【正文】 八：背誦你最喜歡的句子。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)？既沒(méi)有揮手“同志們好”，也沒(méi)有受寵若驚。當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬(wàn)人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是情商比較高。儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來(lái)”。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情?！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜。佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺(jué)生命的短暫。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律?！疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒?；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。六、感悟“喜”蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現(xiàn)在哪些方面？討論給你帶來(lái)什么感悟。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀。方其……而今安在哉?。?讀出前后情感的變化。在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨。羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）侶魚(yú)蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：結(jié)構(gòu)分析（對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反。文言知識(shí)：渺：渺小。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢？在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上。2美人：來(lái)自屈原，往往以香草美人入詩(shī)，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。讀析融為一體?？鞓?lè)到一定程度，人們都會(huì)唱起來(lái)。寫(xiě)出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫(xiě)出了自己快樂(lè)的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力（語(yǔ)言）、情感、聯(lián)想（詩(shī)詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì)）。達(dá)到悟讀。先解釋，之后賞析給同位聽(tīng)。如何表達(dá)自己的樂(lè)？喝酒、吟誦、唱歌。這里有賦的寫(xiě)法：往往采用主客問(wèn)答的方式表達(dá)自己的感悟，其實(shí)很多時(shí)候就是作者內(nèi)心的一種斗爭(zhēng)，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感。三、感情概況剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫(huà)了。前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書(shū)的最高境界，需要心靈的參與。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會(huì)斷句（語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句首句末語(yǔ)氣詞）——控制語(yǔ)速——融入感情。學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽(tīng)，之后站起來(lái)讀給大家聽(tīng)。讓我們?cè)诶世蕰?shū)聲中走進(jìn)文本。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。三、布置作業(yè)背誦全文。表現(xiàn)出作者“樂(lè)悲樂(lè)”的感情變化，這也是課文的感情線索。”）（2）在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還可還有許多問(wèn)題：如蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的；聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)?“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。這樣議論最后又回到樂(lè)上來(lái)了。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。更見(jiàn)已身渺小，自然生出感慨，是抒情。通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡?？椭员?，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所講內(nèi)容，串起課文。預(yù)習(xí)課文后三段。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢?生：客人的洞簫聲。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患整個(gè)人生的哀思來(lái)?！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。作者從樂(lè)字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。簫，素來(lái)是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。講解疑難字詞句，分析。本段寫(xiě)赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月”的變與不變的議論作了鋪墊。（一寫(xiě)夜游之樂(lè)。于：介詞，在……下，方位名詞興：起，同風(fēng)雨興焉屬：zhǔ，通“囑”，意思是勸、請(qǐng)②師生討論師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么?生討論：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等總結(jié)選用（秋江風(fēng)月圖—板書(shū)），那這副圖中有那些景物?看看作者先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么?生：清風(fēng)、水波、月（師板書(shū)）問(wèn)：文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?為什么寫(xiě)得賽似仙境?生討論，師總結(jié)：作者的這一段描寫(xiě)蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。①掃除這段文中的疑難字句；既望：十六日。這實(shí)際上是一種*。）第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。）第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，（“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。（作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。全文有詩(shī)情、畫(huà)意，哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度上。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意五、解讀課文（一）聽(tīng)錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。四、文體簡(jiǎn)介這篇文章的體裁是“賦”。他先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這些名篇。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。北宋政治家，文學(xué)家，詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對(duì)人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對(duì)的。當(dāng)不幸降臨時(shí)，我們應(yīng)該如何面對(duì)呢?是自怨自艾，消極的躲避還是樂(lè)觀豁達(dá)的積極面對(duì)呢?其實(shí)所謂幸與不幸，是與非，只是看問(wèn)題角度不一樣而已。教師準(zhǔn)備（1）若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣的完美融合教學(xué)方法：串講+探究、鑒賞課時(shí)安排：2課時(shí)課前準(zhǔn)備：學(xué)生準(zhǔn)備（1）利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。（目的在于使學(xué)生在誦讀中加深體驗(yàn)）六、板書(shū)設(shè)計(jì)赤 壁 賦蘇 軾景（樂(lè)—山水之樂(lè)）——情（悲）——理（樂(lè)—達(dá)觀之樂(lè)）情因景生 景以情顯 即景而議 由情入理七、作業(yè)設(shè)計(jì)背誦全文，感受作者情感八、教學(xué)反思高中語(yǔ)文《赤壁賦》教案三教學(xué)目標(biāo)：了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；體會(huì)本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。⑷這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?（朗讀出來(lái)）（浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。⑶四人小組討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面，用優(yōu)美的語(yǔ)言將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）⑵本段以寫(xiě)景為主，請(qǐng)學(xué)生找出寫(xiě)景的句子并朗讀。五、分析第一段：⑴情景設(shè)置：配樂(lè)，展示蘇子泛赤壁的畫(huà)面；學(xué)生朗讀課文。第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情。第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。（通假字﹑多義詞﹑詞類活用﹑古今異義詞﹑文言句式）⑶檢查女生對(duì)文章內(nèi)容的理解。四、檢查預(yù)習(xí)效果：（各組間比賽，男女生比賽，激發(fā)學(xué)生積極性）⑴按課本段落，要求四個(gè)自然組的學(xué)生分別齊聲朗讀課文，看哪個(gè)小組讀音準(zhǔn)，情感變化把握得好。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。三、回顧“賦”的文體知識(shí)。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。序》（投影展示）這里描述的是誰(shuí)?他是一個(gè)什么樣的人?他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的人。四、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義 過(guò)程與方法目標(biāo)、形象語(yǔ)言的能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神五、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和重點(diǎn)：、鑒賞課文精美的語(yǔ)言難點(diǎn) 體會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。二、學(xué)情分析：高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。請(qǐng)以“挫折”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字文章。生活在今天，真的應(yīng)該慶幸！我們不必再遭受流放、戰(zhàn)亂之苦，不必再過(guò)顛沛流離的生活，我們中的大多數(shù)人也不必再受衣不遮體、食不果腹的貧寒。