【正文】 界觀的人但人生觀不一定是正確的，積極的，具有唯心主義世界觀的人，其人生觀不一定就是完全不正確的，消極的。與世界觀、人生觀并提的價值觀，是對什么最重要、最尊貴、最值得人們?nèi)プ非蟮囊环N觀點和評價標準，人們的價值觀歸根結(jié)底是一定社會生活條件和社會關(guān)系的反映。人生價值是由兩個相對聯(lián)系的方面構(gòu)成。如人如何對待人生？怎樣確立人生的目的？怎樣選擇人生的道路？怎樣評價人生的意義？這些關(guān)于人生目的、人生價值的思想和評價，都包含一定的人生價值觀。 價值評價，它是價值觀的核心要素，決定著人們對價值關(guān)系選擇取舍的意向和態(tài)度。人生價值的根本內(nèi)容，正是以貢獻和索取的關(guān)系為實際內(nèi)容的人與人的關(guān)系。個人對社會來說具有多方面的價值，作為物質(zhì)產(chǎn)品價值的生產(chǎn)者，作為精神文明的創(chuàng)造者，作為人類文明的傳播者，作為人類種族的傳承者，因此，每個人的存在，都具有普遍的社會價值。對于無產(chǎn)階級先進分子來說，國家和民族利益是至高無上的，是最重要的、最珍貴、最值得追求的，因而也是最有價值的，國家和民族的利益、人民的利益是評價一切事物有無價值和價值大小的最重要的標準，在建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)過程中，我們面對著許多不斷發(fā)展的新事物、新情況和新矛盾，每時每刻都向人們提出有關(guān)事物有無價值和價值大小的大量現(xiàn)實問題需要我們?nèi)ヅ袛嗪徒鉀Q。 正確處理個人和社會的關(guān)系，堅持個人需要和社會需要的統(tǒng)一； 正確處理價值目標和價值手段的關(guān)系；一、社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本；《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，這是一個重大理論創(chuàng)新，無論對于深化對中國特色社會主義本質(zhì)的認識，還是對于大力推進和諧文化、和諧社會的建設(shè)，都具有十分重要的理論意義和實踐意義。社會主義核心價值體系從最基本的層面看，包括四個方面；一是馬克思主義指導(dǎo)思想；二是中國特色社會主義共同理想；三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。全面準確地理解社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵，牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向。在這個前提下，尊重差異，包容多樣，充分挖掘和鼓勵不同階層，不同團體所蘊含的積極向上的思想精神，更好地用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，最大限度地形成思想共識，凝聚力量，齊心協(xié)力建設(shè)中國特色社會主義。理想體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，是一個國家和民族奮發(fā)前進的精神動力，隨著社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，我國經(jīng)濟成分，組織形式，就業(yè)方式，利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，不可避免會出現(xiàn)社會意識的多樣化，這就必須要有一個能夠代表廣大人民根本利益，為社會各個階層廣泛認可和，能有效凝聚各個方面智慧和力量的共同理想。鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年的歷史充分證明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義道路，是歷史的選擇，人民的選擇，堅持這條道路，就能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，新中國成立以來，特別是改革開放二十多年來我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得的巨大成就無可辯駁的見證了這一點，因此，不論哪個社會階層，哪個利益群體的人們，都能夠也應(yīng)該認同和接受這個共同理想，并且為這個理想而共同奮斗，在全社會樹立和弘揚這一共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)，把握了這一點，就把握了社會主義核心價值體系的主題。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是馬克思主義與時俱進的理論品格，中華民族富于進取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深地融入我國經(jīng)濟，政治，文化，社會建設(shè)的各個方面，成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大精神力量，中華民族生生不息，薪火相傳，奮發(fā)進取，靠的就是這樣的精神，中華民族抵御外來侵略，贏得民族獨立和解放，靠的就是這樣的精神，在新的歷史時期，抓住機遇，加快發(fā)展，由貧窮走向富裕，靠的也是這種精神，建設(shè)社會主義和諧社會，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，還是靠這樣的精神，大力弘揚民族精神和時代精神，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，是和諧文化建設(shè)的主旋律，把握了這一點，就把握了社會主義核心價值體系的精髓。社會主義核心價值體系是有機統(tǒng)一的整體。要全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容和在社會和諧方面的基本要求，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，具體說，社會主義核心價值體系是有經(jīng)濟價值觀，政治價值觀，文化價值觀，社會價值觀等豐富內(nèi)容構(gòu)成的，是內(nèi)涵十分豐富的完整體系。建設(shè)社會主義核心價值體系必須有進步事業(yè)的支持，有正義行為和先進文化的配合。本章習(xí)題：？？？第四章 大力建設(shè)社會主義和諧文化一、加強公民道德建設(shè)，培育文明道德高尚二、堅持正確導(dǎo)向，為構(gòu)建和諧文化營造良好的社會氛圍三、大力建設(shè)和諧文化，營造積極健康的思想四、廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面本章要點：加強公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚；堅持正確導(dǎo)向，為構(gòu)建和諧文化營造良好的社會氛圍；大力建設(shè)和諧文化，為營造積極健康的思想輿論氛圍提供支持；廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面。四、廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面，著眼于增強公民、企業(yè)、各種組織的社會責(zé)任，把和諧社區(qū)，和諧家庭等和諧創(chuàng)建活動同群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來；要不斷培育科學(xué)的和諧發(fā)展文化，就是要認真貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，一是樹立高效發(fā)展的理念，二是樹立創(chuàng)新發(fā)展的理念，三是樹立協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。本章習(xí)題：？？，營造積極健康的思想輿論氛圍？？前四章：和諧文化必須堅持重在建設(shè)；我們所要建設(shè)的和諧文化，是以社會主義制度為基礎(chǔ)，以先進文化為指導(dǎo)，面向時代，立足于現(xiàn)實，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接、與和諧社會要求相吻合的思想文化體系。為人民服務(wù)的要求統(tǒng)領(lǐng)社會主義道德體系的其他內(nèi)容。事實告訴我們，社會主義條件下的市場經(jīng)濟當(dāng)然也包含以追求正當(dāng)個人利益為目的的經(jīng)濟活動，但不能侵害他人和社會的利益，不能不講道義，如果唯利是圖，不計其他，必然會影響社會的發(fā)展和國家的富強。在雷鋒精神的指導(dǎo)下，我國涌現(xiàn)了一批又一批雷鋒式的人物，他們身體力行地實踐了雷鋒精神，使社會主義精神文明建設(shè)有了活生生的榜樣。 集體的利益高于一切（一）極端個人主義與集體主義的分歧首先，在人生觀上，集體主義主張從人民需要出發(fā)確定個人奮斗目標，極端個人主義則主張從自我需要出發(fā)進行個人奮斗。（二）個人利益不等于個人主義，集體主義不等于小團體主義個人利益是指在一定的條件下個人賴以生存、發(fā)展和享受的物質(zhì)生活和精神文化的需要，它是任何社會發(fā)展中都不可缺少的東西，也是個人為他人和社會奉獻的基本條件，而極端個人主義則是一種以個人為本位，把個人利益放在第一位，片面強調(diào)個人利益的價值觀念，二者有本質(zhì)的區(qū)別，不能混為一談。第三，個人的正當(dāng)利益不應(yīng)損害社會整體的利益。恩格斯說過，“每個社會集團都有自己的榮辱觀”，每個時代，每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代，那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱的根本價值觀問題。人只有在與他人的社會交往之中，在組成社會團體的合作之中，才能發(fā)現(xiàn)人的意義所在。以德立人須知榮辱，以德立人，同時必須樹立起社會主義公共道德，以德立人還必須加強每一位公民的自我修養(yǎng)。三、社會主義職業(yè)道德的具體特征（一）社會主義職業(yè)道德是自覺建立起來的（二）社會主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的（三）社會主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求（四）社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的四、社會主義職業(yè)道德的核心（一）為人民服務(wù)是社會主義職業(yè)道德的顯著標志《公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“從我國歷史和現(xiàn)實的國情出發(fā)，社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心。堅持個人利益與職業(yè)集體利益、國家利益相結(jié)合，當(dāng)職業(yè)利益，社會利益與個人利益發(fā)生沖突時，主張犧牲個人利益，保護職業(yè)利益、社會利益。全社會每個公民、各行各業(yè)每個從業(yè)人員，不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)?！盀槿嗣穹?wù)”集中凝結(jié)著馬克思主義世界觀、歷史觀和價值觀。社會主義各行業(yè)的從業(yè)人員、每個共產(chǎn)黨員、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、知識分子、軍人，都應(yīng)該向雷鋒、孔繁森學(xué)習(xí)，為國家和人民的利益，無私地奉獻自己的一切，在日常的職業(yè)活動中，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)地做好每一項工作。第七章 社會主義職業(yè)道德的原則與規(guī)范一、社會主義職業(yè)道德的原則社會主義職業(yè)道德原則是集體主義。首先集體主義原則反映了以公有制為基礎(chǔ)的社會主義經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展要求，在社會主義社會，由于生產(chǎn)資料社會主義公有制的建立，人民當(dāng)家作主，實現(xiàn)了人們個人利益與國家利益、集體利益的根本一致，而且使個人利益依賴于國家利益和集體利益，因而使集體主義成為調(diào)節(jié)人與人、個人與集體利益關(guān)系的原則。第一個層次是對第二個層次的概括和抽象，第二個層次則是第一個層次的展開和具體化，他們的關(guān)系是共性與個性，抽象與具體的關(guān)系，二者的統(tǒng)一構(gòu)成了社會主義職業(yè)道德的完整體系。社會主義職業(yè)道德范疇主要有：職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)技能、職業(yè)紀律、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽、職業(yè)幸福等本章習(xí)題：？如何理解這個內(nèi)涵？。第三，樹立從業(yè)人員的社會主義職業(yè)道德信念，職業(yè)道德信念是職業(yè)道德認識與情感相統(tǒng)一的“結(jié)晶”，也是社會主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。（二）職業(yè)道德教育的內(nèi)容職業(yè)道德教育的內(nèi)容，包括職業(yè)道德理論、原則和規(guī)范的教育，職業(yè)價值觀和榮辱觀的教育等等。除了集中時間傳授之外，還要在職業(yè)工作和生活的實踐中有具體針對性地傳授，并且把這兩種方法結(jié)合起來，把理論和實際結(jié)合起來，把知與行統(tǒng)一起來。職業(yè)工作者都是成人，都具有一定的知識基礎(chǔ)和理解能力，當(dāng)他們接受道德理論而具有職業(yè)道德信念后，就會從內(nèi)心產(chǎn)生自我教育的強烈愿望和要求，這是職業(yè)道德教育所需要的重要力量。其次，要選取多方面的典型，擴大教育面，使各行各業(yè)和從業(yè)人員都學(xué)有榜樣，趕有目標，形成規(guī)模效應(yīng)，收到百花齊放的好效果。四是輿論揚抑的方法。模范的職業(yè)道德行為會因為輿論的褒獎而被從業(yè)人員效法得到強化，不道德的職業(yè)行為會由于受到輿論的譴責(zé)而被制止。而習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而必須從大處即職業(yè)道德教育的崇高目標著眼，從小處即日常的職業(yè)道德行為，從具體的工作中，一件件，一樁樁做起?；顒邮锹殬I(yè)道德教育的載體，要把職業(yè)道德教育寓于各種活動之中。第三，職業(yè)責(zé)任心的培養(yǎng)。一、職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)容（一）職業(yè)道德修養(yǎng)的含義修養(yǎng)是一個含義廣泛的概念，“修”主要是指整治、鍛煉、學(xué)習(xí)、提高的意思；“養(yǎng)”主要是指養(yǎng)、涵養(yǎng)和熏陶的意思。首先，要加強職業(yè)道德認識修養(yǎng)。（三）職業(yè)道德境界職業(yè)道德境界是指人們的職業(yè)道德品質(zhì)的狀況或經(jīng)過修養(yǎng)所達到的程度。（一）積極參加職業(yè)實踐是職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑第一，從業(yè)人員的高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，來源于實踐，只能在職業(yè)實踐的斗爭中，才能得到改造和提高。三、增強職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性（一）職業(yè)道德修養(yǎng)必須自覺修養(yǎng)的自覺性，是指建立在正確認識社會、人生和自己基礎(chǔ)上的，發(fā)自內(nèi)心的自我修養(yǎng)的主動性和積極性，陳毅同志說得好：“靈魂之深處，自掘才可能。（二）增強職業(yè)道德修養(yǎng)自覺性的方法和要求首先，要深刻認識職業(yè)道德和職業(yè)道德修養(yǎng)的重大意義。第十章 行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范一、各行業(yè)簡明道德規(guī)范（一）干部職業(yè)道德（1）要有牢固的社會公仆意識，正確運用手中權(quán)力，一切向人民負責(zé)，為社會整體謀利益。（5）最重要的一條，要自覺堅持“一個中心，兩個基本點”，堅持反對資產(chǎn)階級自由化，這是我們的事業(yè)永不變色的根本保證，在全國各行各業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)中，干部職業(yè)道德建設(shè)最為重要。農(nóng)業(yè)勞動者的職業(yè)道德，是社會主義道德規(guī)范的重要組成部分，在我國，8億農(nóng)民在農(nóng)村，因此，必須重視社會主義農(nóng)業(yè)勞動者的職業(yè)道德教育。（3）團結(jié)互助，尊重別人，樂于協(xié)作，同工人、農(nóng)民及其他勞動者交朋友，充分用自己的一技之長為社會、為他人服務(wù)。（五）科研工作者職業(yè)道德（1）熱愛祖國，忠于人民，堅持四項基本原則，為社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)；（2）熱愛科學(xué)，追求真理，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展而獻身；（3）謙虛謹慎，勤奮好學(xué)，發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，堅持百家爭鳴，虛心聽取批評，堅持真理，修正錯誤；（4）尊重別人，樂于協(xié)作，團結(jié)互助，同工人農(nóng)民交朋友，充分發(fā)揮自己的技術(shù)專長，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。廣大醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)加強醫(yī)德修養(yǎng)，更好地為人民的健康服務(wù)。（九）體育工作者職業(yè)道德（1）熱愛祖國，熱愛體育事業(yè)，有為國爭光的崇高理想和榮譽感；（2）堅持刻苦訓(xùn)練，提高競技水平，不怕吃苦，鉆研技術(shù)，頑強拼搏，堅毅不屈，勇攀高峰，獻身于體育事業(yè)；（3）在比賽中正確對待榮譽和失利，賽出風(fēng)格，賽出水平，講友誼，反對錦標主義，既能打勝仗，又不怕打敗仗；（4）講文明，有禮貌，尊重對方，尊重裁判，尊重觀眾；（5）樹立集體觀念和全局觀念，反對以我為中心的個人主義，不計名利地位和個人得失，不為金錢所動；（6）光明正大，公正無私，遵守紀律，執(zhí)行規(guī)則；（7）在國際交往中，注意國格、人格。教師的職業(yè)道德給學(xué)生以深刻的影響，能否為黨和國家培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人，關(guān)鍵在于教師?！八挠小保ㄓ欣硐搿⒂械赖?、有文化、有紀律）、“三講”（講軍容、講禮貌、講衛(wèi)生）、“兩不怕”（不怕艱難困苦、不怕流血犧牲）的要求，就充分體現(xiàn)了我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和對革命軍人的道德要求。警察職業(yè)道德面貌的好壞，不僅直接關(guān)系到人民群眾的切身利益，而且直接關(guān)系到黨的威望，國家的聲譽和專政機關(guān)的尊嚴。人民律師作為社會主義法制的維護者，作為人民合法的代言人，它的職業(yè)道德如何，直接關(guān)系到社會主義法制能否正確實施，人民的合法權(quán)利能否得到保護，壞人壞事能否得到及時的法律制裁，因此，直接關(guān)系到黨和國家在人們心目中的威信，人民律師要認真遵守職業(yè)道德，使自己成為“執(zhí)法公正，品德高尚”的法律