【正文】 。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?？梢?，從事物易變的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。（我）知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。這時(shí)候喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩，越過(guò)蒼茫萬(wàn)頃的江面。不多時(shí)，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。正襟危坐：形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印３捎觅x體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外，句式長(zhǎng)短不拘，用韻錯(cuò)落有致，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞，有對(duì)話，抒情、說(shuō)理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)?！嗲镉辍稏|坡突圍》 v 漢代大賦：鋪張揚(yáng)厲v 四大家：司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡v 六朝律賦：注重對(duì)仗工整v 宋代文賦：介乎詩(shī)和文之間，整散結(jié)合，靈動(dòng)靈活。中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一。v 蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。我相信，文史哲不分家，隨著同學(xué)的知識(shí)不斷擴(kuò)展，人生閱歷不斷豐富，哲學(xué)理論的修養(yǎng)不斷提升，終有一天，這篇千古美文會(huì)被讀懂的。這也堅(jiān)定了我“每課一詩(shī)”的環(huán)節(jié)繼續(xù)搞下去的信心，現(xiàn)在我們又向前走了一小步，即在早讀課上嘗試著由學(xué)生來(lái)選擇幾句名言闡釋之。預(yù)期中的開頭與中段的確比較容易解決。提示：回歸文本，找出關(guān)鍵詞，理清線索為：“樂(lè)”“嘆”“悲”、“恐”“驚”八．教學(xué)反思果然，這篇散文賦無(wú)論對(duì)于高二（5）班還是（8）班的學(xué)生來(lái)講，都是有很大難度的，可以說(shuō)真正懂得“變”與“不變”的哲理的深層內(nèi)涵的學(xué)生，不多。（五）拓展閱讀●讀一書讀一文：林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》、余秋雨的《蘇東坡突圍》 書摘：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。寂寞也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作，寂寞使蘇軾如此美麗?！叭松铍y耐的是寂寞”。老師的一點(diǎn)體會(huì)與學(xué)生共享： “人生最難拋的是榮華”。（四）反饋交流結(jié)合這次“走近蘇東坡”的主題閱讀，談?wù)勀愕拈喿x收獲。問(wèn)題五：蘇軾是如何得到了永恒的？●人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂(lè)觀、真純淳樸、胸懷天下等 ●文學(xué)成就： 文：唐宋八大家之一 詩(shī)：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅(jiān)）詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等●文化遺產(chǎn)： 書畫成就 ：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾）《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也” 食文化（東坡肉等）酒文化（自釀養(yǎng)生酒）茶文化（自制紫砂壺）服飾文化（東坡帽、東坡巾等）●為官政績(jī)：疏浚西湖、修建蘇堤、興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。這種痛苦來(lái)自于傳統(tǒng)思想中儒道兩家的斗爭(zhēng)：一方面是兼濟(jì)天下、建功立業(yè)的儒家入世抱負(fù)；另一方面是在人生失意時(shí)追求精神超脫、遺世獨(dú)立的道家人格理想。）●分析第二層“取與不取”取 不取 清風(fēng)明月 非吾之所有（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。變 不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長(zhǎng)也（月）時(shí)刻在變（人）無(wú)盡也（我）（水、月、人都是既變又不變的）●比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析。詞類活用（1）客有吹洞簫者兵（定語(yǔ)后置）（2）何為其然也（賓語(yǔ)前置）（3）而今安在哉辦（賓語(yǔ)前置）（三）研讀討論課文的內(nèi)容問(wèn)題一：蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？ 飲酒樂(lè)甚——→愀然——→喜而笑（樂(lè)）——→（悲）——→（樂(lè)）問(wèn)題二：蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)？樂(lè)： 清風(fēng)明月、水天一色（景美）朦朧迷離、羽化登仙 問(wèn)題三：蘇軾的悲又從何而來(lái)？ 從歌聲中來(lái)（政治失意）從簫聲中來(lái)（簫聲幽怨）從歷史人物中來(lái)（人生無(wú)常）從個(gè)人境遇中來(lái)（生命短暫）問(wèn)題四：蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的？●探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由；分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。通假字（1）舉匏樽以相屬（通“囑”）（2）山川相繆（通“繚”）2．詞。 愀qiǎo 扁piān 藏z224。ng 棹zh224。那么今天就讓我來(lái)欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！（二）掌握字詞句1．字。他用《念怒嬌于是他多次來(lái)到人們傳說(shuō)中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，去寄情山水、憑吊古人。我可以用它來(lái)概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。（一）導(dǎo)入人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴，真文章在孤燈下”。六．教學(xué)準(zhǔn)備多媒體、課前確定“走近蘇東坡”主題閱讀。五．教學(xué)設(shè)計(jì)思路先由基礎(chǔ)字詞句扎扎實(shí)實(shí)地梳理清晰，再研究文本內(nèi)涵，最后把哲理盡可能地闡釋地通俗易懂。2．了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程，體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。3．感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。三．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1．解讀蘇軾情感變化的真實(shí)緣由。所以要真正完全讀懂此文，幾乎不可能；但我們可以巧妙地類比，使其懂得盡量得多。因?yàn)椤爱嬕狻薄霸?shī)情”在我們平時(shí)的古詩(shī)詞講解中已經(jīng)廣泛接觸而變得容易；但是，建立在此基礎(chǔ)上的“哲理”實(shí)在太難了。二．學(xué)情分析無(wú)論對(duì)于高二（5）班或（8）班的學(xué)生來(lái)講，這篇散文賦都是有很大難度的。第三段借客之口再寫“詩(shī)情”，抒發(fā)了作者人生無(wú)常的感慨。第一段寫景，充滿“畫意”，境界開闊，格調(diào)清新，壯美之情與曠達(dá)之情水乳交融。全文以風(fēng)水月為主景，以作者泛舟赤壁過(guò)程中的感情起伏為主線，想象豐富，變化奇妙，借景抒懷，寓情于理，寫得波瀾曲折，妙趣橫生，畫意、詩(shī)情、哲理交融在一起。學(xué)生齊讀下文作總結(jié)：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。學(xué)生再次朗讀第四段，并對(duì)問(wèn)題四作小結(jié)。學(xué)生舉例交流,加深對(duì)“變與不變”的理解。學(xué)生在研讀課文的基礎(chǔ)上，找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，作深入理解，并概括出蘇軾的觀點(diǎn)。在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，是你們獨(dú)上高樓，拋開了世俗的期望，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。著一襲單薄的長(zhǎng)衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從發(fā)黃的線裝書里走來(lái)。我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。一邊是“斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”，另一邊“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！酒入豪腸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐半個(gè)盛唐。然而，是誰(shuí)？偏偏要在拋開那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另?yè)褚粭l路？是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。獨(dú)上高樓昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓、望斷天涯路。寂寞使蘇軾真正地成熟。集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊(yùn)讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來(lái)，與自然山水對(duì)話，與歷史人物對(duì)話，與自己的靈魂對(duì)話。哲學(xué)思想和理性思辯使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過(guò)眼云煙，不必強(qiáng)求。教師用多媒體交流自己閱讀收獲并作總結(jié)。為官一任、造福一方，澤被后世。）小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辯使他樂(lè)觀曠達(dá)。）請(qǐng)學(xué)生從已學(xué)過(guò)的課文中，尋找事例來(lái)證明“變與不變”之理。變不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長(zhǎng)也（月）時(shí)刻在變（人）無(wú)盡也（我）（水、月、人都是既變又不變的）比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析。（三）、研讀討論：?jiǎn)栴}一：蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？ 飲酒樂(lè)甚——→愀然——→喜而笑（樂(lè)）——→（悲）——→（樂(lè)）問(wèn)題二：蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)？ 樂(lè)： 清風(fēng)明月、水天一色（景美）朦朧迷離、羽化登仙 問(wèn)題三：蘇軾的悲又從何而來(lái)？從歌聲中來(lái)（政治失意）從簫聲中來(lái)（簫聲幽怨）從歷史人物中來(lái)（人生無(wú)常）從個(gè)人境遇中來(lái)（生命短暫）問(wèn)題四：蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的？探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由；分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。他用《》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。于是他多次來(lái)到人們傳說(shuō)中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，去寄情山水、憑吊古人。我認(rèn)為它同樣可以用來(lái)概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。（一）、導(dǎo)入人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴，真文章在孤燈下”。三、教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)（本教案是第第3課時(shí)）四、教學(xué)手段：多媒體、課前確定“走近蘇東坡”主題閱讀并制作語(yǔ)文小報(bào)、確立研讀小組等。體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。[中學(xué)語(yǔ)文版]一、教學(xué)目標(biāo)