【正文】 ．“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動(dòng)態(tài)，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對月夜美景的眷戀之情。這就是聞名于世的烏臺(tái)詩案?！盁o尊君之意，虧大忠之節(jié)”。元豐二年，（1079）七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當(dāng)場逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來從六月以來，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán)，代理；里行，見習(xí)）何正臣、舒亶（d ǎ n），國子博士（教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員）李宜，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對押韻也有嚴(yán)格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法。[ 相關(guān)知識(shí) ]（一）關(guān)于散文賦散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體?！鞍茁稒M江”、“水光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景。眼前這幅安謐寧靜的畫面，使人感到舒適暢快、爽然無比。如開頭一段寫景，好詞比比皆是。、語言形象生動(dòng)，準(zhǔn)確優(yōu)美。不管是事件的敘述，景物的描寫，還是感情的抒發(fā)，或?qū)θ松牡淖h論，都是以作者思想感情的起伏變化為基點(diǎn)來構(gòu)思全篇的：先寫泛舟夜游，飽賞秋景，是樂；次寫吟詩聽簫，吊古傷今，由樂轉(zhuǎn)悲；再寫悲中求解，自我安慰；最后寫轉(zhuǎn)憂為喜，開懷暢飲，以致酩酊大醉。、材料安排上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然。以主客對答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進(jìn)行儀論，從哲理的角度闡述了自己對人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。賦中先通對對清風(fēng)的徐來，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達(dá)到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見樂到了極點(diǎn)。綜合全文，作者寫作此賦 , 旨在展示對被貶的不滿和與現(xiàn)實(shí)抗衡的心跡，以曠達(dá)樂觀的態(tài)度表明自己決不妥協(xié)。主人（作者）的一番議論說服了同游的客人，從他們飲酒作樂、醉于山水的一系列動(dòng)作中，具體地勾畫出這些文人雅士灑脫的精神氣質(zhì)，酩酊大醉之后的精神狀態(tài)，以及泛舟夜游，陶醉在山水風(fēng)月之中的歡快心情。只有忘懷得失，才能知足常樂，這是作者解脫苦悶的對癥良藥。第三層，主客認(rèn)識(shí)有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，出路在哪里呢？這就是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！痹谶@里表現(xiàn)了作者自己潔身自愛的高尚品質(zhì)。當(dāng)然，作者受時(shí)代的限制，其“變”與“不變”的觀點(diǎn)，不是唯物的，是老莊哲學(xué)中虛無主義思想的表現(xiàn)，是有一定積極意義的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長江的無窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫?！笆耪呷缢梗磭L往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。本部分三層，步步深入地進(jìn)行議論，闡明了自己對人生和宇宙萬物的看法以及應(yīng)抱的處世態(tài)度。第四部分（從“蘇子曰”至“而吾與子之所共適”）通過回答客人的方式，表達(dá)了作者的人生哲學(xué)，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態(tài)度。在這一段里，作者通過吊古傷今，處處表達(dá)了一個(gè)“悲”字：憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無法實(shí)現(xiàn)，自己感到悲。因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。當(dāng)年不可一世的曹操，親率幾十萬大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。這樣來寫，不僅為行文的過渡很好地創(chuàng)造氣氛，而且也為下文突現(xiàn)文章的意義起了促進(jìn)作用。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動(dòng)。第三部分（從“蘇子愀然”至“托遺響于悲風(fēng)”）寫作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。郁悶凄涼的簫聲，使?jié)摲谏顪Y中的蛟龍舞動(dòng)起來，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質(zhì)高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢力屈服的性格，以“望美人”來表達(dá)自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）?！肮痂馓m槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。這就是“飲酒當(dāng)歌”。在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。第二部分（從“于是飲酒樂甚”至“泣孤舟之嫠婦”）寫由樂轉(zhuǎn)悲的感情變化，表達(dá)了作者惆悵失意之情。本段重點(diǎn)表現(xiàn)漫游之樂。“浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨(dú)立，像飛到仙境一樣。月光映照著遼闊的江水，水光遠(yuǎn)接天邊，水天連成一片，呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致?！鞍茁稒M江，水光接天”，寫月下景色。你看那月亮像游人一樣陶醉在良辰美景之中，不愿離去，以致緩緩而行。作者突出地寫了月出時(shí)的動(dòng)態(tài)。從游人這些活動(dòng)里，逼真地寫出了封建社會(huì)人士大夫特有的興致和雅懷?！芭e灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，顯示出作者對明月的喜愛。接著便把人們帶進(jìn)了一個(gè)明麗如畫、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中。第一部分（從篇首至“羽化而登仙”）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。文章通過物描寫和主客對答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。內(nèi)容及結(jié)構(gòu)：《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。扁（pi ā n）舟：小船。糜（m 237。槊（shu 242。）艫(l o）：通“繚”，盤繞。愀（qi ǎ o）然：憂愁的樣子。嫠（l 237。）之：按照歌曲的節(jié)拍，同聲應(yīng)和。凌空之意。馮（p 237。少（sh ǎ o）焉：不多一會(huì)兒。舷（xi 225。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。這里所說的赤壁，不是三國時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。作者是元豐三所（1080）春到黃州的。作者因內(nèi)心憤慨不平，借助詩文以抒發(fā)感慨。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發(fā)他反對新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。譬如今天要學(xué)的散文，就是蘇軾所寫的一篇文章，雖說游的是假赤壁，寫出來的卻是好文章，題為《前赤壁賦》。師生互動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)生閱讀課文，向老師提出疑難問題；教師指導(dǎo)學(xué)生集體討論如何面對人生的挫折？如何看待失意？蘇軾提出的尋快樂的良方對現(xiàn)代人是否可行？[ 復(fù)習(xí)舊課 ]《故鄉(xiāng)的榕樹》一文的寫作特點(diǎn)？[ 教學(xué)步驟 ]導(dǎo)語：同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？人們旅游的時(shí)候最喜歡做的事是什么呢？留影紀(jì)念。、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，簡要交代寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)全文的感情基調(diào)，認(rèn)識(shí)、分析主客觀兩種思想的差異，以及作者思想上的局限性。[ 學(xué)法指導(dǎo) ]學(xué)法指要、有關(guān)實(shí)詞、虛詞的用法不必像上語法課那樣細(xì)講。能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的能力德育目標(biāo)體會(huì)作者在文章中所表現(xiàn)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取精神。知識(shí)小結(jié)Ⅰ一詞多義（1）適A、而吾與子之所共適（享有）B、余自齊安舟行適臨汝（到）C、貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁）D、少無適俗韻，性本愛山丘（適合）E適得君府書，明日來臨汝（剛剛，才）F適大病，不能行（適逢）（2）逝A、逝者如斯，而未嘗為也（流逝）B、逝將去女，適彼樂土（通“誓”，發(fā)誓）C、淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽（去，消失）D、時(shí)不利兮騅不逝（跑）（3）曾A、天地曾不能以一瞬（副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）B、曾不知老之將近（副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）（4）雖A、雖一毫而莫?。词梗〣、雖無絲竹管弦之盛（雖然）（5）固A、固一世之雄也（本來）B、雍州之地，殽函之固，自若也（險(xiǎn)固）C、固國不以山溪之險(xiǎn)（使動(dòng)，使……穩(wěn)固）D、汝心之固，固不可徹（頑固）Ⅱ通假字（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）（2）山川相繆（通“繚”）Ⅲ詞類活用（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）（2）順流而東也（名作動(dòng)）（3）侶魚蝦而友麋鹿（意動(dòng)）Ⅳ特殊句式（1）何為其然也（賓語前置）（2）而今安在哉（賓語前置）第五篇：蘇軾《前赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)蘇軾《前赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)彬縣新民中學(xué)胡元平[ 教學(xué)目標(biāo) ]知識(shí)目標(biāo)：、學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象、準(zhǔn)確優(yōu)美的語言以及寫景、敘事、抒情、議論相結(jié)合的表現(xiàn)方法。文賦兼有詩歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個(gè)方向發(fā)展。賦本是漢代流行的文學(xué)體裁，它始于戰(zhàn)國，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。百年未滿先償債，千口無歸更累人。注意朗讀指導(dǎo)。五、教學(xué)過程（第一課時(shí)要求學(xué)生借助工具書和書下注釋，以自學(xué)、討論為主，教師適時(shí)點(diǎn)撥，翻譯全文，疏通文意。感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷；感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。了解文中蘇軾情感變化的過程。）小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辨使他樂觀曠達(dá)。物 人客：無窮 須臾 變化（片面）（悲）蘇軾：物與人都是既變又不變（全面）（喜）（用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辨。分析：蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑（樂）——→（悲）——→（樂）蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂？樂：清風(fēng)明月、水天一色（景美）朦朧迷離、羽化登仙蘇軾的悲又從何而來？從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）從歷史人物中來（人生無常）從個(gè)人境遇中來（生命短暫）蘇軾又是如何從悲情中走出來的？探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。譯文：我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它始終沒有消損和增長。o）：葷菜。ng）。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！保?）客喜而笑，洗盞更酌。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”（4）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。譯文：我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。須臾（y槊（shu242。）：船頭。舳（zh繆（li225。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（3）蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。吹完后，余音悠長，像細(xì)長的絲縷延綿不斷。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。譯文：這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。嫠（l237。）：逆流而上。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。江實(shí)在曠遠(yuǎn)啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升上天的神仙。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚赤壁同被作為周瑜破80萬曹軍之壁戰(zhàn)場故跡。壬戌：宋神宗元豐五年（1082）?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。清風(fēng)徐來，水波不興。享年六十六歲?；兆诩次?，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。但不久又因?yàn)檎姴缓?，被外放穎州。蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守?！碑?dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書舍人，不久又升翰林學(xué)士。（3）晚年哲宗即位，高太后聽政,新黨勢力倒臺(tái)，司馬光重新被啟用為相。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平常心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。他探問：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”他輕狂：“老夫聊發(fā)少年狂”。詩案之前，其詩詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。后來正是曾擁護(hù)過王安石的“巧進(jìn)之士”把王安石出賣了，使其罷相?！北徊断陋z，史稱“烏臺(tái)詩案”。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。（2）烏臺(tái)詩案前后蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百