【正文】 （）我的答案：。（）我的答案：√49慎獨(dú)自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）我的答案：√47現(xiàn)在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時(shí)偽造的。我的答案：√45韓非認(rèn)為“申子未盡于術(shù)；商鞅未盡于法”。（）我的答案：43“定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）我的答案：√41在古代，歌本與詩本沒有區(qū)別，是一樣的。（）我的答案：√ 38在東漢時(shí)期，《古文尚書》得到廣泛傳播。我的答案：36孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂禮。（）我的答案：34化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。（）我的答案：√32儒家處理人際關(guān)系的法則有：仁、義、禮、法。（）我的答案：√30在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）我的答案：√28退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。（）我的答案：√26古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）我的答案：√24墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）我的答案：√22五十而知天命，所以正確對待天命的態(tài)度是聽天由命。（）我的答案：√20法制就是“以法來治理國”。（）我的答案：√18《春秋》是中國現(xiàn)存的最早的一部編年體史書。（）我的答案：√16孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因?yàn)槿擞腥?、義、禮、智。（）我的答案：√13儒家學(xué)說的“化性說”的意思？ 我的答案：14徒歌指唱歌時(shí)無伴奏，又稱為清唱。（）我的答案：√11百官在古代是由君主的家族擔(dān)任的。（）我的答案：√9《尚書》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個(gè)朝代。（）我的答案：√7《詩經(jīng)》只有個(gè)別篇章有序言。（）我的答案：√5大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。（）我的答案：3孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。A、經(jīng)是文化的根本 B、是國家的核心典籍 C、是國家的一個(gè)文化宗旨D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意 我的答案：D二、判斷題（題數(shù)：50，共 分）1墨子尊天，但反對有命。A、父母俱存，兄弟無故 B、金榜題名C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 我的答案：B 49《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬物，（）的胸懷。A、齊 B、魯 C、毛 D、趙我的答案：D 47莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會(huì)中的自己，回到你的（）。A、內(nèi)心守仁，做事講義 B、仁，從心也，義，人路也C、仁是處理社會(huì)關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系 D、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會(huì)關(guān)系的 我的答案：C 44不是《尚書》主要研究內(nèi)容的是：（）A、怎么做好國君 B、怎么做好大臣 C、怎么認(rèn)識(shí)老百姓 D、怎么享受生活 我的答案：D 45下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、生活 B、社會(huì) C、家族 D、禁亂 我的答案：D 41“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是對（）的描述。A、義 B、禮 C、德 D、勇我的答案：D 38古時(shí)對天的看法不包括：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 我的答案：C 39貴族共和體制在不同時(shí)期可以叫不同的名字。A、對立統(tǒng)一 B、矛盾對立 C、物我平衡 D、和諧相處 我的答案：A 36“無為”就是要放權(quán)，“無不為”就是要抓?。ǎ?。A、仁體現(xiàn)在社會(huì)交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在戰(zhàn)國時(shí)期 D、仁指的是責(zé)任 我的答案：D 33不屬于《中庸》的要求的是：（）A、博學(xué) B、不問 C、明辨 D、篤行 我的答案：B 34下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、思慮周詳 B、考慮 C、顧慮 D、想法 我的答案：A 28諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行，另一個(gè)方面是什么？ A、政府的政策B、人們思想覺悟的提高 C、讀書的普及 D、禮制的發(fā)展 我的答案：C 29做商人的最高境界是什么？ A、法商 B、儒商 C、佛商 D、道商 我的答案：C 30“英雄相惜”是講賢良的人相惜？ A、地位和財(cái)產(chǎn)B、格局的大小，氣象的有無，眼界的高低，胸懷的寬俠 我的答案：B 31道教有五門學(xué)問：山、卜、（）、相、醫(yī)。A、上下 B、前后 C、上中下 D、內(nèi)外 我的答案：C 26信奉鬼神較少的典籍是（）。A、具有鋪陳作用B、具有描寫自然界聲色的功能 C、具有類比功能 D、具有敘述功能 我的答案：C 23三省六部制是跟哪本書借鑒的？ A、《大學(xué)》 B、《中庸》 C、《周禮》 D、《論語》 我的答案：C 24下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、自然界 B、生物界 C、世界D、自然而然的狀態(tài) 我的答案：D 21《春秋》是根據(jù)（）歷史改編的。A、魯詩側(cè)重于講故事 B、魯詩較謹(jǐn)言C、齊詩進(jìn)行說解，把陰陽融進(jìn)去 D、毛詩強(qiáng)調(diào)詩的政治功能 我的答案：A 19“新民”的“新”的意思是（）。A、墨家學(xué)說面對的是社會(huì)下層 B、墨子的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作 D、儒家的原則是述而不作 我的答案：C 14要想成為君子，下列做法錯(cuò)誤的是（）。A、安全 B、安穩(wěn) C、安慰 D、安定 我的答案：D 12下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、道路 B、道德 C、手段D、宇宙的根本規(guī)律 我的答案：D 10莊子認(rèn)為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。A、禮樂 B、儀禮 C、禮度 D、禮我的答案：D 8關(guān)于“道”的說法正確的是（）。A、四海 B、大家族 C、國家 D、小諸侯 我的答案：D 6“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。A、正確 B、錯(cuò)誤我的答案：A 3“新民”的意思？ A、改變自己 B、親民 C、學(xué)習(xí)D、實(shí)踐 我的答案：A 4《莊子》不是在說理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說理的憑據(jù)。我的答案：√（）第五篇：國學(xué)智慧一、單選題（題數(shù)：50，共 分）1下列說法錯(cuò)誤的是（）。（）我的答案： 4 商鞅在建立法規(guī)時(shí)提出“棄古法新”。（）我的答案：√ 1 不屬于韓非的變法主張的是（）。A、憲法 B、守法 C、執(zhí)法 D、違法 我的答案：C 4 商鞅變法重視的是商業(yè)。A、《憲法》 B、《捕法》 C、《雜法》 D、《盜法》 我的答案：A 2（）商鞅變法內(nèi)容分為：正名、職分和（）。（）我的答案：√ 5 法家的法制是由國君和貴族制定制度大家來遵守。（）我的答案：√ 1 我們說的“依法治國”是指沒有人能凌駕于（）之上。A、帝道 B、王道 C、霸道 D、人道 我的答案：D 4 “帝道治國”是以仁政為主，刑政為輔。A、正確 B、錯(cuò)誤 我的答案：A 2 禮是用于維持（）內(nèi)部秩序。（）我的答案： 5 墨家是不相信命的，而儒家相信。我的答案：√ 1 做商人的最高境界是什么？ A、法商 B、儒商 C、佛商 D、道商 我的答案：C 2 “天志”、“明鬼”理念的作用是對帝王、達(dá)官貴人的（）。法儀》篇主要講的是法天之說。A、富 B、平C、義 D、信 我的答案：C 3 儒墨學(xué)說起點(diǎn)（），都是想讓國家變得更好，老百姓過上好日子。（）我的答案： 5 墨家的“大同”被儒家吸收了。A、上下 B、前后 C、上中下 D、內(nèi)外 我的答案：C 2 “親士”就是親近能夠成就（）的人。我的答案： 5 墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。A、善守御 B、為節(jié)用 C、節(jié)律苦行 D、好學(xué)而博 我的答案：D 3 墨家思想有：尚賢、非命、（）、尚同等。（）我的答案：√ 5 萬物有靈說認(rèn)為世上的萬物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。A、道法自然 B、人法地 C、萬物有靈 D、道生萬物 我的答案：D 3 莊子說的“順應(yīng)天下”一方面是指順應(yīng)民心，另一方面是指順應(yīng)（）。我的答案： 1 莊子認(rèn)為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。我的答案：√ 4 經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體，而子學(xué)關(guān)注的是個(gè)體。A、內(nèi)心的虛空 B、心性無煩憂 C、沒有想法 D、回到你的本性 我的答案：D 2 莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會(huì)中的自己，回到你的（）。（）我的答案：√ 5 《莊子》這本書主要是圍繞“道法自然”來展開的。A、圣人 B、賢人 C、真人 D、小人 我的答案：C 3 《莊子》學(xué)說里認(rèn)為，天性和人性是（）的。（）我的答案： 1 《莊子》不是在說理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說理的憑據(jù)。（）我的答案：√ 4 “無為而無不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。我的答案：√ 1 黑格爾辯論法在古代中國被稱為什么？ A、馬克思主義辯證法 B、客觀辯證法 C、樸素辯證法 D、德禮辯證法 我的答案：C 2 退守并不是一味地退讓，而是一種（）。A、自然界 B、生物界 C、世界D、自然而然的狀態(tài) 我的答案：D 4 “五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。A、道路 B、道德 C、手段D、宇宙的根本規(guī)律 我的答案：D 4 古代的史官主要是服務(wù)誰的？ A、庶民 B、王室 C、士大夫 D、商人 我的答案：B 5 《老子》這本書是尹喜請老子在函谷關(guān)寫就的。（）我的答案：√ 1 “得意忘言”是彼此心里知道，不用計(jì)較于（）了。A、心動(dòng) B、行動(dòng) C、口動(dòng)D、一舉一動(dòng) 我的答案：D 5 九流十家出自班固《漢書（）我的答案：√ 1 “德莫若讓”指的是（）。A、正確 B、錯(cuò)誤 我的答案：A 3 三省六部制是跟哪本書借鑒的？ A、《大學(xué)》 B、《中庸》 C、《周禮》 D、《論語》 我的答案：C 4 禮制是對禮的（）進(jìn)行概括。我的答案：√ 1 早期官員的管制也是（）的一種秩序。A、文化 B、社會(huì) C、政治 D、經(jīng)濟(jì) 我的答案：C 3 在早期的時(shí)候關(guān)于“禮樂關(guān)系”的表述上是幾種？ A、 B、 C、 D、 我的答案：B 4 “禮別異”不是指人與人能夠產(chǎn)生一定的距離感。（）我的答案：√ 5 《禮》有成為社會(huì)規(guī)范并維持社會(huì)秩序的教化功能。A、懷念 B、思念 C、尊重 D、尊崇 我的答案：A 2 君子的最主要特征？ A、禮讓 B、謙讓 C、修身養(yǎng)性 D、謙卑（）我的答案：C 3 《禮》起源于（）。（）我的答案：√ 5 《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。A、法律 B、道德 C、憲章 D、規(guī)矩 我的答案：C 3 《禮》是綜合（）而形成的。（）A、司法于官 B、明法于國 C、司法于民 D、任法于賢 我的答案：C 5 法家的用人術(shù)：實(shí)能、專任、易制（）我的答案：√ 1 《禮》在唐代之前指的是（）。A、權(quán)勢 B、合情理 C、順勢 D、權(quán)威 我的答案：D 2 兵家對將領(lǐng)的基本要求是：仁、智、信、A、義 B、禮 C、德 D、勇 我的答案：D 3 “仁 智 信 勇 嚴(yán)”出自？ A、《論語》 B、《吳子》 C、《六韜》 D、《孫子兵法》 我的答案：D 4 不屬于法家的治國策略的是（）。我的答案：√ 5 道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣。A、包容 B、寬容 C、尊敬 D、恭敬 我的答案：A 2 “謙退是保身之法”是哪個(gè)學(xué)派的思路？ A、儒家 B、法家 C、道家 D、佛家 我的答案：C 3 道教有五門學(xué)問：山、卜、（）、相、醫(yī)。（）我的答案：√ 5 道家學(xué)說講人往低處走。A、正確 B、錯(cuò)誤 我的答案：A 3 “廣博易良”的“易良”的意思是（）。（）我的答案：√ 1 “無為”就是要放權(quán)，“無不為”就是要抓?。ǎ?。A、廣博 B、想得遠(yuǎn) C、周全 D、看得遠(yuǎn) 我的答案：C 4 儒家學(xué)說是一個(gè)守天下的學(xué)說。（）我的答案：√ 1 《孝經(jīng)》把人分成五等人,第一等最高的是天子? A、正確 B、錯(cuò)誤 我的答案：A 2 孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。A、高度 B、廣度 C、寬度 D、管理 我的答案：D 4 儒家學(xué)說的“化性說”的意思是指法律約束。A、之能 B、之技 C、之短 D、之功 我的答案：C 2 法家的“因性說”的“因”是（）的意思。A、正確 B、錯(cuò)誤 我的答案：A 4 《新君主論》講的主要是？ A、世界上各國政要的危機(jī)公關(guān) B、怎么當(dāng)君主 C、怎么統(tǒng)治國家 D、怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人 我的答案：A 5 不屬于領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的素養(yǎng)的是（）。（）我的答案：√ 1 以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。A、正確 B、錯(cuò)誤 我的答案：A 2 “治國”就是管理一個(gè)（），把他治理好。（）我的答案：√ 5 正心是討論中國人性的一個(gè)本源。A、正確 B、錯(cuò)誤 我的答案：A 3 “靜而后能安”的安指的是（），心安理得。我的答案：√（）（）1 “安而后能慮”的“慮”指的是（）。A、賢良 B、智慧 C、英勇 D、謀略 我的答案：A 4 “定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）我的答案：√ 1 “新民”的意思？ A、改變自己（）B、親民 C、學(xué)習(xí)D、實(shí)踐 我的答案：A 2 儒家所說的“君子”指的是能夠擔(dān)當(dāng)（）的大任。A、新事物 B、新氣象 C、新格局 D、革新 我的答案：D 4 大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。A、光明 B、光輝 C、陽光 D、柔美 我的答案：A 2 《大學(xué)》放在四書的第一篇主要是因?yàn)椤洞髮W(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（）。我的答案：√ 5 乾卦和坤卦是講人和神。A、包容 B、廣博 C、大氣 D、超凡 我的答案：A 3 《周易》中起關(guān)鍵作用的是（）。我的答案：√ 5 化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。A、戰(zhàn)天斗地 B、勇往直前 C、進(jìn)德修業(yè) D、不思進(jìn)取 我的答案：C 2 《周易》的最后一個(gè)卦？ A、乾卦 B、坤卦 C、即濟(jì) 未濟(jì) D、未濟(jì) 我的答案：D 3 《周易》講的德行就是一種對人的（）。我的答案：√ 5 《周易》是周文王那個(gè)時(shí)代的很多人生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，包括宇宙認(rèn)識(shí)的一個(gè)總結(jié)。A、對立統(tǒng)一 B、矛盾對立 C、物我平衡 D、和諧相處 我的答案：A 3 《周易》中的“地”指的是（）。（）我的答案：√ 1 《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬物，（）的胸懷。D、《禮義》 我的答案：C 4 《周易》的八個(gè)基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽?！?，所以正確對待天命的態(tài)度是聽天由命。A、安而行之 B、利而行之 C、懶惰而行之 D、勉而行之 我的答案：C 《中庸》的要求的是：（）A、博學(xué) B、不問 C、明辨 D、篤行 我的答案：B 125.“誠明”講的是修養(yǎng)過程，“明誠”說的是講教過程?！?122.《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。A、周易認(rèn)為是“位中” B、周易認(rèn)為是時(shí)中 C、道家認(rèn)為是時(shí)中 D、道家認(rèn)為是中和 我的答案：C “中庸”的“中”描述錯(cuò)誤的是（）?！?。A、遵循 B、領(lǐng)先占領(lǐng) C、隨心隨欲 D、心想事成