（√）是黨的七大把為人民服務(wù)寫入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立。敬業(yè)是愛崗的前提，愛崗是敬業(yè)的升華。，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。對(duì)，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步 “結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。(是)，這種道德認(rèn)識(shí)，不僅在訴諸人的理智，要有多方面的陶冶，而且往往需要在職業(yè)道德實(shí)踐中，經(jīng)歷長(zhǎng)期甚至痛苦的磨練。121(是)。(是)，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。對(duì),良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開基層群眾文化活動(dòng)的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(否)怎樣為人民服務(wù)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問題。正確，就是要以人為本、以德育人。P22(是)，首先要謹(jǐn)記經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步是緊密相連、相輔相成的，而不是相互獨(dú)立的。對(duì)X ，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。對(duì)，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。否)，不僅是個(gè)人的需要，也是集體主義的應(yīng)有內(nèi)容。P62(是)，是社會(huì)主義道德要求的集中體現(xiàn)。(是)，摒棄了為人民服務(wù)的精神,社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(是)，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、正面引導(dǎo)、啟發(fā)自覺。(否)，是指人們對(duì)行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗(yàn)。(是)。A ，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開的。是 ，是最終謀求整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益。(是)，人民代表大會(huì)制度就體現(xiàn)了社會(huì)主義的這種本質(zhì)。B社會(huì)主義榮辱觀，它是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(A)、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。正確。(A)，世界觀是人生觀在人生問題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。A ，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(對(duì))R ，為人民服務(wù)是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀的核心。錯(cuò)，它是事物本身所固有的本性。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。A 、思想保證、輿論支持和文化條件。正確 L 、勤業(yè)為前提。(是)，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。(否)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持鄧小平理論的指導(dǎo)地位。A ，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。義原則的本質(zhì)要求。(是)，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(否)主導(dǎo)地位。A ，教育是基礎(chǔ)，其中就包括職業(yè)責(zé)任心的教育。(B)重在建設(shè)，培育文化理念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。(是)的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。(否)。錯(cuò) 誠(chéng)實(shí)守信。P2(否)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。P6(否)廣義，從狹義上說，是指那些反映和概括道德的主要本質(zhì)的，體現(xiàn)一定社會(huì)整體的道德要求的，并需成為人們的普遍信念而對(duì)人們行為發(fā)生影響的基本概念。(A)、經(jīng)過選擇的、能夠進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的一種判斷。(是)9 道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。P3(否)道德信念 。(是)，既存在積極因素又存在消極因素，因此，這種消極因素，我們一定要壓服。(是)7．誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容和基本原則。(A)B 13.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)。錯(cuò)D ，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。(否)內(nèi)心信念，而道德原則是人們分別對(duì)待某一種重大社會(huì)關(guān)系的行為善惡準(zhǔn)則。：道德觀念、道德關(guān)系和道德活動(dòng)。B 、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念等形式來進(jìn)行的，是根據(jù)一定的道德原則或規(guī)范，對(duì)人們的行為所作出的善惡判斷。是 1．道德對(duì)社會(huì)生活的作用方式是非強(qiáng)制性的。(否)，發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(否)是全心全意為人民服務(wù)，相輔相成的。B。錯(cuò)J ，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(A)、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。對(duì)。(B)(否)，而全心全意為人民服務(wù)則是堅(jiān)持集體主，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在4．集體主義是社會(huì)主義道德的核心。(是)。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(否)馬克思主義 ，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(是)2科技道德的協(xié)調(diào)功能是指協(xié)調(diào)科技成員之間、科技成果與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力。(B)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。A 。對(duì)，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的。(是)，是社會(huì)和諧的保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程和基本保障。否社會(huì)主義道德建設(shè) ，人與人之間融洽相處，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。(是)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(否)弄翻了 ：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說是一個(gè)如何做人的問題。對(duì)S 16.“三個(gè)代表”精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。(是)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(A)。(是)。B 。(B)，由“一個(gè)原則”“五個(gè)規(guī)范”“九個(gè)范疇”組成。(是)，社會(huì)主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)全社會(huì)各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，并經(jīng)過個(gè)人在職業(yè)生活實(shí)踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來。否 —觀念，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。否—以理服人T 。B ，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位，是最本質(zhì)、最高的規(guī)范，是一切道德規(guī)范和范疇的統(tǒng)帥。(A)，是貫穿社會(huì)主義社會(huì)一切道德規(guī)范的靈魂。(A)。(A)。(是)10．獻(xiàn)身科學(xué)是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，是科技工作者應(yīng)具備的品質(zhì)，是科技道德的首要規(guī)范。(A)，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開公平公正。(否)以人為本、以文化人 由于科技工作者是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的主體，科技工作者如何從事科技活動(dòng)在很大程度上決定著科技活動(dòng)的走向，因此，科技工作者應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極而又慎重地從事科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。(是)，國(guó)家、社會(huì)的安定祥和得到保證是由于國(guó)家綜合國(guó)力的提高。(是)言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心。(否)—在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的輿論力量，人生價(jià)值才有社會(huì)的前提。(是)，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(否)這種 道德情感，就是要讓各行業(yè)出現(xiàn)更多的像榜樣一樣的優(yōu)秀分子。A ，它與社會(huì)道德是部分與整體、共性與個(gè)性的關(guān)系。(A)(B)馬克思主義指導(dǎo)思想決定了??、行為方第二篇：徐州市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育職業(yè)道德判斷題◆判斷題“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。（√）否承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。（√）是道德不僅對(duì)社會(huì)關(guān)系有調(diào)節(jié)作用，而且對(duì)人們行為有教育作用。（√）否1道德關(guān)系是建立在一定的利益和義務(wù)的基礎(chǔ)之上，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來的。（√）是1道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。（√）否1法律是對(duì)人們行為的調(diào)整則是靠?jī)?nèi)心信念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論的力量來維持的。（√）是2公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。（√）是2極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。（√）否集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。（√）是3價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。（√）是3建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。（√）否4經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。（√）是4科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。（√）否4馬克思主義哲學(xué)是人類迄今為止最科學(xué)的世界觀和方法論。（√）否5全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的宗旨，是對(duì)共產(chǎn)黨員的要求，也是對(duì)各職業(yè)一切先進(jìn)分子的要求。（√）是5人生價(jià)值是與人生觀緊密聯(lián)系的，因此我們必須首先弄清人生價(jià)值的含義。（√）否6社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。（√）否 6社會(huì)主義核心價(jià)值是建設(shè)和諧文化的根本。（√）是 70、深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。（√）是7所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。（√）是7為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。（√）是8要樹立正確的人生觀，也就是要樹立為人民服務(wù)的人生觀。（√）否8在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問題。（√）是90、政府部門是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。（√是 9職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。（√）是9只有經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能逐步建成社會(huì)主義和諧社會(huì)。(否 ，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問題(否 ，相輔相成的。是 ，就是要讓各行業(yè)出現(xiàn)更多的像榜樣一樣的優(yōu)秀分子。(是)、對(duì)人們行為有教育作用，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有鞏固作用。(是)、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)(是)，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。(是)，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。(否)，作為專門問題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。是，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。是 。否，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。是 。否，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。否 ，就是全心全意為人民服務(wù)。否，取決于從業(yè)者的思。是(三)判斷題，就是要以人為本、以德育人。(否)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(是)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問題。(是)，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。(是)。(否)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。(否)，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。(否)。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(是),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(是)，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。P112(否)，就是全心全意為人民服務(wù)。P98(否)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。(是)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(是)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。P30(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)。(是)，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。P127(是)。P153(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。(是)。正確 在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心。道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。(是)。(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)。(否)，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(否)。(是)。(是)(三)判斷題、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。(否)，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(否)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)。P98(否)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。P58(是)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。P85(是)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(否)。是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)。(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(A)，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(A)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民 9 族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。