【正文】 (是)(否)[分值：]，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(是)(否)[分值：]，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(是)29[分值：] ，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(是)[分值：] 、無(wú)形的力量，職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(A)職業(yè)態(tài)度要端正(B)職業(yè)態(tài)度要熱情(C)職業(yè)態(tài)度要謙和(D)職業(yè)態(tài)度要誠(chéng)懇[分值：] 、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)，人生觀大致包括的內(nèi)容有（ABC）。(A)集體主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起(B)集體主義，就是指一切言論和行為以合乎最廣大人民群眾的集體利益為根本出發(fā)點(diǎn)的思想(C)集體主義原則是馬克思主義關(guān)于個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體關(guān)系的科學(xué)原理在價(jià)值觀上的必然要求(D)集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的必然要求[分值：] ，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，也是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。(A)(B)[分值：]，是社會(huì)主義的思想上層建筑。(是)(否)。，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。A ，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。P143(是)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(是)(是)(否)(是)(否)(是)，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。B 13 ：道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。B 、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。(是)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。這一個(gè)原則是指共產(chǎn)主義。A 10 ，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。每個(gè)公民富裕了，國(guó)家自然而然就繁榮昌盛。(是)。(是)，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。為做好工作盡心盡力。P170(否)2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。(是)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。由于科技工作者是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的主體，科技工作者如何從事科技活動(dòng)在很大程度上決定著科技活動(dòng)的走向，因此，科技工作者應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極而又慎重地從事科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。P77(是)。(是)、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(否)。(否)，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(是)，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。是，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。是 。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。（√）是9職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。（√）是7唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。（√）是 6社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。（√）是4廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。（√）否3集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系的必然要求。（√）是1道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。（√）是“三個(gè)代表”精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。(是)職業(yè)道德的基本范疇主要包括：職業(yè)義務(wù)、職業(yè)權(quán)力、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)幸福和職業(yè)理想。，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。(是)，而集體主義的價(jià)值導(dǎo)向隨著具體的政治改革發(fā)生變化而變化。是，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。P98(否)整個(gè)社會(huì) 。(對(duì))，建設(shè)和諧文化，以培育和諧精神，樹(shù)立和諧理念為目標(biāo)，更應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)和諧發(fā)展。(錯(cuò))階級(jí)性、實(shí)踐性：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。(否)社會(huì)和諧，為做好工作盡心盡力。否 共產(chǎn)主義道德 ，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。B和諧文化的建設(shè)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(A)。（√），我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。(是)，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。從狹義上說(shuō)，是指反映和概括人類道德的各種現(xiàn)象及其特征、關(guān)系、方面的本質(zhì)的基本概念。是 ，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。B 無(wú)政治。(否)愛(ài)崗2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求是)K ，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值?！币虼税l(fā)展應(yīng)以人為本，立人則應(yīng)以教為先。(錯(cuò))強(qiáng)調(diào)重在建設(shè) 仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則。(否)集體主義，是社會(huì)主義的思想上層建筑。(否)道德信念 ，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。B 。(錯(cuò))實(shí)事求是Z ，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。對(duì) ，教育是基礎(chǔ)。（√）否愛(ài)崗和敬業(yè)是相輔相成、相互支持的。（√）否1道德修養(yǎng)是人們對(duì)自己的意識(shí)行為所作的自我解剖、自我改造。（√）否3加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。（√）否4良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。（√）否 6社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。（√）否 80、我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。（√）是 9職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。(否)，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神。否，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。是，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。(是)，這種道德認(rèn)識(shí)，不僅在訴諸人的理智，要有多方面的陶冶，而且往往需要在職業(yè)道德實(shí)踐中，經(jīng)歷長(zhǎng)期甚至痛苦的磨練。(是)，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。(是)，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(否)。(否)。(是)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。三、判斷題。(是)。(是)，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。P111(否)，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。、自我改造，人們道德素質(zhì)的高低，主要是由道德修養(yǎng)決定的。發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。A，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(否)：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。(是)，職業(yè)道德情感一旦形成，就會(huì)積極地影響和調(diào)節(jié)人們的道德行為。B ，是社會(huì)主義的思想上層建筑，屬于共產(chǎn)主義道德體系。A，言行不一是不道德的。反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。(否)，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。B ，主要是從主體的需要和客體能否滿足以及如何滿足需要的角度，考察和評(píng)價(jià)人們的行為對(duì)個(gè)人、階級(jí)、社會(huì)的意義。A、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。(是)(否)17 ，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(A)(B)[分值：]，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。建設(shè)和諧文化的重要意義體現(xiàn)在（ABCD）。(A)人生的意義，即人為什么而活著，人怎樣生活才算值得(B)人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想 24(C)一個(gè)人待人處世的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題(D)研究人的本質(zhì)、人生的價(jià)值，給予人生觀以一般觀點(diǎn)和方法論的指導(dǎo)[分值：] （ABCD）。(否)[分值：] ，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。(是)[分值：] ，這種道德認(rèn)識(shí)，不僅在訴諸人的理智，要有多方面的陶冶，而且往往需要在職業(yè)道德實(shí)踐中，經(jīng)歷長(zhǎng)期甚至痛苦的磨練。(是)31(否)[分值：]，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。(是)(否)[分值：]，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(是)(否)[分值：]，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。(是)(否)[分值：]。(是)[分值：] ，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。(是)[分值：] ，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。社會(huì)主義職業(yè)道德對(duì)職業(yè)態(tài)度的要求是（ACD）。(A)(B)[分值：] 21[分值：](二)多選題：每題2分，共20題，至少有兩個(gè)選項(xiàng)正確，多選、少選、錯(cuò)選均不得分 ，正確的選項(xiàng)是（ABC）。(A)(B)18 [分值：]，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。(是)(否)。B 、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論的力量來(lái)維持的，從而達(dá)到改善社會(huì)風(fēng)氣，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的目的。B7.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。(是)(否)，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。P79(否)，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(否)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。B ，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。B ，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的。(是)，促進(jìn)了良好道德風(fēng)尚與和諧社會(huì)的進(jìn)一步形成。(是)，由“一個(gè)原則”“五個(gè)規(guī)范”“九個(gè)范疇”組成。B、思想保證、輿論支持和文化條件。(B)。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。P98(否)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)(三)判斷題、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。(是)。道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。P153(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。(是),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。(否)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。否，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。是，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(是)、對(duì)人們行為有教育作用，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有鞏固作用。（√是 9職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。（√）是7為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。（√）否6社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。（√）是4科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。（√）否集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。（√）是1道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。(A)(B)馬克思主義指導(dǎo)思想決定了??、行為方第二篇：徐州市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育職業(yè)道德判斷題◆判斷題“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(否)以人為本、以文化人 由于科技工作者是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的主體，科技工作者如何從事科技活動(dòng)在很大程度上決定著科技活動(dòng)的走向，因此，科技工作者應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極而又慎重地從事科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。(A)。否 —觀念，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。(是)。(否)弄翻了 ：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。對(duì)，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的。(否)馬克思主義 ，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。對(duì)。(否)是全心全意為人民服務(wù)，相輔相成的。B 、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念等形式來(lái)進(jìn)行的，是根據(jù)一定的道德原則或規(guī)范，對(duì)人