【正文】 （√）否 6社會(huì)主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求（√）是 6社會(huì)主義職業(yè)道德原。（√）否 6社會(huì)主義核心價(jià)值是建設(shè)和諧文化的根本。（√）否 6社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。（√）否6社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。（√）是5社會(huì)氛圍正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。（√）是5人生價(jià)值是與人生觀緊密聯(lián)系的，因此我們必須首先弄清人生價(jià)值的含義。（√）否5人生觀是世界觀的理論基礎(chǔ)，世界觀是人生觀在人生問(wèn)題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。（√）否5全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的宗旨，是對(duì)共產(chǎn)黨員的要求，也是對(duì)各職業(yè)一切先進(jìn)分子的要求。（√）是5民主法治是社會(huì)主義核心價(jià)值體系必不可少的關(guān)鍵內(nèi)容之一，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的 基礎(chǔ)工程和基本保障。（√）否4馬克思主義哲學(xué)是人類迄今為止最科學(xué)的世界觀和方法論。（√）否4良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。（√）是4科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。（√）否4救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。（√）否4經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。（√）否3建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)保持正確方向的必然要求。（√）是3建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。（√）是3價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。（√）否3加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。（√）否集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。（√）是2集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。（√）是2極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。（√）否2和諧文化的建設(shè)重在倡導(dǎo)和諧精神，培育和諧理念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。（√）是2公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。（√否2個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ?。（√）?法律是對(duì)人們行為的調(diào)整則是靠?jī)?nèi)心信念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論的力量來(lái)維持的。（√）否1道德修養(yǎng)是人們對(duì)自己的意識(shí)行為所作的自我解剖、自我改造。（√）是1道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。（√）否1道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。（√）否1道德關(guān)系是建立在一定的利益和義務(wù)的基礎(chǔ)之上，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來(lái)的。（√）否道德范疇的含義有廣狹之分。（√）是道德不僅對(duì)社會(huì)關(guān)系有調(diào)節(jié)作用，而且對(duì)人們行為有教育作用。（√）是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)的方式促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。（√）否承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。（√）否愛(ài)崗和敬業(yè)是相輔相成、相互支持的。(是)第二篇：徐州市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育職業(yè)道德判斷題◆判斷題“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。P25(是)(否)[分值：] 。(是)(否)[分值：] ，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。(是)(否)[分值：] ，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)(否)[分值：] 14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)(否)[分值：] ，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)(否)[分值：] 。(是)(否)[分值：] 、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(是)(否)[分值：] ，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(是)(否)[分值：] 。(是)(否)[分值：] ，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。P4(是)(否)。(是)48(否)[分值：]，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。(是)(否)[分值：]。(是)(否)[分值：]、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論的力量來(lái)維持的。從狹義上說(shuō)，是指反映和概括人類道德的各種現(xiàn)象及其特征、關(guān)系、方面的本質(zhì)的基本概念。(是)47(否)[分值：]，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。P62(是)(否)[分值：]。(是)(否)[分值：]，最根本的是堅(jiān)持鄧小平理論的指導(dǎo)地位。(是)46(否)[分值：]，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系的必然要求。P22(是)(否)[分值：]，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)保持正確方向的必然要求。P2(是)(否)[分值：]，人生價(jià)值才有社會(huì)的前提。P23(是)45(否)[分值：]，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。(是)(否)[分值：]、思想保證、輿論支持和文化條件。P20(是)(否)[分值：]，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)44(否)[分值：]，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。85(是)(否)(三)判斷題，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程和基本保障。P68(是)(否)，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。P103(是)，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。58(是)(否)]，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。111(是)(否)。143(是)(否)[分值：]，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。107(是)(否)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。P112(是)(否)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(A)42(三)判斷題、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。(A)，是社會(huì)和諧的保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程和基本保障。(A)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(B)，世界觀是人生觀在人生問(wèn)題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，有什么樣的人生觀，就會(huì)有什么樣的世界觀。(A)、勤業(yè)為前提。(A),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(A)，是由我國(guó)公民道德體系的世界觀基礎(chǔ)和社會(huì)主義性質(zhì)決定的，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(B)“結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。(B)，是社會(huì)主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)職業(yè)道德的本質(zhì)特征。(A)，他們?cè)谒嗽庥錾ｋU(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，往往是“不假思索”、“毫不猶豫”，便沖上去，這是偶然的行為，屬于人的瞬間反應(yīng)。(A)，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)地位。(A)、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。(A)，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。(A)，而集體主義的價(jià)值導(dǎo)向隨著具體的政治改革發(fā)生變化而變化。由于科技工作者是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的主體，科技工作者如何從事科技活動(dòng)在很大程度上決定著科技活動(dòng)的走向，因此，科技工作者應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極而又慎重地從事科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。科技道德有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人員。正確 孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。正確 3 仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則。P173(是)(,本大題包括10小題,每題2分,)1.(本題分值:2)1 醫(yī)德規(guī)范一般采用條文式的語(yǔ)言出現(xiàn)，也采用“誓言”或“誓詞”的特殊形式，如古希臘的《希波克拉底誓詞》。，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。(是)(否)，教育是基礎(chǔ)。(是)(否)、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。P77(是)。(是)(否)39 ，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P25(否)。(是)(否)，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)(否 14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)(否)。(是)、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(是)(否)，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(是)。(否)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。P239(是)。(否)，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。P79(否)，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(是)(否)，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。P118(是)，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)(否)38 ，為做好工作盡心盡力。(是)(否)。發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。(否)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)(否)(否)(是),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。P170(否)2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求是)，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(是)，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。(是)(否)。121(是)(否),良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)(否)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。(是)(否)37 ，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。P153(是)(否)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。P127(是)(否)。(是)(否)。(是)(否)，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。p50(是)(否)，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)(否)。(是)(否)。(是)(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。p138(是)(否)。P30(是)(否)36 ，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。B(A)(B)(三)判斷題，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。A(A)(B)，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。B(A)(B)，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。B(A)(B)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。B(A)(B)，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。A(A)(B)、興趣、情感、意志等心理因素，是主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和需要直接生發(fā)出的心理活動(dòng)。B(A)(B)，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。A(A)(B)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。A(A)(B)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。A(A)(B)，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。B(A)(B)，作為專門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。B(A)(B)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。B(A)(B)。B(A)(B)，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。A(A)(B)，能夠反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和文化素質(zhì)。B(A)(B)、經(jīng)過(guò)選擇的、能夠進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的一種判斷。(是)(否)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，是社會(huì)主義的思想上層建筑，屬于共產(chǎn)主義道德體系。(是)(否)[分值：]，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。33(是)(否)[分值：]、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)(否)[分值：]，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)(否)[分值：]，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(是)(否)[分值：]，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)(否)[分值：]，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(是)(否)32 [分值：]，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(是)(否)[分值：],社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(是)(否)[分值：]，就是全心全意為人民服務(wù)。(是)(否)[分值：]，為做好工作盡心盡力。(是)(否)[分值：]，反映出一個(gè)職