【正文】 德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。（√）否個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。（√）是2和諧文化必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針。（√）否2極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。（√）否3集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系的必然要求。（√）否3堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。（√）否3建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持鄧小平理論的指導(dǎo)地位。（√否4敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。（√）是4廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。（√）是 50、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。（√）是5人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。（√）是5如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。（√）是 6社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。（√）是6社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。（√）否 7事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。（√）否 7提高職業(yè)道德技能是樹立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。（√）是7唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。（√）是8要做到辦事公道，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。（√）否8在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。（√）否 9職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)。（√）是9職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。（√）是 9主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。(是 ，它是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(是)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)，它是事物本身所固有的本性。(否)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(否)三、判斷題。是 。是 ，為做好工作盡心盡力。是，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。（否）、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。是，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。是，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。是，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。(是)，而道德原則是人們分別對(duì)待某一種重大社會(huì)關(guān)系的行為善惡準(zhǔn)則。(是)，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。(是)，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。(是)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。(否)，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題。(否)，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(是)、無(wú)形的力量，職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(否)4(三)判斷題、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。(否)。P53(是)。P103(是)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(是)，為做好工作盡心盡力。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(否)，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。P239(是)。(是)。(是)、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。P25(否)。P77(是)。(是)，教育是基礎(chǔ)。P173(是)醫(yī)德規(guī)范一般采用條文式的語(yǔ)言出現(xiàn)，也采用“誓言”或“誓詞”的特殊形式，如古希臘的《希波克拉底誓詞》。正確 孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。由于科技工作者是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的主體，科技工作者如何從事科技活動(dòng)在很大程度上決定著科技活動(dòng)的走向，因此，科技工作者應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極而又慎重地從事科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。(是),良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(否)、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。(是)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(否)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(是)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。(是)。P170(否)2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(是)，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。P112(否)，就是全心全意為人民服務(wù)。為做好工作盡心盡力。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。P79(否)，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。P239(是)。(是)，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(否)。(是)。(A)。(A)，是社會(huì)主義的思想上層建筑。還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。每個(gè)公民富裕了，國(guó)家自然而然就繁榮昌盛。，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開、公平、公正。(A)，就是人民當(dāng)家做主。(A)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展要采取不惜代價(jià)不計(jì)成本的方式促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，是堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。(A)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，作為道德原則的集體主義所講的“集體”，指的是多個(gè)個(gè)人集合起來(lái)的小團(tuán)體。B，為人民生活服務(wù)。A ，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。A 10 ，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。，相輔相成的。A、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。(否)，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位，是最本質(zhì)、最高的規(guī)范，是一切道德規(guī)范和范疇的統(tǒng)帥。這一個(gè)原則是指共產(chǎn)主義。(是)，為人民服務(wù)是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀的核心。(否)，相輔相成的。每個(gè)公民富裕了，國(guó)家自然而然就繁榮昌盛(否)，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、正面引導(dǎo)、啟發(fā)自覺(jué)。(是)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)。B2.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。B 、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。B，而集體主義的價(jià)值導(dǎo)向隨著具體的政治改革發(fā)生變化而變化。A，為人民服務(wù)是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀的核心。A ：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。B 13 ：道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。B ，建設(shè)和諧文化，以培育和諧精神，樹立和諧理念為目標(biāo)，更應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)和諧發(fā)展。一個(gè)樹立了為人民服務(wù)的人生觀的人，就會(huì)對(duì)人生的意義有真正的理解。P123(否)，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(是)(是)(否)(是)(否)(是)，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(否)，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(否)。P143(是)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(否)P107(三)判斷題，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)。B，為人民生活服務(wù)。A ，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。A ，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。A ，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。，相輔相成的。，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。A ，是教師職業(yè)道德的一個(gè)重要方面。P30(是)(否)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)(否)。(是)(否)，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。(是)(否)，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P173(是)(否)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(A)(B)[分值：]，是社會(huì)主義的思想上層建筑。(A)(B)[分值：] 19。(A)(B)[分值：]，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(A)(B)[分值：]，發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(A)集體主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起(B)集體主義，就是指一切言論和行為以合乎最廣大人民群眾的集體利益為根本出發(fā)點(diǎn)的思想(C)集體主義原則是馬克思主義關(guān)于個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體關(guān)系的科學(xué)原理在價(jià)值觀上的必然要求(D)集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的必然要求[分值：] ，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，也是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。(A)主體對(duì)于社會(huì)和人類生活的作用和意義，即人生價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程(B)以價(jià)值關(guān)系為對(duì)象客體的認(rèn)識(shí)，包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)(C)社會(huì)對(duì)主體個(gè)人的主觀目的和行為的肯定滿足，即人生價(jià)值的享受過(guò)程(D)構(gòu)成人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)涵。(A)著力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，拓展公民道德教育內(nèi)容(B)著力營(yíng)造輿論氛圍，倡導(dǎo)良好社會(huì)道德風(fēng)尚(C)著力解決突出問(wèn)題，鞏固拓展道德建設(shè)成果(D)著力推進(jìn)工作延伸，擴(kuò)大道德建設(shè)的覆蓋范圍[分值：] “健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)是（AD），也是其職業(yè)道德的第一要求。(A)調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范(B)用善惡觀念為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)人們?cè)谏鐣?huì)生活中的各種行為(C)依靠信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論的力量來(lái)調(diào)整人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的各種行為(D)一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)某種道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感[分值：] ，就是要努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。(A)職業(yè)態(tài)度要端正(B)職業(yè)態(tài)度要熱情(C)職業(yè)態(tài)度要謙和(D)職業(yè)態(tài)度要誠(chéng)懇[分值：] 、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)，人生觀大致包括的內(nèi)容有（ABC）。(A)擁護(hù)不擁護(hù)(B)贊成不贊成(C)高興不高興(D)答應(yīng)不答應(yīng)[分值：] ，要增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，必須做到（ABC）。(A)集體主義原則同社會(huì)主義制度內(nèi)在地聯(lián)系在一起，集中反映了以社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本要求(B)集體主義原則集中體現(xiàn)了社會(huì)主義道德核心的要求(C)集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位(D)集體主義原則是貫通社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的統(tǒng)一原則[分值：](三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。(是)[分值：] ，就是要以人為本、以德育人。(是)[分值：] 、無(wú)形的力量，職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(否)[分值：] ,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開基層群眾文化活動(dòng)的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)[分值：] ，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(是)29[分值：] ，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(是)[分值：] ，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(是)，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(是)(否)[分值：]3.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。(是)(否)[分值：]，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(是)(否)[分值：]，為做好工作盡心盡力。(是)(否)[分值：],社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(是)(否)[分值：]，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(是)(否)[分值：]，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。33(是)(否)[分值：]、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)