【正文】 D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進(jìn)行闡發(fā)我的答案：B 4《尚書》是中國最早的一部政書。 B、研究方法相同 C、東方朔 A、歐陽高 D、《尚書》是五經(jīng)中問題最復(fù)雜的書我的答案：A 2漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。 B、《詩經(jīng)》是從西周早期開始的（）我的答案：√葉少蘊在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。 C、谷梁善于經(jīng) A、左氏善于禮 D、《谷梁傳》屬于魯學(xué)我的答案：C 3不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（）。 B、《谷梁傳》更接近普通人對《春秋》的闡釋 D、谷梁其失也短我的答案：B 2下列說法錯誤的是：（） B、谷梁辯而裁（）我的答案：√在漢代時對《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。 C、解釋何謂春秋之教 A、是對《春秋》本意的詮釋 D、《谷梁傳》我的答案：C 3對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。 B、《公羊傳》 C、《左傳》最大的影響是“行人辭令” A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》（）我的答案：√下列說法錯誤的是（）。（）我的答案：√在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。 C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng) A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱 D、《春秋》在春秋時期各國都有的一本書我的答案：B 3下列說法錯誤的是（）。 B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 D、在古代《春秋》只是魯國才有的我的答案：D 2下列說法錯誤的是：（） B、史在一定程度上具有“經(jīng)”的作用（）我的答案：√孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人的人就是好人。 C、做事要有邊界 A、人要有敬畏之心 C、孔子 A、老子 C、忠 A、孝（）我的答案：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是對（）的描述。 D、自棄我的答案：D 4儒家思想認(rèn)為君子的道德底線是“仁”。 B、務(wù)本 C、孝 A、忠 D、要樂他我的答案：C 2論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（）的解釋。 B、要利他（）我的答案：√ 1怎么才能成為一個君子？下面不包括哪些？（）我的答案：《論語》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。 C、《楚辭》 A、《左傳》 D、道德我的答案：D 3信奉鬼神較少的典籍是（）。 B、財產(chǎn) C、人與人 A、人與天（）我的答案：在儒家典籍里（）的關(guān)系處于核心地位。 D、官職大小我的答案：B 4《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。 B、道德 C、孔子死于公元前479年 A、孔子是生于老子之后的 C、趙國 A、魯國（√）第四篇：2016最新爾雅《國學(xué)智慧》各章答案和期末答案2016最新爾雅《國學(xué)智慧》各章答案和期末答案《春秋》是根據(jù)（）歷史改編的。（），分別是“天地人”。（），而不是一種守天下的學(xué)說。（），法律是假定人性為惡。（√）139.“法制”是指立法權(quán)在廣大人民手里，任何人不得凌駕于法律之上，不能干預(yù)法律。（√），是以法治國；王道是帝道和霸道的結(jié)合體。（√）135.《所染篇》里講的就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。（）133.《墨子》的上中下三篇的內(nèi)容是各不相同的，是一個完整的長的篇章分為了三個部分。（√），在社會松散的時候很難繼續(xù)發(fā)展。（），而子學(xué)關(guān)注的個體。（）：神人，智人，真人這三種。（）：地方行政權(quán)利越大，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力越小。（）《道德經(jīng)》其實是先秦典籍里，前代史官流傳下來的至理名言。（）121.《周易》的占卜體系中同樣一個卦對待不同的人來解釋是不一樣的。（√）119.《周易》中的“天”和“地”其實就是指自然界的天地。（）117.“明誠”講的是教的過程，“誠明”講的是修養(yǎng)的過程。（√），是為保持韻律。（√），而儒家主張因性說。（√），這個人就是我們所說的君子。（√）。（），國學(xué)是中華民族在五千年中所積累的各項管理經(jīng)驗。（√），但是彼此沒有沖突，可以互補。（√）《尚書》的時候應(yīng)該先讀《古文經(jīng)》，因為這個是最接近《尚書》時代的文本。（√）101.“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。（√）99.《新君主論》講的是如何當(dāng)好一個君主。（√），民族的精神追求和社會向往。（），日月代表著陰陽。（）93.《文心雕龍》在篇章上也受到《周易》的影響。（）91.《大學(xué)》的開篇綱領(lǐng)就是大學(xué)之道在明明德。（）89.《大學(xué)》在四書中相當(dāng)于是個序言。（√）87.“樂”在古代是有級別的。（），而是他們對中華歷史經(jīng)驗積累下來的知識體系的總結(jié)歸納。（）83.“陰陽”之說是周易的產(chǎn)物。（）“道”其實是一樣的都是天地大道。（）79.“率性之謂道”中的“率”我們一般理解為遵循。（）77.《周易》所包含的內(nèi)容極其廣泛，被譽為六經(jīng)之首。（）75.《孔門易》是儒家學(xué)者對《周易》的闡述。（√），孔子講仁，孟子講義，到韓非子講法，其實是體現(xiàn)了人類道德是在滑坡。（√），人類已經(jīng)對自然現(xiàn)象進(jìn)行了總結(jié)。（）。（）67.“定而后能靜”中的“靜”指的是安心下來去做事。（），各國國君對他的學(xué)說都不屑一顧。（√），而孟子則是滔滔辯論，一種舍我其誰的干預(yù)精神。（√）61.“五十而知天命”是孔子所說。（√）。（√）。（√）。（√）。（√）51.《中庸》是最晚列入儒家經(jīng)典中的。（），因為人是最大的動量。（√）47.《孔子詩論》是孔子討論《詩經(jīng)》的一些篇目。（）。（）43.“周樂”指的是“周王室之樂”。（√）41.《周易》與《詩經(jīng)》都不是一個時代能夠造就的。（）39.“詩言志”中的志，代表人們普遍的價值取向。（√）。（）。（），禮只是一個輔助而已。（√），在官場中最害怕的是看不清人。（√），而樂的作用則是讓人合起來。（）。（）25．人生其實是一直得到的一個過程，因此人生應(yīng)該用加法來生活。（）23.《尚書》是中國最早的一部政書。（√），是收藏史。（）19.“吾見百家春秋”這句話說明“春秋”在當(dāng)時是史書的統(tǒng)稱。（√），是約定俗成的東西。（）15.《春秋》所記載的時間是按照“年，時，月，日”的順序記載的。（）13.《春秋》是中國現(xiàn)存最早的編年體史書。（√），不變的是中間人。（），儒家的道是站在天地的角度來看人的。（√）。（√）5.“仁”是在處理人際關(guān)系的時候體現(xiàn)出來的。（√）。這句話出自？（D）A.《春秋》B.《尚書》C.《史記》D.《左傳》 40.“潔靜精微”這是哪一部典籍教給我們的？（C）A.《詩經(jīng)》B.《尚書》C.《周易》D.《春秋》 41.《尚書》的內(nèi)容不包括？（C） ？（D） ？（B）A.《春秋》B.《尚書》C.《史記》D.《左傳》 ，耳朵聽覺好壞的是哪一個器官？（A）？（C） 《尚書》傳給的人家不包括？（B） 《詩經(jīng)》的內(nèi)容不包括？（D） 48.“今文尚書”是用哪種字體傳播下來的？（C） ？（A），實能，專任，易制，實能，專任，易制，專任，順下，慎獨，順下，慎獨，實能 ？（A），折中，權(quán)衡，利益，權(quán)衡，權(quán)力，妥協(xié)，責(zé)任，妥協(xié) ？（B） ？（D）A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《周禮》D.《尚書》 ，即清唱，叫做？（B） ？（D） ？（C） “尚書”有多少篇？（C） 57.《儀禮》這本書從什么時候開始變成歷史文獻(xiàn)，從而削弱了其歷史意義？（C） ，將《尚書》藏于壁中的是？（C） 59.《周易》是從誰開始的？（C） ？（C） ？（D） ？（C）、術(shù)、勢、禮、勢、術(shù)、勢、勢、理 ？（B） 64.“三禮”中形成最晚的是哪一部？（A）A.《禮記》B.《儀禮》C.《周禮》 ？（A），端正，端正，忠正，更正 ？（B） ，在古代叫做？（B） ，但是經(jīng)過世代流傳下來的是？（C）A.《毛詩序》B.《大雅》C.《國風(fēng)》D.《小雅》 69.“在心為志，發(fā)言為詩”出自于？（A）A.《毛詩序》B.《中庸》C.《周禮》D.《尚書》 ？（A），能力，修養(yǎng)，能力，權(quán)謀，知識，修養(yǎng)，知識，人生觀 71.“究天人之際，通古今之變”這句話出自于？（D）A.《論語》B.《春秋》C.《尚書》D.《史記》 “平天下”其實是指什么？（D），道家是養(yǎng)生的，那佛教是做什么的？（B）74.“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施予禮儀三百五篇”出自于？(D)A.《詩經(jīng)》B.《中庸》C.《周禮》D.《史記》 ？（C） ？（D） ？（D） ？（C） 79.《送元二使安西》的作者是誰？（D） ？（C） ？（C） ，很大程度上他是在為誰工作？（C） 《詩經(jīng)》的時間是在？（D） ？（A），因性說，天性說，化性說，化性說 ？（B）A.“風(fēng)”B.“雅”C.“頌”D.“序”“法”的是哪位大家？（B）“仁義禮法”中的“義”代表什么？（A） 88.《說苑》的作者是？（B）A．季札89.“詩三百，一言以蔽之，思無邪”這是誰評價詩經(jīng)的話？（C）A．老子90.《毛詩序》是從哪個角度對“風(fēng)雅頌”進(jìn)行解釋的？（C）A．性質(zhì) 《周易》的？（C）A．牧野 ？（D）A．《論語》B.《大學(xué)》C.《中庸》D.《孟子》 ？（D）A．《論語》B.《大學(xué)》C.《中庸》D.《孟子》 ？（）A．改變命運 95.《周易》只有哪兩個卦是講天地的？（B）A．震卦和離卦 ？（A）A．貴族 ？（B）A．義，從儒家思想角度看主要是什么？（B）A．智慧，發(fā)展的角度來說人的快樂就是什么？（C）A．財富的獲得 ？（D）A．滕文公 101．成功的人除了善于改變自己之外還會怎么樣？（D）A．善于觀察 “定而不安”的時代是？（B）A．戰(zhàn)國前期 ？（D）A．智慧 ？（B）A．告子 ？（D）A．音樂106．當(dāng)今世界國內(nèi)外很多官員其實不是毀在能力方面，毀掉他們的其實是什么？（D）A．知識 《孟子》的篇章是？（D）A．《梁惠王》B.《滕文公》C.《盡心》D.《子告》 108.《孟子》共有多少篇？（B）A．5 ？（D）A．父子，君臣，兄弟，在多大程度上被大家認(rèn)可主要取決于什么？（A）A．人本身 111.《詩經(jīng)》中的類比法中常用什么來比喻君子？（C）A．鸚鵡《詩經(jīng)》當(dāng)成什么來研究的？（B）A．詩 ？（A）A．墨子 ，側(cè)重于修身養(yǎng)性的是？（C）A．《論語》B.《大學(xué)》C.《中庸》D.《孟子》 ？（C）A．精神 ？（D）A．《梁惠王》B.《滕文公》C.《盡心》D.《道德經(jīng)》 ，主張“天性”的是哪一位學(xué)者？（D）A．告子 118.《周易》中的分類不包括？（D）A．天？（A）A．荀子 “性善論”的理解是？（A）A．社會屬性 ？（C）A．朱熹 “四書”？（C）A．朱元璋 ，《周易》經(jīng)過了幾個關(guān)鍵的歷史階段才形成的？（B）A．4 124.《詩經(jīng)》中賦比興三種手法哪種運用的最少？（D）A．賦 “內(nèi)圣”的原則是什么？（A）A．存心，反身，寡欲，養(yǎng)氣，反身，縱欲，養(yǎng)神，反身，縱欲，養(yǎng)氣，躬身，寡欲，養(yǎng)神 “義”用來干處理哪方面關(guān)系的？（C）A．親情關(guān)系 ，保存比較完整的是？（A）A．《周易》B.《詩經(jīng) 》C.《尚書》D.《禮義》 ？（C）A．《論語》B.《大學(xué) 》C.《中庸》D.《孟子》 ，闡釋了人的歸宿是什么？（D）A．達(dá)到禮讓 ，“道”指的是？（A）A．天道 131.“道”在儒家思想中所體現(xiàn)為？（D）A．天道 132.“慎獨”是哪家的思想？（A）A．儒家 ？（C）A．孔子 134.《春秋》一書中總共記載了多少位國君的歷史？（C）A．10 135.《周易》概括的中國人思考的內(nèi)容不包括？（D）A．宇宙 ？（A）A．《周易》B.《詩經(jīng)》C.《尚書》D.《禮義》 《春秋》時哪一國的史書？（B）A．晉國 138.《周易》在什么時期被譽為六經(jīng)之首？（B）A．秦139.《左傳》里的“行人辭令”從史學(xué)意義上講其作用是什么？（D）A．是后期策論早期的影子，外交史保存了寶貴的材料 ？（A）A．史官 《堯典》開始記錄的是？（C）A．《周易》B.《詩經(jīng)》C.《尚書》D.《禮義》 ？（B）A．辭讓之心 ，排在第一位的是？（B）A．《大學(xué)》B.《周易》C.《詩經(jīng)》D.《尚書》 144.《公羊傳》和《谷梁傳》里的義例往往是現(xiàn)在什么學(xué)家們的話題？（A）A．經(jīng)濟(jì)學(xué)家 145.“天時地利人和”出自于？（B）A．《太乙神數(shù)》B.《周易》C.《占夢》D.《孔門易》 146.《周易》中是“傳”有多少篇？（C）A．23 147.“辨而裁，其失也俗”是評論的哪一部作品？（A