【正文】 ．“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動(dòng)態(tài)，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對(duì)月夜美景的眷戀之情。這就是聞名于世的烏臺(tái)詩(shī)案。“無(wú)尊君之意，虧大忠之節(jié)”。元豐二年，（1079）七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門(mén)，當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來(lái)從六月以來(lái)，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán)，代理；里行，見(jiàn)習(xí)）何正臣、舒亶（d ǎ n），國(guó)子博士（教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員）李宜，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對(duì)偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對(duì)押韻也有嚴(yán)格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長(zhǎng)可短，押韻也較自由。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問(wèn)答形式和鋪張手法。[ 相關(guān)知識(shí) ]（一）關(guān)于散文賦散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體?！鞍茁稒M江”、“水光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫(xiě)出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景。眼前這幅安謐寧?kù)o的畫(huà)面，使人感到舒適暢快、爽然無(wú)比。如開(kāi)頭一段寫(xiě)景，好詞比比皆是。、語(yǔ)言形象生動(dòng)，準(zhǔn)確優(yōu)美。不管是事件的敘述，景物的描寫(xiě)，還是感情的抒發(fā)，或?qū)θ松牡淖h論，都是以作者思想感情的起伏變化為基點(diǎn)來(lái)構(gòu)思全篇的：先寫(xiě)泛舟夜游，飽賞秋景，是樂(lè)；次寫(xiě)吟詩(shī)聽(tīng)簫，吊古傷今，由樂(lè)轉(zhuǎn)悲；再寫(xiě)悲中求解，自我安慰；最后寫(xiě)轉(zhuǎn)憂為喜，開(kāi)懷暢飲，以致酩酊大醉。、材料安排上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)渡自然。以主客對(duì)答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進(jìn)行儀論，從哲理的角度闡述了自己對(duì)人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。賦中先通對(duì)對(duì)清風(fēng)的徐來(lái)，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫(xiě)和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達(dá)到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見(jiàn)樂(lè)到了極點(diǎn)。綜合全文，作者寫(xiě)作此賦 , 旨在展示對(duì)被貶的不滿和與現(xiàn)實(shí)抗衡的心跡，以曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度表明自己決不妥協(xié)。主人（作者）的一番議論說(shuō)服了同游的客人，從他們飲酒作樂(lè)、醉于山水的一系列動(dòng)作中，具體地勾畫(huà)出這些文人雅士灑脫的精神氣質(zhì)，酩酊大醉之后的精神狀態(tài)，以及泛舟夜游，陶醉在山水風(fēng)月之中的歡快心情。只有忘懷得失，才能知足常樂(lè)，這是作者解脫苦悶的對(duì)癥良藥。第三層，主客認(rèn)識(shí)有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，出路在哪里呢？這就是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭：是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！痹谶@里表現(xiàn)了作者自己潔身自愛(ài)的高尚品質(zhì)。當(dāng)然，作者受時(shí)代的限制，其“變”與“不變”的觀點(diǎn)，不是唯物的，是老莊哲學(xué)中虛無(wú)主義思想的表現(xiàn)，是有一定積極意義的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長(zhǎng)江的無(wú)窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫?！笆耪呷缢梗磭L往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。本部分三層，步步深入地進(jìn)行議論，闡明了自己對(duì)人生和宇宙萬(wàn)物的看法以及應(yīng)抱的處世態(tài)度。第四部分（從“蘇子曰”至“而吾與子之所共適”）通過(guò)回答客人的方式，表達(dá)了作者的人生哲學(xué)，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂(lè)觀態(tài)度。在這一段里，作者通過(guò)吊古傷今，處處表達(dá)了一個(gè)“悲”字：憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，自己感到悲。因而“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。當(dāng)年不可一世的曹操，親率幾十萬(wàn)大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。這樣來(lái)寫(xiě)，不僅為行文的過(guò)渡很好地創(chuàng)造氣氛，而且也為下文突現(xiàn)文章的意義起了促進(jìn)作用。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動(dòng)。第三部分（從“蘇子愀然”至“托遺響于悲風(fēng)”）寫(xiě)作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。郁悶凄涼的簫聲，使?jié)摲谏顪Y中的蛟龍舞動(dòng)起來(lái)，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質(zhì)高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢(shì)力屈服的性格，以“望美人”來(lái)表達(dá)自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）?！肮痂馓m槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。這就是“飲酒當(dāng)歌”。在“樂(lè)甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。第二部分（從“于是飲酒樂(lè)甚”至“泣孤舟之嫠婦”）寫(xiě)由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的感情變化，表達(dá)了作者惆悵失意之情。本段重點(diǎn)表現(xiàn)漫游之樂(lè)?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”，作者展開(kāi)了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開(kāi)人世而超然獨(dú)立，像飛到仙境一樣。月光映照著遼闊的江水，水光遠(yuǎn)接天邊，水天連成一片，呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致?！鞍茁稒M江，水光接天”，寫(xiě)月下景色。你看那月亮像游人一樣陶醉在良辰美景之中，不愿離去，以致緩緩而行。作者突出地寫(xiě)了月出時(shí)的動(dòng)態(tài)。從游人這些活動(dòng)里，逼真地寫(xiě)出了封建社會(huì)人士大夫特有的興致和雅懷?！芭e灑屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，顯示出作者對(duì)明月的喜愛(ài)。接著便把人們帶進(jìn)了一個(gè)明麗如畫(huà)、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中。第一部分（從篇首至“羽化而登仙”）寫(xiě)作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。文章通過(guò)物描寫(xiě)和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。內(nèi)容及結(jié)構(gòu)：《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來(lái)為人們所傳誦。扁（pi ā n）舟：小船。糜（m 237。槊（shu 242。）艫(l o）：通“繚”，盤(pán)繞。愀（qi ǎ o）然：憂愁的樣子。嫠（l 237。）之：按照歌曲的節(jié)拍，同聲應(yīng)和。凌空之意。馮（p 237。少（sh ǎ o）焉：不多一會(huì)兒。舷（xi 225。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。這里所說(shuō)的赤壁，不是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。作者是元豐三所（1080）春到黃州的。作者因內(nèi)心憤慨不平，借助詩(shī)文以抒發(fā)感慨。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩(shī)作里摘出一些諷刺新法的詩(shī)名，告發(fā)他反對(duì)新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。譬如今天要學(xué)的散文，就是蘇軾所寫(xiě)的一篇文章，雖說(shuō)游的是假赤壁，寫(xiě)出來(lái)的卻是好文章，題為《前赤壁賦》。師生互動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)生閱讀課文，向老師提出疑難問(wèn)題；教師指導(dǎo)學(xué)生集體討論如何面對(duì)人生的挫折？如何看待失意？蘇軾提出的尋快樂(lè)的良方對(duì)現(xiàn)代人是否可行？[ 復(fù)習(xí)舊課 ]《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》一文的寫(xiě)作特點(diǎn)？[ 教學(xué)步驟 ]導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？人們旅游的時(shí)候最喜歡做的事是什么呢？留影紀(jì)念。、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要交代寫(xiě)作背景，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)全文的感情基調(diào)，認(rèn)識(shí)、分析主客觀兩種思想的差異，以及作者思想上的局限性。[ 學(xué)法指導(dǎo) ]學(xué)法指要、有關(guān)實(shí)詞、虛詞的用法不必像上語(yǔ)法課那樣細(xì)講。能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的能力德育目標(biāo)體會(huì)作者在文章中所表現(xiàn)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取精神。知識(shí)小結(jié)Ⅰ一詞多義（1）適A、而吾與子之所共適（享有）B、余自齊安舟行適臨汝（到）C、貧賤有此女，始適還家門(mén)（女子出嫁）D、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘（適合）E適得君府書(shū)，明日來(lái)臨汝（剛剛，才）F適大病，不能行（適逢）（2）逝A、逝者如斯，而未嘗為也（流逝）B、逝將去女，適彼樂(lè)土（通“誓”，發(fā)誓）C、淑爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽（去，消失）D、時(shí)不利兮騅不逝（跑）（3）曾A、天地曾不能以一瞬（副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）B、曾不知老之將近（副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）（4）雖A、雖一毫而莫?。词梗〣、雖無(wú)絲竹管弦之盛（雖然）（5）固A、固一世之雄也（本來(lái)）B、雍州之地，殽函之固，自若也（險(xiǎn)固）C、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（使動(dòng)，使……穩(wěn)固）D、汝心之固，固不可徹（頑固）Ⅱ通假字（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）（2）山川相繆（通“繚”）Ⅲ詞類(lèi)活用（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）（2）順流而東也（名作動(dòng)）（3）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（意動(dòng)）Ⅳ特殊句式（1）何為其然也（賓語(yǔ)前置）（2）而今安在哉（賓語(yǔ)前置）第五篇：蘇軾《前赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)蘇軾《前赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)彬縣新民中學(xué)胡元平[ 教學(xué)目標(biāo) ]知識(shí)目標(biāo)：、學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象、準(zhǔn)確優(yōu)美的語(yǔ)言以及寫(xiě)景、敘事、抒情、議論相結(jié)合的表現(xiàn)方法。文賦兼有詩(shī)歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個(gè)方向發(fā)展。賦本是漢代流行的文學(xué)體裁，它始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。與君今世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。百年未滿先償債，千口無(wú)歸更累人。注意朗讀指導(dǎo)。五、教學(xué)過(guò)程（第一課時(shí)要求學(xué)生借助工具書(shū)和書(shū)下注釋?zhuān)宰詫W(xué)、討論為主，教師適時(shí)點(diǎn)撥，翻譯全文，疏通文意。感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷；感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。）小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辨使他樂(lè)觀曠達(dá)。物 人客：無(wú)窮 須臾 變化（片面）（悲）蘇軾：物與人都是既變又不變（全面）（喜）（用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題，這是一種理性的思辨。分析：蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？飲酒樂(lè)甚——→愀然——→喜而笑（樂(lè)）——→（悲）——→（樂(lè)）蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)？樂(lè)：清風(fēng)明月、水天一色（景美）朦朧迷離、羽化登仙蘇軾的悲又從何而來(lái)？從歌聲中來(lái)（政治失意）從簫聲中來(lái)（簫聲幽怨）從歷史人物中來(lái)（人生無(wú)常）從個(gè)人境遇中來(lái)（生命短暫）蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的？探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由；分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的。譯文：我對(duì)客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它始終沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。o）：葷菜。ng）。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！保?）客喜而笑，洗盞更酌。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！保?）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。譯文：我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。須臾（y槊（shu242。）：船頭。舳（zh繆（li225。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（3）蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。吹完后，余音悠長(zhǎng)，像細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。譯文：這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂(lè)，便敲著船舷唱起歌來(lái)。嫠（l237。）：逆流而上。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。江實(shí)在曠遠(yuǎn)啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升上天的神仙。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚(yú)赤壁同被作為周瑜破80萬(wàn)曹軍之壁戰(zhàn)場(chǎng)故跡。壬戌：宋神宗元豐五年（1082）?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。享年六十六歲?；兆诩次唬{(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合，被外放穎州。蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守?！碑?dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書(shū)舍人，不久又升翰林學(xué)士。（3）晚年哲宗即位，高太后聽(tīng)政,新黨勢(shì)力倒臺(tái)，司馬光重新被啟用為相。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，我們看到詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無(wú)奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來(lái)，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平常心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。他探問(wèn)：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”他輕狂：“老夫聊發(fā)少年狂”。詩(shī)案之前，其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。后來(lái)正是曾擁護(hù)過(guò)王安石的“巧進(jìn)之士”把王安石出賣(mài)了，使其罷相。”被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。（2）烏臺(tái)詩(shī)案前后蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對(duì)普通老百