徐州博物館觀后感docx-預(yù)覽頁
【正文】 最大的成功。三 弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化最后看到的是“金縷玉衣”這件金縷玉衣是王侯的葬衣，據(jù)史書記載玉衣以玉為福，如鎧狀，連縫之，以黃金為縷,腰以下玉為機(jī)，長一尺，二寸半為柙，下至足，跡縫以黃金縷。但是“我們”被放在哪里？民族文化被放在哪里？假設(shè)我們不從世界、國家的大角度看，僅從徐州來看的話，就可以清晰的看出博物館存在的意義了。也許是時代束縛了我們的腳步，但作為漢文化的發(fā)源地，弘揚(yáng)民族文化我們責(zé)無旁貸。古代勞動人民真的是很偉大，她們的聰明才智和勇于創(chuàng)新的精神，值得我們學(xué)習(xí)！第三篇：參觀徐州博物館參觀徐州博物館學(xué)院： 班級： 姓名:還是“陽帥” 學(xué)號：關(guān)鍵詞：徐州博物館 陳列樓 金縷玉衣摘要： 徐州博物館創(chuàng)建于1960年，坐落在徐州市南風(fēng)景秀麗的云龍山北麓。占地面積23000平方米，建筑面積12000平方米，展廳面積3000余平方米。徐州博物館是一座現(xiàn)代化的地方綜合性博物館，承擔(dān)著本地區(qū)的考古發(fā)掘、文物收藏、陳列宣傳、科學(xué)研究等任務(wù)。徐州博物館，由陳列樓、乾隆行宮、土山漢墓三大展區(qū)組成。徐州博物館陳列樓內(nèi)為主展區(qū)，其常設(shè)陳列有“古彭之寶”；“俑偶畢彩”；“清式家具”；“鄧永清捐贈明清書畫”等?！疤旃h玉”展出館有：玉棺、金縷玉衣、玉面罩、玉枕等葬玉。銅絲玉豹、玉熊等精美玉雕動物。《漢室遺珍》、《史河流韻》三個單元五個展廳組成。諸侯王、列侯及皇親貴戚鑿山為藏的巨大洞室墓、石室墓雖屢遭盜掘，仍出土了大量珍貴文物，揭示了兩漢文化的豐厚內(nèi)涵。漢玉 以其巧奪天工、精美絕倫飲譽(yù)于世。漢墓的復(fù)原陳列，使觀者有身臨其境之感。陶俑是中國古代造形藝術(shù)中十分重要的內(nèi)容，徐州出土的陶俑，內(nèi)容豐富形式多樣，局有獨(dú)特的地域性。眾多的漢代至宋代的陶俑為研究當(dāng)時的官制、服飾、雕塑藝術(shù)等提供了實(shí)物資料及心理和視覺的享受。這件金縷玉衣于1995年在徐州獅子山西漢楚王劉戊陵墓中被發(fā)現(xiàn)，由4000多片上好的和田玉制成。參觀了徐州博物館，我為我是個徐州人而感到自豪，由衷地感到我們的祖先是多么的偉大！第四篇：參觀徐州博物館之觀后感2000字論文參觀博物館有感——弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化姓名：XX 班級：XXXX 摘要：打開塵封的記憶，越過歷史的長廊，去追尋幾百年前的印記。沿途的風(fēng)景邊走邊忘，只有對目的地的期待在始終吸引著我們前進(jìn)的步伐。上了二樓，則是漢室遺珍展廳，在其中擺放著各種陳列銅器、金銀器、玉器和陶石器，有簸箕山出土的“宛胸侯”龜紐印、金腰帶扣、金代鉤、金虎頭、金羊頭、明光宮等。民族存在于何處？它存在于血液骨髓里，如果沒有發(fā)掘出民族魂，那么這個民族的人必將會變得茫然、變得背叛。其中一件是一位將軍的鎧甲，透過泛著寒光的鐵衣，我感到了一股肅殺的氣息，當(dāng)年的他必定在沙場上馳騁飛揚(yáng)吧。還有很多叫不出名字的兵器，但他們無一不體現(xiàn)了漢民族應(yīng)有的血性。歷史對劉邦褒貶不一，因?yàn)轫?xiàng)羽太強(qiáng)大了，強(qiáng)大到讓所有人佩服。正如俞洪敏先生所說 ：作為一顆草，人們可以隨意的踐踏你，不會因?yàn)槟愕耐纯喽a(chǎn)生痛苦，因?yàn)槿藗兏揪蜔o視你的存在。通過這介紹，我們了解了金縷玉衣的由來，看著這套金縷玉衣仿佛是一位王者躺在那里，不怒自威。它用這種方式激勵后人，讓過去的先輩教會我們不屈的精神，掀起一個波瀾起伏的時代。越過古老的街道，聆聽著圣賢的教誨，細(xì)數(shù)漢家之往事，弘揚(yáng)漢家文化與精神。他的門前便是徐州有名的云龍山北大門。陳列館有八個展廳，陳列內(nèi)容有《古彭之寶徐州文化精華》，《俑偶華彩》，《鄧永清收藏書畫》，《清式家具》，等共計(jì)各類展示物品近千余件。我為我們的祖先而感嘆，用手工可以加工出如此玲瓏剔透、如此完美的玉器，宛如天成一般，甚是美麗。但是我倒很想收藏它，它是一個時代的見證，我希望將來的我，也可以有一把“古劍”，遺留給后世子孫觀看，證明屬于我們的歷史，屬于我們的輝煌。金縷玉衣是用金絲將打磨好的玉片串在一起的，如衣服一般穿在死者身上，不知現(xiàn)在那玉里包裹的是什么？當(dāng)我看了之后，我僅僅是感慨一下，或者在發(fā)表一篇大論，論證一下古代人民的智慧，葬禮文化而已，但對于我們又有多上改變呢？這些東西屬于死者、屬于歷史，挖墳掘墓不是什么光彩的事情，即使是說保護(hù)性挖掘，他們存歸本位不好嗎？何必非要拿出來呢，何必在耗資去建一個龐大的建筑物去保存呢？如果國家不強(qiáng)大，再好的寶物也不是我們的，歷史已經(jīng)告訴我們了，遺跡還在那里！我們應(yīng)該著眼于向前看，投資科技，研發(fā)新技術(shù)，或者資助貧困人家、兒童，改善他們的生活學(xué)習(xí)不是更好嗎？干嘛非要去做對社會推動沒有多大意義的事情呢？玉器確實(shí)很精美，先民的手工加工確實(shí)先進(jìn)，但今天的科技，我相信可以做得更好，好玉在深山地下多得是，只是沒有發(fā)現(xiàn)而已。參考文獻(xiàn)《思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)用書》
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