【正文】 （）正確答案：√《大學》的核心思想一個人要想成長成一個溫文爾雅的君子需要八個發(fā)展的步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。A、治國 B、平天下 C、治國利民 D、道德示范 正確答案： C 4 “定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）正確答案： 5 小藝指的是大家所熟悉的六書。A、新事物 B、新氣象 C、新格局 D、革新正確答案： D 3 《大學》放在四書的第一篇主要是因為《大學》準確概括了儒家的（）。正確答案：《大學》的基本概況“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。A、天 B、地 C、自然 D、人正確答案： D 4 《周易》里邊只有兩個卦講天和地。（）正確答案：√《周易》與人生修養(yǎng)《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神叫？ A、道德意思 B、秩序意識 C、佛家意識 D、鬼神意識 正確答案： B 2 讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才（）的境界。A、天道 B、傳統(tǒng) C、王道 D、自然正確答案： B 4 順物自然是說人完全按照外在的特點來生存，而不去強求。A、了解 B、安撫 C、順應 D、恩惠正確答案： C 2 齊物論的理論推導是（）。正確答案：√ 5 “心齋”不是心性逍遙的前提。A、精神 B、心靈 C、本性 D、本真正確答案： C 3 “同于大通”的“通”就是對這個社會徹底地明白了。（）正確答案：√《莊子》的內涵“心齋”講的是（）。A、分離 B、相似 C、相合 D、沖突正確答案： D 4 “游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。A、神話 B、寓言 C、比擬 D、排比正確答案： A 2 莊子把人分為神人、智人和（）。（）正確答案：√ 5 退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。A、手段 B、目的 C、策略 D、戰(zhàn)術正確答案： C 3 老子所說的慈，指的是天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會不到。（）正確答案：√ 5 道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。（）正確答案：√“道”與“德”老子所說的“德”是指（）A、品德 B、德行C、規(guī)定性的特質 D、德性正確答案： C 2 德經(jīng)相對于道經(jīng)來說更多地體現(xiàn)在什么方面？ A、不同屬性 B、不同禮 C、不同哲學 D、不同政治 正確答案： A 3 “道法自然”的“自然”指的是（）。A、對錯 B、是非 C、語言 D、行為正確答案： C 2 《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？ A、《詩經(jīng)》里的話 B、國家的政策C、是代代相傳總結出來名言 D、是自己學識的升華 正確答案： C 3 老子所說的“道”是指（）。藝文志》。A、人要有道德 B、要懂得謙讓C、謙讓是最好的德行 D、謙讓就是有道德 正確答案： C 2 中國文化幾千年來起主導作用的學說是什么？ A、經(jīng)學 B、子學 C、佛學 D、心理學 正確答案： A 3 諸子之說形成一方面來源王官之學的下行，另一個方面是什么？ A、政府的政策B、人們思想覺悟的提高 C、讀書的普及 D、禮制的發(fā)展 正確答案： C 4 “動莫若敬”的“動”指的是（）。A、精神 B、程序 C、規(guī)范 D、空間正確答案： C 5 禮是從動機上進行約束。A、禮樂 B、儀禮 C、禮度 D、禮正確答案： D 2 《周禮》這本書有前代周朝的影子。（）正確答案： 5 禮、樂在社會關系中分別代表社會中建立人際關系的兩種方式。（）正確答案：√禮的建構《儀禮》的功能和《周禮》的特點？ A、“禮”的一個概念 B、禮的做法 C、禮的形成 D、禮的發(fā)展 正確答案： A 2 “禮別異”、“樂合同”強調的是一個現(xiàn)實的（）功能，政治化概念。A、生活 B、社會 C、家族 D、禁亂正確答案： D 4 禮與法不同之處在于禮是一種社會規(guī)則，是約定俗成的。正確答案：√ 禮的來源《禮》是對先祖的（）。A、戰(zhàn)天斗地 B、勇往直前 C、進德修業(yè) D、不思進取 正確答案： C 3 《周易》的最后一個卦？ A、乾卦 B、坤卦 C、即濟未濟 D、未濟正確答案： C 4 化境就是一種變化狀態(tài)，達到的一種最完美的狀態(tài)。正確答案：√《周易》值得借鑒之處《周易》講的德行就是一種對人的（）。A、大地 B、土地 C、地球 D、地域正確答案： D 4 《周易》就是一本占卜之書。A、對立統(tǒng)一 B、矛盾對立 C、物我平衡 D、和諧相處 正確答案： A 2 《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬物，（）的胸懷。（）正確答案：√ 5 《周易》是群經(jīng)之首。（）正確答案：《周易》的基本概況《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡易。（）正確答案：√ 4 慎獨自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）正確答案：√《中庸》的修煉之道不屬于《中庸》所說人做事的三個層面的是（）。（）正確答案： 4 儒家認為治國的人一定得是君子。A、不偏不倚 B、偏離中間位置 C、內在D、作為動詞 正確答案： B 2 《中庸》的“中”解釋錯誤的是（）。（）正確答案：√ 5慎獨是指做事的時候要單獨做。A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道 正確答案： D 2 《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。（）正確答案：√ 5 《大學》是中國的修心大法，《中庸》講的是修心的目標。（）正確答案：√天命與人性古時對天的看法不包括：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 正確答案： C 2 “天命之謂性”出自？ A、《大學》 B、《論語》 C、《周易》 D、《中庸》 正確答案： D 3 古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B、《尚書》的對仁政的說法是德政 C、后學說將仁政稱為王道 D、仁政與刑政是統(tǒng)一的 正確答案： D 4 陪臣執(zhí)國命是指上級被降級。A、正確 B、錯誤正確答案： A 2 孟子所指的君子三樂不包括（）。（）正確答案：√ 5 不屬于孟子對仁義的觀點的是（）。（）正確答案：√ 3 不屬于孟子學說的是（）。（）正確答案：作業(yè)標題：從內圣到外王下列說法不正確的是（）。（）正確答案：√5孟子對“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。（）正確答案：√ 3 對諸子百家的學說不正確的是（）。（）正確答案：作業(yè)標題：孟子對儒學思想的發(fā)展下列說法錯誤的是（）。（）正確答案：√ 7 南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學》、《中庸》稱為四書。A、生性—客觀的肉體 B、文性—理想的精神 C、本性—自然屬性 D、人性—社會屬性 正確答案： D 5 下列說法錯誤的是（）。（）正確答案： 3 下列說法錯誤的是（）。（√）第四篇：爾雅 國學智慧作業(yè)標題：孟子生平與孟子理論1孟子認為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（），分別是“天地人”。（），而不是一種守天下的學說。（），法律是假定人性為惡。（√）139.“法制”是指立法權在廣大人民手里，任何人不得凌駕于法律之上，不能干預法律。（√），是以法治國；王道是帝道和霸道的結合體。（√）135.《所染篇》里講的就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。（）133.《墨子》的上中下三篇的內容是各不相同的，是一個完整的長的篇章分為了三個部分。（√），在社會松散的時候很難繼續(xù)發(fā)展。（），而子學關注的個體。（）：神人，智人，真人這三種。（）：地方行政權利越大，地方經(jīng)濟發(fā)展活力越小。（）《道德經(jīng)》其實是先秦典籍里，前代史官流傳下來的至理名言。（）121.《周易》的占卜體系中同樣一個卦對待不同的人來解釋是不一樣的。（√）119.《周易》中的“天”和“地”其實就是指自然界的天地。（）117.“明誠”講的是教的過程，“誠明”講的是修養(yǎng)的過程。（√），是為保持韻律。（√），而儒家主張因性說。（√），這個人就是我們所說的君子。（√）。（），國學是中華民族在五千年中所積累的各項管理經(jīng)驗。（√），但是彼此沒有沖突，可以互補。（√）《尚書》的時候應該先讀《古文經(jīng)》，因為這個是最接近《尚書》時代的文本。（√）101.“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。（√）99.《新君主論》講的是如何當好一個君主。（√），民族的精神追求和社會向往。（），日月代表著陰陽。（）93.《文心雕龍》在篇章上也受到《周易》的影響。（）91.《大學》的開篇綱領就是大學之道在明明德。（）89.《大學》在四書中相當于是個序言。（√）87.“樂”在古代是有級別的。（），而是他們對中華歷史經(jīng)驗積累下來的知識體系的總結歸納。（）83.“陰陽”之說是周易的產(chǎn)物。（）“道”其實是一樣的都是天地大道。（）79.“率性之謂道”中的“率”我們一般理解為遵循。（）77.《周易》所包含的內容極其廣泛，被譽為六經(jīng)之首。（）75.《孔門易》是儒家學者對《周易》的闡述。（√），孔子講仁，孟子講義，到韓非子講法，其實是體現(xiàn)了人類道德是在滑坡。（√），人類已經(jīng)對自然現(xiàn)象進行了總結。（）。（）67.“定而后能靜”中的“靜”指的是安心下來去做事。（），各國國君對他的學說都不屑一顧。（√），而孟子則是滔滔辯論，一種舍我其誰的干預精神。（√）61.“五十而知天命”是孔子所說。（√）。（√）。（√）。（√）。（√）51.《中庸》是最晚列入儒家經(jīng)典中的。（），因為人是最大的動量。（√）47.《孔子詩論》是孔子討論《詩經(jīng)》的一些篇目。（）。（）43.“周樂”指的是“周王室之樂”。（√）41.《周易》與《詩經(jīng)》都不是一個時代能夠造就的。（）39.“詩言志”中的志，代表人們普遍的價值取向。（√）。（）。（），禮只是一個輔助而已。（√），在官場中最害怕的是看不清人。（√），而樂的作用則是讓人合起來。（）。（）25．人生其實是一直得到的一個過程，因此人生應該用加法來生活。（）23.《尚書》是中國最早的一部政書。（√），是收藏史。（）19.“吾見百家春秋”這句話說明“春秋”在當時是史書的統(tǒng)稱。（√），是約定俗成的東西。（）15.《春秋》所記載的時間是按照“年，時，月，日”的順序記載的。（）13.《春秋》是中國現(xiàn)存最早的編年體史書。（√），不變的是中間人。（），儒家的道是站在天地的角度來看人的。（√）。（√）5.“仁”是在處理人際關系的時候體現(xiàn)出來的。（√）。這句話出自？（D）A.《春秋》B.《尚書》C.《史記》D.《左傳》 40.“潔靜精微”這是哪一部典籍教給我們的？（C）A.《詩經(jīng)》B.《尚書》C.《周易》D.《春秋》 41.《尚書》的內容不包括？（C） ？（D） ？（B）A.《春秋》B.《尚書》C.《史記》D.《左傳》 ，耳朵聽覺好壞的是哪一個器官？（A）？（C） 《尚書》傳給的人家不包括？（B） 《詩經(jīng)》的內容不包括？（D） 48.“今文尚書”是用哪種字體傳播下來的？（C） ？（A），實能，專任，易制，實能，專任，易制，專任，順下，慎獨，順下，慎獨，實能 ？（A），折中，權衡，利益，權衡，權力，妥協(xié)，責任，妥協(xié) ？（B） ？（D）A.《大學》B.《中庸》C.《周禮》D.《尚書》 ，即清唱，叫做？（B） ？（D） ？（C） “尚書”有多少篇？（C） 57.《儀禮》這本書從什么時候開始變成歷史文獻，從而削弱了其歷史意義？（C） ，將《尚書》藏于壁中的是？（C） 59.《周易》是從誰開始的？（C） ？（C） ？（D） ？（C）、術、勢、禮、勢、術、勢、勢、理 ？（B） 64.“三禮”中形成最晚的是哪一部？（A）A.《禮記》B.《儀禮》C.《周禮》 ？（A），端正，端正，忠正，更正 ？（B） ，在古代叫做？（B） ，但是經(jīng)過世代流傳下來的是？（C）A.《毛詩序》B.《大雅》C.《國風》D.《小雅》 69.“在心為志，發(fā)言為詩”出自于？（A）A.《毛詩序》B.《中庸》C.《周禮》D.《尚書》 ？（A），能力，修養(yǎng)，能力，權謀，知識，修養(yǎng)，知識，人生觀 71.“究天人之際，通古今之變”這句話出自于？（D）A.《論語》B.《春秋》C.《尚書》D.《史記》 “平天下”其實是指什么？（D），道家是養(yǎng)生的，那佛教是做什么的？（B）74.“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施予禮儀三百五篇”出自于？(D)A.《詩經(jīng)》B.《中庸》C.《周禮》D.《史記》 ？（C） ？（D） ？（D） ？（C） 79.《送元二使安西》的作者是誰？（D） ？（C） ？（C） ，很大程度上他是在為誰工作？（C） 《詩經(jīng)》的時間是在？（D） ？（A），因性說，天性說，化性說，化性說 ？（B）A.“風”B.“雅”C.“頌”D.“序”“法”的是哪位大家？（B）“仁義禮法”中的“義”代表什么？（A） 88.《說苑》的作者是？（B）A．季札89.“詩三百，一言以蔽之，思無邪”這是誰評價詩經(jīng)的話？（C）A．老子90.《毛詩序》是從哪個角度對“風雅頌”進行解釋的？（C）A．性質 《周易》的？（C）A．牧野 ？（D）A．《論語》B.《大學》C.《中庸》D.《孟子》 ？（D）A．《論語》B.《大學》C.《中庸》D.《孟子》 ？（）A．改變命運 95.《周易》只有哪兩個卦是講天地的？（B）A．震卦和離卦 ？（A）A．貴族 ？（B）A．義，從儒家思想角度看主要是什么？（B）A．智慧，發(fā)展的角度來說人的快樂