【正文】 州日?qǐng)?bào)》第五篇：觀徐州博物館有感觀徐州博物館有感姓名：***學(xué)號(hào)：***班級(jí)：***專業(yè)：***摘要：我希望將來的我，也可以有一把“古劍”，留給后世子孫觀看，證明屬于我們的歷史，屬于我們的輝煌。盡管現(xiàn)在我們不甚是強(qiáng)大繁榮，但我相信，我們將來定可以書寫下屬于我們自己的輝煌歷史??關(guān)鍵詞：博物館 天工開玉 古劍 發(fā)展 銅器 精神2013年6月，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下參觀了徐州博物館，觀看了這個(gè)有六千年文明史、四千年建城史的縮影。徐州博物館是在原清朝乾隆皇帝南巡時(shí)行宮舊址上建立起來的，是一座綜合性的博物館。他的門前便是徐州有名的云龍山北大門。博物館由陳列樓，乾隆行宮，土山漢墓三大展區(qū)組成。占地面積23000平方米，建筑面積12000平方米。我們主要參觀的是陳列樓，但其結(jié)果有點(diǎn)令我失望，徐州自古是兵家必爭(zhēng)之地，貫穿整個(gè)華夏歷史，但徐州博物館所展之物并不能表現(xiàn)出我徐州整體歷史，尤其是漢以后的歷史。陳列館有八個(gè)展廳，陳列內(nèi)容有《古彭之寶徐州文化精華》，《俑偶華彩》，《鄧永清收藏書畫》，《清式家具》，等共計(jì)各類展示物品近千余件。徐州，有九朝帝王徐州籍的美譽(yù)，同時(shí)又有五省通衢的美稱，所以徐州的考古挖掘成果自然很高，陳列館所展示的物品，大部分為近年考古的文物，即眾多的楚王陪葬品，以及部分列侯的陪葬品。我比較喜歡的是“天工漢玉”所展出的玉器，像玉卮、玉高足杯，玉耳環(huán)等成套的酒具、裝飾品、武器等。其中龍形玉器我特別喜歡，有S形龍、連體龍、蟠龍、飛龍等各種龍形玉佩。我為我們的祖先而感嘆，用手工可以加工出如此玲瓏剔透、如此完美的玉器，宛如天成一般，甚是美麗?？上颐坏?！但我在內(nèi)心暗暗地引以為豪。忽然間，我想到我們的后人以我們的什么成就引以為豪呢？我們的祖先遺留給我們?cè)S多珍貴的寶物，像文化、器具，還有技巧等，但是我們可以給出什么成績(jī)呢？近代許多科技都是外國(guó)人發(fā)明、創(chuàng)造的，中國(guó)人的貢獻(xiàn)微乎其微??在兵器廳室，有幾把青銅古劍，我也比較喜歡，雖然銅的刀刃在作戰(zhàn)中殺傷力不及鐵刃，但其外形美觀，耐保存，給我留下了廣闊的想象空間，戰(zhàn)爭(zhēng)正在緊張進(jìn)行，戰(zhàn)場(chǎng)上雙方正在廝殺，那一幕幕驚心壯闊，慘不忍視，作坊中正在煉銅、鑄銅的一幅幅畫面出現(xiàn)在我的腦海。但殺戮過多，對(duì)我們來說“不好”。但是我倒很想收藏它，它是一個(gè)時(shí)代的見證，我希望將來的我，也可以有一把“古劍”，遺留給后世子孫觀看，證明屬于我們的歷史，屬于我們的輝煌。盡管現(xiàn)在我們不甚是強(qiáng)大繁榮，但我相信，我們定可以書寫下屬于我們自己的輝煌歷史。我對(duì)于書畫和家具并不是很感興趣，所以我只是一覽而過，并未做仔細(xì)的觀看。在所有的玉器中，有一個(gè)我不得不說，那就是金縷玉衣，他震驚中外，現(xiàn)在中國(guó)人基本無人不曉。金縷玉衣是用金絲將打磨好的玉片串在一起的，如衣服一般穿在死者身上，不知現(xiàn)在那玉里包裹的是什么？當(dāng)我看了之后，我僅僅是感慨一下，或者在發(fā)表一篇大論，論證一下古代人民的智慧，葬禮文化而已，但對(duì)于我們又有多上改變呢？這些東西屬于死者、屬于歷史，挖墳掘墓不是什么光彩的事情，即使是說保護(hù)性挖掘，他們存歸本位不好嗎？何必非要拿出來呢，何必在耗資去建一個(gè)龐大的建筑物去保存呢？如果國(guó)家不強(qiáng)大，再好的寶物也不是我們的，歷史已經(jīng)告訴我們了，遺跡還在那里！我們應(yīng)該著眼于向前看，投資科技，研發(fā)新技術(shù)，或者資助貧困人家、兒童，改善他們的生活學(xué)習(xí)不是更好嗎？干嘛非要去做對(duì)社會(huì)推動(dòng)沒有多大意義的事情呢？玉器確實(shí)很精美，先民的手工加工確實(shí)先進(jìn)，但今天的科技，我相信可以做得更好，好玉在深山地下多得是，只是沒有發(fā)現(xiàn)而已。如果將文物放回出現(xiàn)他的地方，改成科技多好，也許有人看了之后會(huì)有靈感，而會(huì)去改造，會(huì)去創(chuàng)新，制造一個(gè)更加廉價(jià)實(shí)用的物品，更加有助于人民的生活學(xué)習(xí)和發(fā)展。博物館是促進(jìn)了部分的發(fā)展，養(yǎng)活一些人，為經(jīng)濟(jì)做了一定貢獻(xiàn)，為城市增加了她的底蘊(yùn)，但如果科技發(fā)展，促使人民生活水平提高，那經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是會(huì)更好嗎？館內(nèi)還有許多銅器皆為古人的生活用具，這從一方面反映了他們生活點(diǎn)滴，但今天我們又用不了，我們有更為先進(jìn)的、更為實(shí)用的東西，我們看它們，又有多少實(shí)用呢？難不成用那些做飯？燒水？還是告訴后人，我們祖先的生活方式，學(xué)習(xí)先民的生活？時(shí)代在向前發(fā)展，科技日益進(jìn)步，不去思考如何走在時(shí)代的前沿，反而思念古人的輝煌，有什么用？這些東西應(yīng)該告訴我們一些東西，一些值得我們?nèi)ニ伎嫉臇|西！不同的人有不同的觀點(diǎn)，但我以為，創(chuàng)造來源于生活，發(fā)展是社會(huì)的需求，人類進(jìn)步的保障。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是他們進(jìn)取的精神，是他們創(chuàng)造的精神，是他們不被已知所束縛、勇于開拓、勇于追求美好生活的精神，我們應(yīng)該創(chuàng)造屬于我們的歷史，開創(chuàng)屬于我們的時(shí)代。參考文獻(xiàn)《思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)用書》