【正文】 主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。(A)，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)。(是)。是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(否)。(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(否)P107，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問題。P85(是)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。P143(是)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無從談起。P58(是)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(否)。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。P111(否)，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。P98(否)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。P103(是)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(是)。(是)。(否)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(否)。(否)，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(是)，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。(是)(三)判斷題、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)。(是)，教育是基礎(chǔ)。(否)。(是)。(否)，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(是)。(是)。(是)，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。(是)。三、判斷題。道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。正確 科技道德規(guī)范是調(diào)節(jié)人們所從事的科技活動(dòng)與自然界、科技工作者與社會(huì)以及科技工作者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，是在科學(xué)活動(dòng)中從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和7職業(yè)道德是各種職業(yè)群體及從業(yè)人員在從事正當(dāng)職業(yè)活動(dòng)中形成的特有的道德觀念、行為方式和作風(fēng)以及應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和。正確 在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心。正確2科技道德的協(xié)調(diào)功能是指協(xié)調(diào)科技成員之間、科技成果與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力。(是)。(是),良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。(是)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。P153(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。P127(是)。(是)。(是)，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(否)，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)。(否)。(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(否)5 。P30(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(否)P107(三)判斷題，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問題。(是)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。(是)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無從談起。(是)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(否)。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。P111(否)，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。P98(否)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(否)，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。P112(否)，就是全心全意為人民服務(wù)。(否)，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。(是)，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是)，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(是),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。P170(否)2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求(是)，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(是)，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(是)，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來的。(否)。(是)，而不是社會(huì)主義的根本目的。(否)，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。(是)，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開的。(否)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。(否)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(是)。(是)，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。(是)，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。(是)，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(是)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問題。(是)，這種道德認(rèn)識(shí)，不僅在訴諸人的理智，要有多方面的陶冶，而且往往需要在職業(yè)道德實(shí)踐中，經(jīng)歷長(zhǎng)期甚至痛苦的磨練。(否)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。是(三)判斷題，就是要以人為本、以德育人。否 30.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。否，取決于從業(yè)者的思。是 ，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。否 ，就是全心全意為人民服務(wù)。是，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。否，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。是、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。是 。是，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過程。否，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。否，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。是 。否，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。是，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無從談起。否2 ，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(否)，作為專門問題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。(是)，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開、公平、公正。(是)，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。(是)，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(是)、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)(是)，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。(否)，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神。(是)、對(duì)人們行為有教育作用，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有鞏固作用。(否)。是 ，就是要讓各行業(yè)出現(xiàn)更多的像榜樣一樣的優(yōu)秀分子。(是，一切從個(gè)人利益出發(fā)，與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(否 ，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問題(否 ，相輔相成的。（√）否 ，人生價(jià)值才有社會(huì)的前提。（√）是9只有經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能逐步建成社會(huì)主義和諧社會(huì)。（√）是 9職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。（√是 9職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。（√）是9職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。（√）是90、政府部門是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。（√）是 8在全社會(huì)樹立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。（√）否8在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問題。（√）是 8一視同仁是職業(yè)道德的根本。（√）是8要樹立正確的人生觀，也就是要樹立為人民服務(wù)的人生觀。（√）否 80、我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。（√）是7為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。（√）否7團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。（√）是7所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。（√）是7說服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。（√）是 70、深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。（√）否 6社會(huì)主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求（√）是 6社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。（√）否 6社會(huì)主義核心價(jià)值是建設(shè)和諧文化的根本。（√）否 6社會(huì)主義的本質(zhì)是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。（√）否6社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。（√）是5社會(huì)氛圍正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。（√）是5人生價(jià)值是與人生觀緊密聯(lián)系的，因此我們必須首先弄清人生價(jià)值的含義。（√）否5人生觀是世界觀的理論基礎(chǔ)，世界觀是人生觀在人生問題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。（√）否5全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的宗旨，是對(duì)共產(chǎn)黨員的要求，也是對(duì)各職業(yè)一切先進(jìn)分子的要求。（√）是5民主法治是社會(huì)主義核心價(jià)值體系必不可少的關(guān)鍵內(nèi)容之一，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的 基礎(chǔ)工程和基本保障。（√）否4馬克思主義哲學(xué)是人類迄今為止最科學(xué)的世界觀和方法論。（√）否4良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。（√）是4科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。（√）否4救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。（√）否4經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。（√）否3建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)保持正確方向的必然要求。（√）是3建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。（√）是3價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。（√）否3加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。（√）否集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。（√）是2集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。（√）是2極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。（√）否2和諧文化的建設(shè)重在倡導(dǎo)和諧精神，培育和諧理念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。（√）是2公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。（√否2個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ?。（√）?法律是對(duì)人們行為的調(diào)整則是靠?jī)?nèi)心信念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論的力量來維持的。（√）否1道德修養(yǎng)是人們對(duì)自己的意識(shí)行為所作的自我解剖、自我改造。（√）是1道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。（√）否1道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。（√）否1道德關(guān)系是建立在一定的利益和義務(wù)的基礎(chǔ)之上，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來的。（√）否道德范疇的含義有廣狹之分。（√）是道德不僅對(duì)社會(huì)關(guān)系有調(diào)節(jié)作用，而且對(duì)人們行為有教育作用。（√）是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)的方式促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。（√）否承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。（√）否愛崗和敬業(yè)是相輔相成、相互支持的。(A)(B)馬克思主義指導(dǎo)思想決定了??、行為方第二篇：徐州市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育職業(yè)道德判斷題◆判斷題“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。（），而不是社會(huì)主義的根本目的。A ，它與社會(huì)道德是部分與整體、共性與個(gè)性的關(guān)系。(是)式和作風(fēng)以及應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和。(否)這種 道德情感，就是要讓各行業(yè)出現(xiàn)更多的像榜樣一樣的優(yōu)秀分子。(否)密切相關(guān)，因此，職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)是教育。(是)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。對(duì) ，教育是基礎(chǔ)。(是)，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是)，而且對(duì)人們行為有教育作用。(否)—在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的輿論力量，人生價(jià)值才有社會(huì)的前提。對(duì) 、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。(是)言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心。B狹義，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)，國(guó)家、社會(huì)的安定祥和得到保證是由于國(guó)家綜合國(guó)力的提高。(錯(cuò))實(shí)事求是Z ，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問題。(否)以人為本、以文化人 由于科技工作者是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的主體，科技工作者如何從事科技活動(dòng)在很大程度上決定著科技活動(dòng)的走向，因此，科技工作者應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)