20xx年醫(yī)學(xué)專題—從“醫(yī)乃仁術(shù)”談醫(yī)者的人文素養(yǎng)20xx0709(參考版)
2024-11-04 17:28本頁面
【正文】 83,第八十四頁，共八十四頁?！报D―《賈子道術(shù)》。慈：慈,愛也。第二部分 做一個 守醫(yī)道、有醫(yī)德的人。價值醫(yī)學(xué)：強調(diào)醫(yī)療對公眾健康的價值。王紹隆傳，清yī)部分 醫(yī)乃仁術(shù)、醫(yī)者仁心。ng)總結(jié),從“醫(yī)乃仁術(shù)” 談醫(yī)者的人文素養(yǎng)。,內(nèi)容(n232。,謝謝大家(d224。,共勉(ɡ242。nlǐ)：社會價值觀,經(jīng)濟：實用價值觀,情感：發(fā)展價值觀,已經(jīng)申請2010年度余姚市級軟課題。,我院價值觀管理(guǎnlǐ)的嘗試,核心(h233。ng)參與。 需要全體職工的共同(g242。u ji224。,79,第七十九頁，共八十四頁。利文斯通m237。 ——1988年在世界醫(yī)學(xué)教育大會上通過的愛丁堡宣言,78,第七十八頁，共八十四頁。病人理應(yīng)指望把醫(yī)生培養(yǎng)成為一個專心的傾聽者、仔細的觀察者、敏銳(mǐnru236。,愛丁堡宣言(xuāny225。nzhě)是什么樣的人，比知道他患了什么病更有價值。,希波克拉底語錄(yǔl249。 在治病過程中，凡我所見所聞，不論與行醫(yī)業(yè)務(wù)有否直接關(guān)系，凡我認(rèn)為要保密的事項堅決不予泄漏。n)謀利益的道德原則，并杜絕一切墮落及害人的行為。n)（選）,我愿在我的判斷力所及的范圍內(nèi)，盡我的能力，遵守為病人(b236。,希波克拉底誓言(sh236。,改善患者就醫(yī)(ji249。 仁者樂山。 （2）傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)提倡的“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠”理念。ozhǔy236。 自身從三方面著力： （1）以白求恩精神為代表的革命人道主義(r233。,天職(tiānzh237。)出來，取得成功，即達到所謂的“知行合一”。 載物：形而上的“德”通過形而下的具體“器物”給表達出來。 德：即“良知”。增厚。 厚：使),《周易 z224。,厚德載物(h242。)，天職如山。 z224。n),厚德載物(h242。 sān)部分 “厚德載物，天職如山” 新解,第七十一頁，共八十四頁。ng) 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理念,“人文精神” 西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué),新 中國 醫(yī)學(xué)倫理,70,第七十頁，共八十四頁。)醫(yī)學(xué)倫理,“白求恩精神(jīngsh233。,69,第六十九頁，共八十四頁。ibiǎo)的革命人道主義、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)提倡的‘大醫(yī)精誠’理念和西方醫(yī)學(xué)的人文精神是新中國醫(yī)學(xué)倫理的三個來源。,68,第六十八頁，共八十四頁。” ——唐見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避崄巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善(qīnsh224。,《大醫(yī)精誠(jīngch233。)方程式為：20%的IQ＋80%的EQ＝100％的成功。為此，他們推出的成就(ch233。 與人交往的能力。,情商(q237。 shānɡ)（IQ），做人要情商（EQ）。)做人的現(xiàn)代說法,先學(xué)做人，再學(xué)知識。,如何(r)為導(dǎo)向。 管理什么？人。 “半部《論語》治天下。,儒家(Rxu233。n)的四個維度,63,第六十三頁，共八十四頁。,做人(zu242。 致遠、中正、和諧。中是天下最大的根本，和是天下人共行的原則。” 其意為：人的情緒未表露出來時稱為中（此時內(nèi)心虛靜淡然，不偏不倚），表露出來符合自然常理(ch225。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。,致中和,《中庸》第一章開篇曰：“不偏之為中，不易之為庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！?率性之句是自學(xué)，修道之句是教人。 何謂「修道」，鄭注：「修，治也。 五常：仁義禮智信。ng)五常。循性行之，是謂道。,率性(lǜ x236。,59,第五十九頁，共八十四頁。o)謂之教。,《中庸(zhōngyōng)》,具有中國特色的成功之道。ngy236。)》之八目,八目,關(guān)鍵(guānji224。,《大學(xué)(d224。xu233。,56,第五十六頁，共八十四頁。” “自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正(xīn zh232。 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。xu233。,55,第五十五頁，共八十四頁。)章句。)》,《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。,《大學(xué)(d224。)，是成大人（君子）之學(xué)，是成為君子的成功學(xué)。)》,大學(xué)(d224。,《大學(xué)(d224。 《弟子規(guī)》就以此為基礎(chǔ)。n 224。)的要求,《論語,儒學(xué)(r 構(gòu)成了儒家的完整體系。 《孟子》：七篇，對論語進行進一步的解釋和闡述。Shū)》,《論語》：半部論語治天下(tiānxi224。)》 大學(xué)、中庸,51,第五十一頁，共八十四頁。nɡ)君子？,四書五經(jīng) 朱熹：《四書章句集注(j237。葉天士《臨證指南醫(yī)案序》,50,第五十頁，共八十四頁。闡發(fā)(chǎnfā)蘊奧，韋著方書，此其立言也。故良醫(yī)處世，不矜名，不計利，此其立德也。夫有濟于民生，則人之所重，莫大乎生死。蓋名雖為三，而理實一貫。,《臨證指南醫(yī)案(yī 224。xiǔ)。xiǔ)。xiǔ)也。xiǔ)’，何謂也？”穆叔未對。襄公二十四年》 傳 二十四年春，穆叔如晉。 據(jù)說，我國歷史上能夠做到三
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