【正文】 （）我的答案：√48《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）我的答案：39法家的用人術(shù)：實(shí)能、專任、易制（）我的答案：√40“帝道治國(guó)”是以仁政為主，刑政為輔。（）我的答案：√31道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣。（）我的答案：23春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子學(xué)說(shuō)的建構(gòu)來(lái)源于社會(huì)。（）我的答案：√15墨家的“大同”被儒家吸收了。（）我的答案：6禮、樂(lè)在社會(huì)關(guān)系中分別代表社會(huì)中建立人際關(guān)系的兩種方式。A、精神 B、心靈 C、本性 D、本真 我的答案：C 48孟子所指的君子三樂(lè)不包括（）。A、重點(diǎn) B、關(guān)鍵 C、要害 D、方向 我的答案：C 37兵家對(duì)將領(lǐng)的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴(yán)。A、《國(guó)語(yǔ)》講的是“謀” B、孟子游說(shuō)過(guò)齊威王C、孟子在晚年與弟子萬(wàn)章、公孫丑編訂典籍 D、《戰(zhàn)國(guó)策》講的是“仁” 我的答案：D 25《墨子》各篇分為（）三篇，內(nèi)容大同小異。A、列士是以國(guó)家諸侯名義獻(xiàn)詩(shī) B、卿大夫以個(gè)人名義獻(xiàn)詩(shī) C、卿大夫以職務(wù)名義獻(xiàn)詩(shī) D、商頌是周天子管的 我的答案：B 13下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、神話 B、寓言 C、比擬 D、排比 我的答案：A 5“治國(guó)”就是管理一個(gè)（），把他治理好。（）我的答案： 5 正名就是把國(guó)家官員循名責(zé)實(shí)。（）我的答案：√ 5 兵刑合一是實(shí)行霸道的第一步。（）我的答案：√ 5 墨子對(duì)人們的分工是：能談辨者談辨，能說(shuō)書者說(shuō)書，能從事者從事。（）我的答案：√ 1 《墨子》各篇分為（）三篇，內(nèi)容大同小異。A、了解 B、安撫 C、順應(yīng)（）D、恩惠 我的答案：C 2 齊物論的理論推導(dǎo)是（）。A、分離 B、相似 C、相合 D、沖突 我的答案：D 4 “游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。我的答案：√ 5 道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。A、人要有道德 B、要懂得謙讓 C、謙讓是最好的德行 D、謙讓就是有道德 我的答案：C 2 中國(guó)文化幾千年來(lái)起主導(dǎo)作用的學(xué)說(shuō)是什么？ A、經(jīng)學(xué) B、子學(xué) C、佛學(xué) D、心理學(xué) 我的答案：A 3 諸子之說(shuō)形成一方面來(lái)源王官之學(xué)的下行，另一個(gè)方面是什么？A、政府的政策 B、人們思想覺(jué)悟的提高 C、讀書的普及 D、禮制的發(fā)展 我的答案：C 4 “動(dòng)莫若敬”的“動(dòng)”指的是（）。（）我的答案：√ 1 《儀禮》的功能和《周禮》的特點(diǎn)？ A、“禮”的一個(gè)概念 B、禮的做法 C、禮的形成 D、禮的發(fā)展 我的答案：A 2 “禮別異”、“樂(lè)合同”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的（）功能，政治化概念。A、《儀禮》 B、《禮記》 C、《禮儀》 D、《周禮》 我的答案：A 2 《禮》在中國(guó)文化中起的是（）的作用。（）我的答案：√ 1 “涵容”就是要（）別人。A、法 B、術(shù) C、勢(shì) D、禮 我的答案：D 3 “疏通知遠(yuǎn)”指的是通透而（）。是誰(shuí)講的？ A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子 我的答案：B 2 作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講更重要的要具備幾方面的素養(yǎng)？ A、 B、 C、 D、 我的答案：C 3 國(guó)學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治 經(jīng)濟(jì) 文化，行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。A、思慮周詳 B、考慮 C、顧慮 D、想法 我的答案：A 2 一個(gè)人要想成長(zhǎng)成一個(gè)溫文爾雅的君子需要八個(gè)發(fā)展的步驟：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。A、意義 B、內(nèi)容 C、宗旨 D、目的 我的答案：C 3 “新民”的“新”的意思是（）。A、關(guān)懷 B、習(xí)慣 C、激勵(lì) D、勉勵(lì) 我的答案：D 4 化境就是一種變化狀態(tài)，達(dá)到的一種最完美的狀態(tài)。（）我的答案：√ 5 《周易》是群經(jīng)之首。A、不偏不倚 B、偏離中間位置 C、內(nèi)在 D、作為動(dòng)詞 我的答案：B 。√112.《大學(xué)》是中國(guó)的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會(huì)中 B、外王指的是要把仁心用到社會(huì)中 C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心 D、要內(nèi)圣就要做到存心 我的答案：A ： 仁是處理社會(huì)關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系 ?！?90.《論語(yǔ)》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書。79．不是從性質(zhì)方面來(lái)解釋風(fēng)雅頌的是：雅者，正也，（）。√ 。√ （）。A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 B、《詩(shī)經(jīng)》是從西周早期開(kāi)始的 C、《周易》是從伏羲開(kāi)始的 D、《尚書》是五經(jīng)中問(wèn)題最復(fù)雜的書 我的答案：A 《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是 東方朔 “今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說(shuō)法不正確的是：研究方法相同 41.《尚書》是中國(guó)最早的一部政書。 ： A、史可以通古今之理 B、史在一定程度上具有“經(jīng)”的作用 C、史的作用在漢朝形成共識(shí)D、在古代《春秋》只是魯國(guó)才有的我的答案：D ： A、魯國(guó)曾是周公伯禽的封地B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》D、《春秋》在春秋時(shí)期各國(guó)都有的一本書我的答案：B （）。 “大同社會(huì)”是由儒家思想提升出來(lái)的。（）正確答案：√ 4 墨子尊天，但反對(duì)有命。A、性善論 B、從仁到義 C、從民主到民本 D、從內(nèi)圣到外王 正確答案： C 4孔子是要守禮，孟子是要復(fù)禮，荀子是要重新建構(gòu)新的禮制。A、仁體現(xiàn)在社會(huì)交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D、仁指的是責(zé)任 正確答案： D 2孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（）正確答案： √2《孟子》與《論語(yǔ)》的觀點(diǎn)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。（）正確答案： 6 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（）正確答案： √4春秋時(shí)期墨家和儒家是廣收弟子的。（）正確答案： 3我國(guó)在先秦的時(shí)候，音樂(lè)就以“樂(lè)譜”的形式傳下來(lái)的。（）正確答案： √ 4 不是《尚書》主要研究?jī)?nèi)容的是：（）A、怎么做好國(guó)君 B、怎么做好大臣 C、怎么認(rèn)識(shí)老百姓 D、怎么享受生活 正確答案： D 5百官在古代是由君主的家族擔(dān)任的。（）正確答案： √《尚書》的流傳對(duì)于“經(jīng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、左氏艷而富，其失也巫 B、谷梁辯而裁 C、公羊辯而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短 正確答案： B 3 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）A、《公羊傳》更接近貴族對(duì)《春秋》的闡釋 B、《谷梁傳》更接近普通人對(duì)《春秋》的闡釋 C、《谷梁傳》屬于齊學(xué) D、《谷梁傳》屬于魯學(xué) 正確答案： C 4 不屬于鄭玄在《六藝論》中對(duì)三傳評(píng)說(shuō)的是（）。A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng) D、古代的“卜官”也屬于史官 正確答案： C 6《春秋》是中國(guó)現(xiàn)存的最早的一部編年體史書。A、修己 B、務(wù)本 C、樂(lè)他 D、自棄 正確答案： D 4 怎么才能成為一個(gè)君子？下面不包括哪些？ A、要修己 B、要利他 C、要吃虧 D、要樂(lè)他 正確答案： C 5 論語(yǔ)中有句“父母唯其疾之憂”是對(duì)（）的解釋。（）正確答案： 2《論語(yǔ)》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。老子三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)想賺錢，財(cái)布施；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要法布施；想成佛，要有無(wú)畏布施。?企業(yè)最大的成本，就是沒(méi)有訓(xùn)練好的員工，不會(huì)做銷售的員工??實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)最大化非常重要的一件事，就是增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易額??只要能獲得客戶的連續(xù)認(rèn)同，交易就開(kāi)始了??以道御術(shù)?贊美心：拿破侖講過(guò)：?你給我足夠的軍功章、足夠的飄帶，才能代理團(tuán)隊(duì)打勝仗??贊美是人際溝通的潤(rùn)滑劑??你看待別人的想法，會(huì)影響他后面的行為??贊美會(huì)讓對(duì)方把正確的事情再做下去?改良自己不良的語(yǔ)言慣性，就會(huì)改變你的神經(jīng)系統(tǒng)、行為系統(tǒng)，最后改變命運(yùn)。溝通：少用、慎用?我覺(jué)得、我認(rèn)為?等字眼，多使用您、你們、我們這樣的字眼。明天道、了人道再開(kāi)啟商道，人生才能帶來(lái)圓融?；ㄥX三不眨眼：在父母身上花錢連眼睛都不要眨；在鐵哥們身上花錢連眼睛都不要眨；在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)上投資連眼睛都不要眨；最好的投資地方，是脖子以上。如今，也請(qǐng)你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點(diǎn)愛(ài)心吧！我們會(huì)感激，回饋你感激的微笑。常言道：?不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。領(lǐng)袖就是要求有激勵(lì)能力、有指引能力，要去描繪遠(yuǎn)景、指引方向。在不同的場(chǎng)景、不同的場(chǎng)合，一定要用不同的表達(dá)方式跟人講話。沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。不做準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人。團(tuán)隊(duì)建設(shè)非團(tuán)伙：愿（遠(yuǎn)）景、使命、價(jià)值觀、價(jià)值規(guī)則、信念系統(tǒng)、文化、精神。改變不良的表達(dá)方式，建立正語(yǔ)。?世界上最偉大的力量是改變的力量，唯一不變的是變化。?明明德就是你自己要自悟自覺(jué)，親民就是不但要自覺(jué)還要覺(jué)他，止于至善就是要取追求真理。我們摒棄明星“大師”的獨(dú)角戲，邀請(qǐng)國(guó)學(xué)每個(gè)領(lǐng)域的頂級(jí)專家同臺(tái)授課，幫助學(xué)員博采眾家之長(zhǎng)，領(lǐng)悟國(guó)學(xué)智慧！☆ 摒棄空洞說(shuō)教，倡導(dǎo)學(xué)以致用善于將國(guó)學(xué)智慧與今天的管理和人生困惑結(jié)合起來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，以求調(diào)整心態(tài)，啟迪智慧。做人性把握的高手，是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久商業(yè)經(jīng)營(yíng)的根本之道。【新儒商】主要是指將中國(guó)智慧與現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)融會(huì)貫通的新型企業(yè)家，他們追求內(nèi)圣外王，厚德載物，修己安人；他們崇尚智慧經(jīng)營(yíng)，精于管理之術(shù)，修行經(jīng)營(yíng)之道；他們堅(jiān)守誠(chéng)信立業(yè)，不忘社會(huì)責(zé)任，內(nèi)外和諧，尊享人生快樂(lè)。他們能夠凝聚團(tuán)隊(duì)，成就大業(yè)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)百年傳承，成為新時(shí)代最具代表性的企業(yè)家形象。智慧經(jīng)營(yíng)傳百年老子曰:知人者智，自知者明。除了課堂學(xué)習(xí)，更結(jié)合游學(xué)、實(shí)修、體悟等多種方式，令學(xué)員暢游在國(guó)學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的校外課堂，學(xué)以致用。?一個(gè)人要是把溝通能力練好了就能縱橫捭闔、合縱連橫、無(wú)中生有就能化腐朽為神奇、化干戈為玉帛，化不可能為可能，談笑間檣櫓灰飛煙滅，大方無(wú)隅、大道無(wú)形、行者無(wú)疆，攪長(zhǎng)河為酥酪變大地為黃金??鬼谷子講人際溝通是有句很究竟的話?口乃心之門戶?不說(shuō)不動(dòng)說(shuō)明你心門緊閉。?精通的目的，全在于應(yīng)用。改變不良的行為方式，建立正精進(jìn)。長(zhǎng)生久視、死而不亡。?群體是不做決策的，可以民主但是一定要集中?企業(yè)發(fā)展最大的局限就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人思考方式的刻板化、局限化、模式化，打破了才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)，才能突破，才能騰飛。個(gè)人再優(yōu)秀不會(huì)有一個(gè)組織優(yōu)秀，再優(yōu)秀不會(huì)有一群人優(yōu)秀。?宇為空間，宙為時(shí)間；世為時(shí)間，界為空間。好的領(lǐng)導(dǎo)就是，即使不知道下一站到哪里都會(huì)有人跟著你走。?當(dāng)我們吃飯漏嘴的時(shí)候，把飯菜留在衣服上時(shí)，千萬(wàn)不要責(zé)怪我們。這微笑中凝聚著我們對(duì)你無(wú)限的愛(ài)。我們天天說(shuō)黨和祖國(guó)就是我們的母親，我們舍得在他們身上花錢嗎？知止而不殆 知足者富最好的團(tuán)隊(duì)文化就是做人的文化《文王操》由周文王親制，是古代禮樂(lè)的楷模，但年久失傳，只見(jiàn)于史籍文字。人的一生都是一個(gè)體道悟道最后得道的過(guò)程，即——朝聞道，夕死可矣。表示不同意見(jiàn)時(shí)，保留對(duì)方立場(chǎng)，?老王我覺(jué)得你講得很有道理，同時(shí)，小趙我一開(kāi)始也象你這樣認(rèn)為，讓我們從另外一個(gè)角度來(lái)看一下??溝通上沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只是立場(chǎng)不同，觀念不同而已??兄弟、同志、戰(zhàn)友?，團(tuán)隊(duì)就是?同志+兄弟?言寡尤 行寡悔 祿在其中已 言之無(wú)文 行之不遠(yuǎn) 一句話可以興邦，一句話可以誤國(guó)?要確立一個(gè)新的方向時(shí)，關(guān)鍵是‘要親自站出來(lái)把要表達(dá)的思想不停地重復(fù)給人們聽(tīng)。有沒(méi)有花過(guò)7天時(shí)間來(lái)做過(guò)自我溝通、認(rèn)識(shí)自己？有沒(méi)有花過(guò)3天時(shí)間了解自己活著的意義和生命的價(jià)值？?朝聞道，夕死可矣?第5講 管理篇凡是能干大事的人，都是能坐得住的人。奉賢于社會(huì)，奉賢于人類，這樣的思維方式，是宇宙本來(lái)具備的意志。（）正確答案： 3 在儒家典籍里（）的關(guān)系處于核心地位。A、忠 B、仁 C、孝 D、義 正確答案： C君子之道“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是對(duì)（）的描述。（）正確答案： √春秋三傳之別1《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。A、左氏善于禮 B、公羊善于讖 C、谷梁善于經(jīng) D、公羊善于經(jīng) 正確答案： D 5葉少蘊(yùn)在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。A、經(jīng)是文化的根本 B、是國(guó)家的核心典籍 C、是國(guó)家的一個(gè)文化宗旨 D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意 正確答案： D 2 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）A、漢代的尚書共46篇B、漢代的《今文尚書》有29篇 C、漢代的孔安國(guó)序不屬于尚書的一部分 D、漢代的《古文尚書》有16篇 正確答案： C 3 對(duì)《尚書》的文體解釋錯(cuò)誤的是（）。（）正確答案： √《尚書》的治國(guó)之道1商朝重視民本，周朝重視祭天。（）正確答案： 4《詩(shī)經(jīng)》是周朝所有詩(shī)的合集。（）正確答案： √5《詩(shī)經(jīng)》只有個(gè)別篇章有序言。A、列士是以國(guó)家諸侯名義獻(xiàn)詩(shī) B、卿大夫以個(gè)人名義獻(xiàn)詩(shī) C、卿大夫以職務(wù)名義獻(xiàn)詩(shī) D、商頌是周天子管的 正確答案： B 賦、比、興對(duì)于賦的功能說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（）正確答案： 3 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（）正確答案： √ 3 對(duì)諸子百家的學(xué)說(shuō)不正確的是（）。（）正確答案： √ 5 不屬于孟子對(duì)仁義的觀點(diǎn)的是（）。（）正確答案：√ 5 《大學(xué)》是中國(guó)的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)?！?（）的關(guān)系處于核心地位。A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱 B、老子是出身于史官C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng)D、古代的“卜官”也屬于史官我的答案：C 25．《春秋》記錄了春秋時(shí)期12個(gè)國(guó)君，242年的歷史大事綱要?！?，宋學(xué)對(duì)經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行討論闡 √ 。A、先秦各國(guó)都有詩(shī)B、先秦時(shí)歌詞是可以傳下來(lái)的 C、先秦時(shí)歌詞與樂(lè)譜都不能傳播下來(lái) D、詩(shī)經(jīng)是漢朝以后才有的叫法 我的答案：C 《詩(shī)經(jīng)》中的篇章的是：《燭之武退秦師》 ，又稱為清唱?！?72.《詩(shī)經(jīng)》只有個(gè)別篇章有序言。A、象形字 B、形聲字 C、會(huì)意字 D、指事字 我的答案：B ：具有類比功能 82.“比”是類比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)。、義、禮、智?！?，而儒家是從思想上約束人。 “性”分三品：圣人、賢人、俗人?！?122.《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。（）我的答案：√ 1 《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬(wàn)物，（）的胸懷。我的答案：√ 5 化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。A、新事物 B、新氣象 C、新格局 D、革新 我的答案：D 4 大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。A、正確 B、錯(cuò)誤 我的答案：A 3 “靜而后能安”的安指的是（），心安理得。A、正確 B、錯(cuò)誤 我的答案：A 4 《新君主論》講的主要是？ A、世界上各國(guó)政要的危機(jī)公關(guān) B