【正文】 學(xué)習(xí)資料。什么時候離光明最近？那就是你覺得黑暗太黑的時候。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。（對）歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見，你的意見是我進(jìn)步的動力。（錯）4【判斷題】法律假定人性是惡的。A、重變革而反法古B、論道德而舍刑賞C、舍道德而論行賞D、棄古法新2【單選題】（D）是商鞅在立法時提出的原則。（錯）5【判斷題】正名就是指把國家官員循名責(zé)實(shí)。A、同一B、定一C、統(tǒng)一D、歸一3【單選題】立法、（D），普法是法律的三個基本問題。（錯）法家法制之道1【單選題】（A）不屬于《法經(jīng)》中的內(nèi)容。A、藍(lán)田縣B、嘉?？hC、甘谷縣D、雁門縣4【判斷題】法制是“以法來治理國”。A、法禮B、法律C、貴族D、國君2【單選題】春秋戰(zhàn)國時期，（C）最后通過變法取得成功。（錯）5【判斷題】“禮制“就是把天下系于一個人身上，“法制”就是把天下系于一套制度。A、霸道B、王道C、人道D、帝道3【判斷題】實(shí)行霸道的第一步是兵刑合一。（對）法家治道之思1【單選題】（B）的內(nèi)部秩序是用禮來維持的。A、非攻B、非樂C、明鬼D、兼愛4【判斷題】節(jié)葬是指不能用生者的錢來厚葬死者。A、道商B、佛商C、儒商D、法商2【單選題】“天志”、“明鬼”的理念的作用是對帝王、達(dá)官貴人的（D）。法儀》篇的主要內(nèi)容。A、平B、義C、富D、信3【判斷題】墨子將人們分工為：能談辨者談辨，能說書者說書，能從事者從事。（對）5【判斷題】“尚同”指的是上下同心同德。A、偉業(yè)B、功名C、事業(yè)D、大事3【單選題】墨家“大同社會”的思想被（C）學(xué)派吸收了。（對）墨子與《墨子》1【單選題】《墨子》各篇又分為（B）三篇，內(nèi)容大同小異。A、明鬼B、心齋C、仁義D、坐忘3【單選題】接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？（B）A、商人和俠客B、俠客和工匠C、俠客和庶人D、工匠和商人4【判斷題】墨家思想在社會穩(wěn)定的時候能極大的發(fā)展，在社會松散的時候很難繼續(xù)發(fā)展。（對）墨家主張與儒家的爭辯1【單選題】（D）是莊子對墨子的評價。A、王道B、傳統(tǒng)C、天道D、自然4【判斷題】順物自然是說人完全按照外在的特點(diǎn)來生存，而不要去強(qiáng)求。A、道生萬物B、萬物有靈C、人法地D、道法自然2【單選題】關(guān)于對天下的治理，莊子認(rèn)為首先要（B）天下，然后才能治。（對）5【判斷題】“心齋”是心性逍遙的前提。A、內(nèi)心的虛空B、沒有想法C、心性無煩憂D、回到你的本性3【判斷題】“通”在“同于大通”中的含義就是對這個社會徹底地明白了。（對）《莊子》的內(nèi)涵1【單選題】莊子講的“坐忘”，就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會中的自己，回到你的（B）。A、賢人B、真人C、圣人D、小人4【判斷題】莊子提倡的一種很自然的思想是“游于逍遙”。A、沖突B、相合C、分離D、相似2【單選題】《莊子》不是在說理，而是用大量物象、形象、故事、（D）等作為說理的憑據(jù)。（對）5【判斷題】退守大智慧能讓人心情逍遙，心性快樂。A、策略B、目的C、手段D、戰(zhàn)術(shù)3【判斷題】老子所說的慈，是指天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會不到。（對）退守是大智慧1【單選題】在古代中國，黑格爾辯論法被稱為（B）。A、世界B、生物界C、自然界D、自然而然的狀態(tài)4【判斷題】“五德始終”是指萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（對）“道”與“德”1【單選題】德經(jīng)相對于道經(jīng)來說更多地體現(xiàn)在什么方面？（C）A、不同政治B、不同哲學(xué)C、不同屬性D、不同禮2【單選題】（B）就是老子所說的“德”的含義。A、對錯B、語言C、是非D、行為2【單選題】古代的史官主要是為誰服務(wù)的？（C）A、商人B、庶民C、王室D、士大夫3【單選題】《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？（D）A、是自己學(xué)識的升華B、《詩經(jīng)》里的話C、國家的政策D、是代代相傳總結(jié)出來名言4【單選題】（D）就是老子所說的“道”的含義。藝文志》。A、子學(xué)B、佛學(xué)C、經(jīng)學(xué)D、心理學(xué)4【單選題】“動”在“動莫若敬”中指的是（D）。A、讀書的普及B、人們思想覺悟的提高C、禮制的發(fā)展D、政府的政策2【單選題】“德莫若讓”是指（A）。（對）5【判斷題】前代周朝的影子在《周禮》這本書中有所展現(xiàn)。A、程序B、規(guī)范C、空間D、精神3【單選題】（C）的秩序是對早期官員的一種管制。（錯）5【判斷題】社會中建立人際關(guān)系的兩種方式分別是禮、樂。（對）禮的建構(gòu)1【單選題】在早期的時候關(guān)于“禮樂關(guān)系”的表述上是幾種？（C）A、4種B、3種C、2種D、1種2【單選題】“禮別異”、“樂合同”是一個政治化概念，強(qiáng)調(diào)的是一個現(xiàn)實(shí)的（B）功能。A、尊重B、思念C、懷念D、尊崇3【判斷題】《禮》的教化功能有：成為社會規(guī)范、維持社會秩序。（對）禮的來源1【單選題】《禮》的起源是（C）。A、天道人情B、人倫關(guān)系C、物質(zhì)分配D、等級秩序4【判斷題】在唐之后，《禮》才稱為《禮記》。A、《禮記》B、《周禮》C、《禮儀》D、《儀禮》2【單選題】在中國文化中，《禮》起的是（B）的作用。A、任法于賢B、司法于官C、明法于國D、司法于民5【判斷題】法家的用人術(shù)：“實(shí)能、專任、易制”。A、順勢B、合情理C、權(quán)威D、權(quán)勢3【單選題】兵家對將領(lǐng)的基本要求是：“仁、智、信、（D）、嚴(yán)”。（對）5【判斷題】道學(xué)講“寡色欲以養(yǎng)腎氣”。A、恭敬B、尊敬C、寬容D、包容3【單選題】山、卜、（C）、相、醫(yī)是道教的五門學(xué)問。（對）5【判斷題】道家學(xué)說講“人往低處走”。A、通俗易懂B、能夠進(jìn)行改良C、能夠把道理講清楚D、能夠從復(fù)雜中把握簡易3【判斷題】“恭儉莊敬”這四個字是對一個人的基本的一個素養(yǎng)。（對）儒學(xué)的具體要求1【單選題】放權(quán)指的是“無為”，而“無不為”強(qiáng)調(diào)要抓?。˙）。（對）4【判斷題】儒家學(xué)說是關(guān)于守天下的學(xué)說。A、想得遠(yuǎn)B、周全C、看得遠(yuǎn)D、廣博2【單選題】與孔子的“仁”、孟子的“義”不同的是，荀子講究的是（C）。（對）5【判斷題】儒家學(xué)說的“化性說”的意思不是指法律約束。A、高度B、寬度C、廣度D、管理3【單選題】中國文化中的兩個用人策略：一是用人之長、二是用人（A）。對識人之術(shù)與自我提升1【單選題】法家所說的“因性說”的“因”是（D）的意思。A、怎么統(tǒng)治國家B、怎么當(dāng)君主C、世界上各國政要的危機(jī)公關(guān)D、怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人3【多選題】領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的素養(yǎng)是（ABD）。（錯）領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在要求1【單選題】（A）曾說過：以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。A、大家族B、國家C、四海D、小諸侯3【單